Ⅰ 作文:什麼的故事
我和春天的故事
記得有這么一首歌：「1979年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈……」每當耳邊響起這熟悉的旋律，總是讓人有一種發自內心的莫名激動。這位老人是在1978年想到要畫這個圈的，距今正好三十年。三十年前的春天，這位頗具設計天才的老人，為中國社會主義現代化建設設計出了一條寬廣坦途——實行改革開放，實事求是，解放思想，轉移工作重心，發展經濟建設。三十年後的今天，我們偉大的祖國昂首闊步前進在建設有中國特色社會主義道路上，經濟發展、政治穩定、社會進步、民族團結、各項事業興旺發達蒸蒸日上。30年來，從農村到城市，從農民到市民，從農田到工廠，從森林到牧場……先進代替了落後，機械取代了人工，舊貌換新顏。我們體驗了收復港澳的快慰，一國兩制的成功，三峽工程建設的壯觀，神舟號飛船升天的壯舉，西部開發的激情，北京奧運會的成功舉辦……這些輝煌的成就無不有力地證明：以改革開放為動力，走有中國特色社會主義道路的決策，是最科學的、最正確的、最有利於廣大人民群眾的決策。
我應該也算是在改革開放的春風里成長的一代人，有些畫面依然還記憶猶新，清晰記得。以前的金華人民廣場是一個運動場，有什麼比賽，運動會之類的大型活動都會在那舉行，而今天變成人們散步，納涼，看露天電影的休閑廣場；以前的二輕商場現在變成了中華廣場，商街旺鋪，賺足人氣；還有溪下街，當年還有個影城，學校組織看電影都在那，而如今已是高樓大廈聳立，商機無限！銀泰百貨，沃爾瑪，匯金商務大廈，廣廈時代花園小區等等這些都已成為江北標志性建築，最繁華最熱鬧的商業圈！無人不知，無人不曉！江南片建設的步伐就更快了，建設的也更美了，開發了多少樓盤，解決了多少住戶，形成了新江南新商業的美麗格局！還有當時我住的小村莊離市區比較偏遠，石子路，沒有路燈，晚上回家路上漆黑一片，提心吊膽，恨不得馬上就到家。那時我就想我不要呆在這，我一定要出去。世事難料，誰會想到這么角落的一個小村竟然說要拆遷了，土地也被徵用了，離開了那生活的久居地，重新搬進了新的住宅小區，寬闊平整的水泥地，造型別致的路燈，翠綠茂密的樹木，座落有序的排屋，舊村改造，升級換代，每月還有生活費發，讓人看了真是羨慕不已。我覺得所有生活中的一切，都是這個社會發展進步的結果，是我們的黨在不斷發展創新，為人民謀利益、為發展先進文化、為發展社會生產力所做出的不懈努力。
從我個人來說，我從出生、成長、求學、參加工作到戀愛、結婚、生子，我的每一步都走得很踏實，每一步都傾注了領導、家人、朋友的關心愛護。人類社會是一個大環境，它一直在迅速變化，而我也隨新的環境發生改變。就像金華永安，對我而言，它是一個全新的環境，我必須得適應這個環境，必須得重頭開始，必須努力地去學習。既然來到永安這個大家庭，就要做好家庭的一份子。「公司是大家的」這是吳總經常說的一句話。為了提高團隊的凝聚力，公司組織我們去郊區釣魚，三八節組織我們上海之行，促進了同事間的友好關系；，每周一天利用大家業余時間互相學習、交流，提高了業務水平；堅持晨會制度的推行，提升了企業文化。。。。。。做到以企業文化建設促進公司業務發展，將業務發展與企業文化建設結合起來形成雙贏，實現公司又好又快發展。作為永安一名普通的工作人員，我清楚的記得吳總說的話：「從小事做起，把細事做好，年輕多學習」。是的，我是新人，我熱愛我的工作、熱愛我的單位、熱愛我的家庭、熱愛這個給予我成長的社會，更熱愛這個日益發展、繁榮的祖國。我堅信，我的努力會贏得別人對我的尊重。當然，這種社會氛圍的形成是得益於改革開放的大好環境，這無可否認。2008年，我們向世界兌現了我們庄嚴的承諾，承辦了世界上規模最大、參與人數最多、出席的國家領導人最多、歷史上最成功的奧運盛會！這怎能不讓我們興奮、怎能不讓我們自豪、怎能不讓我們為偉大祖國的繁榮而感到驕傲！
改革開放三十年是風風雨雨三十年，也是我們國家、社會發生深刻變化的30年，它讓我深切的感受到了國家和社會的發展進步。時代總是在進步的，倒退沒有出路！我們有理由相信柔中有剛的胡錦濤和關心平民遙望星空的溫總理！我們寄希望於明天的中國普通老百姓能衣食無憂、安居樂業，能共同分享改革收獲的成果！
我和親人的故事
1. 5歲時，我每天中午放學回家，總是先跑到廚房裡。看著媽媽做飯時忙碌的身影，我會一下子撲到媽媽的懷里，媽媽一把抱住我說：「乖寶貝，放學回來了，到那邊去玩，媽媽給你做好吃的。」我便讓媽媽蹲下身來，在媽媽的臉上親一口，然後才高高興興地跑出去玩。現在想想，也許那一個吻便是對媽媽辛勞的一種獎勵。
8歲時，我每天中午放學回家，一進門便聞到一股飯菜的香味，媽媽這時正在整理我房間的東西，邊整理邊說：「以後可要學會自己的事情自己做，看你這些書亂的，你已經長大了，如果連這點小事都不會做，會讓人笑話的。」「知道了，知道了」我邊說邊夾起一塊肉，塞進媽媽的嘴裡，媽媽便開心的笑了。
現在，我漸漸理解了母親的愛。母親生日那天，我把積攢的錢，買了一個大大的生日蛋糕。當我捧著蛋糕，緩緩的走到母親面前時，她激動的抱住了我，眼中的淚花在閃動，我輕輕的在母親的耳旁說了聲：「媽媽，生日快樂！」母親動情的說：「妮兒真的長大了。」那一刻，我突然明白，母親也需要女兒的愛，也需要愛的回報，而唯一能給她這種快樂的人是我——一個沒能早點領悟母愛的女兒。
我們母女的故事還有很多很多，我相信，這些故事一定會陪伴著我不斷成長，母女之愛也會象一條溪流，源源流長，永無止息。
（輔導教師：張文濤）
（作者單位：湖北省鍾祥市柴湖二中
2我和媽媽已經共同生活十一年了，當然我和媽媽之間發生過許許多多的事，我記憶最深的是那一件事。
上小學四年級時，我迷上了象棋，便叫媽媽給我買了一盒象棋和一本關於象棋的書。我拿著象棋和那本書，高興極了，像得到了寶貝似的。吃完飯，我便拿著書仔仔細細地看起來，不一會兒，我便學會了象棋的擺法和每個棋子的走法。可一個人怎麼下呢？我想到了媽媽，雖然媽媽不會下象棋，但為了我，她爽快地答應了，並馬上虛心地向我學習起來。
第二天一大早，我便問媽媽願不願意和我比賽下象棋，媽媽欣然同意了。比賽開始了，我得意洋洋地擺好了棋子，擺好棋後，我讓媽媽先出棋。由於媽媽技術沒有我好，幾分鍾後，她的卒、馬、炮全被我殺了個精光，而我只失了兩個兵一個炮一個馬。又過了幾分鍾，媽媽的將終於被我的車吃了。媽媽輸了，我激動得跳了起來。以後幾次比賽，每次都戰勝了媽媽，這也讓我有些驕傲起來。
媽媽輸棋後，每天一有閑暇時間，就拿著象棋書看，而我則把這件事放在了一邊，連書都不看了。一個月後，我又和媽媽比賽下象棋，媽媽進步了許多，而我卻停止不前，第一場比賽結束了，我和媽媽下成和棋。後面三場的比賽讓我大吃一驚：我只贏了一場，而媽媽卻贏了兩場。對媽媽我真是刮目相看，心裡感到有些羞愧，學生媽媽超過兒子老師了。我連忙拿起象棋書專心致志地看了起來，再也不敢驕傲了。
從小到大，媽媽教我知識和做人的道理，媽媽說，有了兒子，她也學到了不少東西，她是和兒子一起成長。在媽媽的關懷下，我的成績一直很好，而媽媽在棋牌繪畫方面也有了很大的進步，找到了以前從沒有過的生活樂趣。
3.
我和母親的故事
我和母親頗像兩只刺蝟。隔得遠了，互相想念。距離近了，彼此傷害。
我知道她很愛我，如同她知道我很愛她一樣。可是，卻都管不住從嘴裡脫口而出那尖酸刻薄的言語。曾經，我們也嘗試過接受對方的想法。比如我試著接受宋祖英的高音民歌，而她則去接受周傑倫的Hip-Hop風格。嘗試，卻最終是失敗.
直到有一天，我突然發覺她老了，絲絲白發依稀可見。那一刻，百感交集的我哭了。
我從小就患有重病，可是她卻從不向我提及我的病情。只是每天讓我吃下一大堆花花綠綠的葯片；每天半夜我聽她坐在床頭偷偷哭泣；每個周末她頂著嚴寒酷暑帶我到成都看病。就這樣，日子悄悄的從指尖溜走。我每天依舊吃葯；每天早上看她頂著雙紅腫的眼睛說她昨晚睡得有多香；只是每個周末我開始拒絕去看病，她氣急敗壞地開始擰我耳朵。然後我們大吵一架，最後她大哭一場。她不知道，我是怕，怕在我心中頂天立地的她有一天會倒下。
她開始瘦，瘦到看起來很老。慢慢的，不斷的有病痛纏上她，她不吭一聲，直到她住進醫院。醫生說她勞累過度，我走進病房去看她，她笑著說，今天還得帶我去看病呢。我生氣地轉身離開，轉身的時候聽見她哭著罵我，你真沒良心。她不知道，我是怕，怕我的眼淚會在她面前泛濫成災。。
她病好之後，身體更加虛弱。不過，我和她的關系似乎緩和了不少。可是她依舊擰我耳朵，我依然用刻薄的語言回敬她。
我和她是兩只刺蝟。隔得遠了，互相想念。距離近了，彼此傷害。
後來的某一天，我開始幫她拔下頭上的白發。一根，兩根，三根……整整拔了十根，然後我們抱頭痛哭。畢竟，那兩只刺蝟是血濃於水的母女！
4.我和舅舅是一對拜把子兄弟。結拜時說好的有福同享，有難同當。可他卻處處把福推給我，而把難獨自攬起來。
記得在我小的時候，一有空，便到舅舅家去找他玩。春天，我們一起奔跑在田野，盡情地放風箏;夏天，我們一塊奔騰於河裡，快樂的游泳;秋天，我們一起爬到樹上摘核桃和葡萄吃;冬天，我們一塊追趕在院子里，打雪仗或堆雪人。
一次放假的時候，我拿著老師布置的作業又來到了舅舅家。那時正是秋季。剛到那兒，舅舅就拿出昨天剛摘的核桃給我吃。可能是舅舅種的核桃好吃的緣故，我好象記得那是我吃得最香的一次。那幾天，我過得很愉快，上午寫作業;下午就砸核桃吃;晚上，偶爾打幾次游戲。一天下午，舅舅又同樣地拿出了長棍子。我一看，便知道舅舅又要摘核桃吃。我便跑去，幫他摘下了幾個核桃。舅舅又從屋裡拿出小錘子，一手拿著核桃，一手小心翼翼地用錘子給核桃剝皮。我清晰地看見舅舅那粗糙的手已被核桃皮染得變了顏色。忽然，一股鮮紅的血從舅舅的手中湧出。我急忙跑過去按住他的手指問:「怎麼了舅舅，沒事吧？」他笑了笑:「怎麼會呢，不就是幾滴血嗎，沒事。」這次吃著舅舅為我砸的核桃，覺得比平常多了一種苦味。
舅舅不僅很關心我，而且細心地教育我。一次，我和村裡的夥伴一起到別人的紅薯窖里扒紅薯吃，開始我有一點不感，但一想到那香噴噴的烤紅薯，便不顧一切沖進了紅薯窖。我使勁兒扒出了兩個的拿回家。舅舅看到了，問:「你在哪兒弄的紅薯？」我如一回答了，本想到可以吃到舅舅為我烤的紅薯。誰知，舅舅一把奪過去說:「以後不許偷別人家的東西。」我氣的一下子沖出了院子。晚上回來時，看到舅舅站在門口。我頭也不抬，沖進院中，不想理他，誰知他攔住我:「對不起，我不應該怪你，但你不可以隨便拿別人的東西，紅薯，我們有的是，你要想吃，我給你烤。」說著，拿出背後的烤紅薯。「給，吃吧！」我接住後，淚水差一點跑出來。
現在，舅舅不在家，因為家窮，去打工了。從此，那種美好的生活便消失了。真希望舅舅能早點回來。
5. 在我童年時代最喜歡的人不是爸爸媽媽，而是舅舅。因為那時爸爸媽媽長期要出差，所以沒時間陪我玩。可是舅舅就不一樣，盡管他每天都很忙，但他還是擠出一點時間陪我和哥哥玩。每天都給我們講故事。雖然我不是舅舅的親生女兒，但他沒把我當外人，有什麼好吃的好玩的都給我。所以哥哥總是在別人面前炫耀自己的爸爸是個大好人。舅舅很快就知道這件事了，他和藹的對哥哥說：「孩子你知道嗎？如果一個人心底好的話是不需要說出去的，如果因為幹了一點點好事而驕傲的話，那別人是不會從心底里說你好的，心底好是要從實際行動中表達出來的。」舅舅這含義深刻的話我雖然不懂得是什麼意思,但一直都讓我銘記於心。
在我心目中，舅舅還是一位熱心的人。一天，他看見王大媽正喘著粗氣，吃力地扛著一袋米，向著家裡走去。舅舅看見了，二話沒說連忙跑上去，對王大媽說：「老人家，您都累了吧。不如讓我來幫你搬回家吧！」沒等王大媽開口，舅舅已經扛著那袋米，向著王大媽家走去。王大媽笑著說：「真是個好人。」這時，我對王大媽說：「婆婆，讓我們扶您回家吧！」哥哥說：「對呀，對呀！您就讓我們送您回家吧。」「好，那真的是太感謝你們了。」王大媽笑著說。說真的王大媽家可真夠遠的，我又想起了舅舅他一定累壞了吧。我們走呀走，終於到了王大媽家了。王大媽笑著說「真是謝謝你們了，不如在這兒吃了飯再走吧。」舅舅連忙說：「不用了，幫人是應該的呀。」說完帶著我和哥哥回家了。除了這一點，舅舅還是一個多才多藝的人。他不但會吹笛子，還會拉小提琴。在我心目中舅舅幾乎是完美的。
一晃五年過去了，我已經不是原來那個愛哭的小姑娘了。去年暑假，我跟媽媽有回到了家鄉。我得知舅舅被推選成了副鎮長。笑容依然掛在舅舅的臉上。但聽我的小夥伴說，舅舅變了，在也不是以前那個熱心善良的人了。一開始，我任憑小夥伴怎麼說也不相信。但有一天我終於知道了，小夥伴沒騙我，舅舅真的變了。那是一個陽光明媚的日子。我蹦蹦跳跳來到舅舅家，想找哥哥玩。來到客廳的時候，我聽到一番話我不該聽到也不想聽到的話。一個三十多歲的中年男人，對舅舅說：「鎮長啊，這里是我們一家對鎮長您的一點小小意思。請鎮長笑納。」我心裡想：真煩人，又是個拍馬屁的傢伙，不過今天算他找錯人了，舅舅一定會罵他個狗血臨頭。我心裡正得意的時候，聽見舅舅漫不經心的說：「恩，小趙呀，聽說你們那邊在建房子啊……」那人嬉皮笑臉的說：「沒問題，這事簡單。那我兒子的事，不知道鎮長您……」「我知道該怎麼辦的，你盡管放心好了。」說完，他們彼此笑了笑。此時，淚水已經模糊了我的視線。這是我的舅舅嗎？絕對不是，我不相信，我不相信！到底為什麼，為什麼！後來我知道了，這全都是為了錢，為了榮華富貴。難道世界上最重要的是這些嗎？不，不是的，世界上最重要的是您以前的那顆善良的心啊！舅舅醒醒吧！我要的是以前的舅舅，以前的舅舅雖然窮，但他善良，但他有骨氣。回頭是岸，回來吧舅舅……
6陪伴著我生活的人，有把我放在口裡怕融，托在手掌會怕我冷的媽媽，有把我當成寶貝的爸爸。但外婆給我的印象最深刻。
外婆七十多歲，她身體非常弱，總是躬著腰走路，而且常常還咳嗽，讓人十分擔心。但外婆卻一心只照料我這個小外孫。
一個涼清清的夜晚，爸爸、媽媽都出差去，家中與剩下我和外婆。恰巧，我發燒了，外婆也生病了。於是，外婆帶著我去看醫生。一路上刮著大風，我凍得也捲起來。身穿單薄衣服得外婆卻把衣服讓給我，外婆心裡很「痛」。外婆和我走到一座高高的石橋邊前，外婆連力氣都沒有，咬著牙艱難地走著，因為外婆的身體比較虛弱，平時走路搖搖晃晃。剎那，外婆右腳踏在石橋上，她的身體又搖動，這時我心像刀割一樣，但她只想把我送到醫院，於是，踏上左腳，外婆摔倒了。我既難過又大聲地說：「快把我放下來。結果，外婆還是堅強的爬起來，背著我。我想：外婆的身體已經很虛弱，再這樣下去。，她會昏倒，自己凍得也捲起來，年紀衰老的外婆更不能抵受北風呼呼的冬天。」我的心久久不能平靜下來。一會兒，外婆把我送到醫院，馬上叫醫生給我治病，我看著外婆那憔悴的樣子，我抑制不住自己的感情，淚珠像線一樣落下來。
外婆雖然很老，很憔悴，但她那種關心別人、不顧自己的精神使我使人敬佩。我最愛—我的外婆。
Ⅱ 我為什麼要學烘焙
2017年年尾，「油膩」絕對是個網路熱詞。當馮唐那篇《如何避免成為一個油膩的中年猥瑣男》刷屏時，網友們列出了中年油膩男、女的標准，瞬間引發熱議，不少人「對號入座」，又補充新的標准。
早安
學習烘焙有益身心，放鬆心情還可以溝通孩子，老公的感情。願所有即將成為和已經成為油膩女的女人們按時運動，學習充電，始終如少女般燦爛。別忘了你的烘焙奧！
Ⅲ 石岐的習俗
石岐區位於廣東省中山市中心城區。
中山民性愛國愛鄉，勤勞敦厚；富進取精神，為了謀生不惜背井離鄉、遠涉重洋艱苦創業；辦事靈活求實，頭腦敏銳，較少保守思想，力求創新；民風平和有禮，與人為善，團結互助，崇尚正義，惟富有者多豪奢、愛面子、講排場、慕虛榮。
根據中山人的民性民風，人民政府曾在80年代擬定「團結、愛國、求實、創新」為中山人精神。
第一節 民間習俗
一、生 產 習 俗
擇日開工 新春佳節過後，各行各業都喜歡選擇一個好兆頭的日子開工。當天在工作場所門前燃放爆竹志慶。山區農民則在開工之日在田地插香燭奉神，用鋤頭在地里鋤幾鋤以示正式開工，然後燃放爆竹，取意開工吉利。
鄰里幫工 沙田區農民每逢興建房屋或者辦理婚喪事宜，其親戚鄰里一般都主動樂意幫忙，屆時主人家供應飯食，無須計較酬勞。
干塘 蓄塘養魚的人家當在魚塘捉完大魚，將塘水放干後，任何人都可以下去捕捉剩下的魚蝦，塘主全不介意。
二、生 活 習 俗
(一)服飾穿戴
沙田區婦女勞動時喜用毛巾包頭，稱此毛巾為津頭布；山區婦女則用布包頭，稱為包頭布。沙田區和部分民田區婦女都習慣用圍裙裹在上衣前面。民田區的圍裙多用小銀元作裙扣，或在裙邊綉花，圖案別致；沙田區的圍裙則比較簡朴，但也有用銀元作裝飾的。
清朝覆滅後，香山的男人很快就剪掉長辮，改留平頭裝甚至剃光頭，居城者逐漸留西裝，俗呼「花旗裝」。女孩子一般在四五歲時開始留長發，及長，未婚者用紅頭繩扎辮尾，婚後梳散辮或束發髻。30年代後，有錢人家逐漸興燙發，一般人家則多插扁平骨針或鐵質的「松頭夾」。建國後亦無大改變，只是年青婦女喜結雙辮。入80年代後燙發的人越來越多，而且逐漸講究發型的多樣化。
(二)住宅形式
清末民初，石岐和民田區的居民住宅多為磚木結構平房，貧苦人家只有廳房各一，有錢人家則多有兩條以上房屋(兩幅山牆之間的房屋為一條)，深度有兩進以上，大的每條屋有17坑以上，小的只有15坑甚至更少。少數仿照西式建築，高兩三層。大戶多用青磚砌牆，大門外辟一空地為地坪(院子)，大廳與二廳之間設「天井」。在石岐、小欖和沙溪等地，少數大家族的房屋仿照北方的四合院，正中為庭院，四周為房間，院子里南向為正房堂屋，稱內堂；兩側為廂房，正房對面為廳堂，稱為客廳。近代許多僑胞回鄉建房，多採納西式房屋的結構形式，建成中西合璧的既美觀新穎又方便實用的樓房，舊式房屋已逐漸被取代。建國後，民田區和石岐多沿用此種中西合璧的雙層樓房，80年代起石岐則多建四層以上的住宅樓宇。
沙田地區的居民多在河涌兩岸形成聚居點，房子簡朴，以草寮居多，主要是泥牆禾桿寮及小部分杉皮棚寮；磚木平房只是少數。但是70年代以後已有很大改變，茅寮已逐步消失，代之以混凝土結構或磚木結構的兩三層樓房或平房。磚木結構的平房，有廳房各一，房邊設一走道通後門，廳房之間開通花窗透光，有的在屋內搭建木板全樓或半樓，廚房廁所多建於屋外，房子前面一般辟有空地。糧食習慣囤放在屋外門前，以減少草寮經常失火造成的損失。
(三)飲食嗜好
飲茶 中山城鄉居民一般喜歡在閑暇時間上茶樓酒館飲茶吃點心。城區和各墟鎮都設有茶館酒肆，有的每日開早午晚三市，顧客絡繹不絕。
打邊爐(吃火鍋) 冬天裡，許多人都喜歡一家人圍坐在火爐旁，邊煮邊吃青菜、豆腐和各種肉類，包括魚片、肉片、各種禽畜的內臟和海鮮等。沙田區居民還喜用狗肉和鯉魚打邊爐。
吃禾蟲 禾蟲是中山稻田裡野生的軟體小蟲，含豐富的蛋白質、脂肪、鐵、磷和各種維生素，其味鮮美，城鄉居民歷來喜愛，視之為席上佳餚。民間烹調方法甚多，或煎、燉、煲鮮禾蟲，或曬禾蟲干，腌制禾蟲醬，後者甚至是農家常年的備用菜。
吃風鱔(鰻魚) 風鱔肉豐骨少，肉質嫩滑，含豐富的蛋白質和脂肪，堪稱鱔魚類中之珍品。民間多以蒜頭燜焗，其味鮮美可口。
吃狗肉 中山城鄉居民都喜吃狗肉，烹調方法則各地不一，多數用綠豆先煲後燜。小欖人也喜用狗肉打邊爐。
蛇餐 城鄉居民中的有錢人家喜在冬天吃蛇餐。食法有所謂「三蛇燴」(三蛇指金腳帶、飯鏟頭和過樹榕等毒蛇)、「龍虎鳳大燴」(即蛇貓雞同煲)、龍鳳羹(老母雞煲蛇)、水蛇花生湯(粥)等。
吃田鼠 中山部分農村居民喜吃田鼠。田鼠是稻田裡的害蟲，毛黃肉多，農人多在秋冬之間捕捉，臘制為田鼠干，其味鮮美；也有的以烏豆、老薑煲湯。
吃麻鴨 中山農村盛產家鴨和野水鴨，兩者肉質俱佳。沙田地區居民用鍋燜全鴨，俗稱「燎鴨」，民田地區多用子姜燜鴨，酒館用以烹制中山名菜「霸王鴨」，石岐居民喜在夏天煲冬瓜薏米荷葉鴨湯。秋冬季節，人們喜腌製成肉質甘香可口的臘鴨。
吃蟛 蟛別稱蝦、坑蟛蜞，一年四季產於淡水草灘、池沼和稻田河溝里。民間喜用蒜蓉、椒絲、紫蘇、鼓汁蒸熟，其味清香微咸，鮮甘可口，風味不亞於羔蟹，沙田地區居民歷來嗜食。
吃田螺、石螺 中山水網地帶盛產田螺和石螺，居民普遍嗜吃，多用紫蘇炒熟啜食，沙田區居民則喜在飯面清蒸。
(四)傳統食品
杏仁餅 清末，石岐易味廬餅家始創一種以綠豆粉為主要原料、用無筋肥肉片作夾心餡料的中式餅食。因該餅經咀嚼有杏仁香味而稱之為杏仁餅。杏仁餅經烘烤後，其色金黃帶綠，餅味甘香、松化可口、冰肉爽而不膩，食後齒頰留香。居民喜以此餅饋贈親友。
白蓮蓉月餅 始創於1930年前後。此餅選用純正脫衣白肉湘蓮配製而成，品種有蓮蓉素月、蓮蓉蛋黃、雙黃蓮蓉等，餅色油潤，餡白帶黃，氣味香郁，嫩滑可口，是「廣式」月餅中之姣姣者。
瀨粉 本地稱之為「三鄉瀨粉」。此食品始創於清代，當時三鄉白石村村民以山坑清水將精米粉和冷白飯攪拌，用手搓成堅韌爽滑的圓條狀鮮粉。後來附近各村爭相仿製，逐漸發展到用缽搓制，以後更改用機器製作。瀨粉有干濕兩種，是80年代廣東五大名牌米粉之一。
荼薇酒 此酒是小欖特產，以當地盛產的荼薇花作原料，同糧食、酒麴一起精釀而成。荼微酒具有陳年米酒的香醇特性，又有荼薇花的特殊香味，酒色澄清而不沉澱，不失為色香味俱佳的好酒。
菊花肉 也是小欖的特產。此食品是用白糖精工製作的半透明無筋肥豬肉片，並在表面拌上一層半鮮半乾的黃菊花花瓣製成。食用時花香撲鼻，其味清甜可口，爽而不膩，是一種精美的傳統點心。
荼薇蛋卷 也是用荼薇花花瓣為主要原料，配以精麵粉、鮮蛋、椰蓉、白砂糖等，經特定工藝精製而成。蛋卷甘香鬆脆，既有濃郁的椰子和鮮蛋的香味，又有醇和清新的天然花香，是家常食用的佳品。
石岐乳鴿 本是中山籍華僑從國外引進的優良鴿種，經同本地優良鴿種雜交後孵育出來的一種乳鴿。這種乳鴿以體大肉嫩、胸肉特厚而著名，烹制方法繁多，其中以紅燒乳鴿聞名於省港澳各地。
三稔包 是中山民間喜吃的開胃消滯、提神醒腦的乾果食品，製法是用鮮果三稔(酸楊桃)切片後夾以砂糖姜絲等，經腌制曬干而成。
龍頭環豆豉 是沙溪龍頭環村生產的精製豆豉，歷史悠久，除在本地銷售外還出口港澳和海外。其特點是豉粒完整飽滿、色澤烏黑光潤，味道鮮香，人們喜用作烹調食品的佐料。
(五)家宴菜譜
喜慶家宴 石岐和民田區居民的喜慶家宴一般為八菜一湯，俗稱「九大簋」(粵音鬼)。每道菜的菜名，都有四個字以上，忌用三個字。「九大簋」在不同時期有不同內容，大體包括如下的九道菜：乳豬拼盤或金豬成盤(或紅燒乳鴿)；發菜扒鴨或發菜蚝豉(或發菜配豬腿豬舌，粵語稱豬腿為豬手，豬舌為豬脷)；豉汁蟠龍蟮(或蒜子燜大蟮)；蜜餞(或白灼)大蝦或白切雞(或豉油雞)；酥炸或清蒸鮮蚝(或帶子)；香芋扣肉(或果仁雞丁)；清蒸海鮮魚；時菜炒雜；瑤柱粟米羹。
春節家宴一般將九大簋中一菜更換為發菜蚝豉燴豬脷；小孩滿月酒宴則一定要有豬腳姜和紅雞蛋等小點；壽宴必有壽面(壽包)或蛋糕。
沙田區居民家宴以大碗盛菜，每道菜盛兩碗，共9碗至13碗不等，席間可添菜。每菜除主要肉類外，一般有蔬菜墊底；上菜時一般不上整個家禽。菜名字數多寡不忌。主要菜式有：燎鴨(或鵝)；燜鴨(配馬鈴薯、葛、花生、藕等)或時菜炒瘦肉；發菜燜冬菇；時菜炒雞；時菜炒尤魚；炸魚球。
小欖菊花宴 因小欖地區盛產菊花和塘魚，故小欖居民擅長烹調此家宴。該菜譜以菊花為主，以塘魚(鯪、鯇、鱅、鯿)為主要葷料。主要菜式有：菊花魚球；菊花魚丸；菊花羹；菊花魚片；菊花蝦球；油炸菊花；菊花牛肉；菊葉包。
喪事家宴 喪宴一定用七道菜，俗稱「吃七」。菜式清淡，忌用燒豬肉，配菜多用豆芽、蘿卜、芋頭、蕎頭等，席間不設酒。其菜式有：金針、發菜、雲耳、粉絲繪齋菜；蕎頭(或以瓜代)煮蝦；白切雞(忌用炸雞)；蓮藕燜鴨肉(忌用全鴨)；豆腐煮魚(或煮魚丸)；蘿卜煮豬肉；時菜炒魷魚。
第二節 傳統節日
春節 即農歷新年。建國後習慣稱農歷新年為春節年初一，民間從子夜起至凌晨，多以香燭、齋菜等祭祖，燃放爆竹，家家戶戶的門前都貼上新春聯，取意為除舊布新、迎春接福。在春節期間，男女老少都注重打扮，相互見面都講些祝賀的話，長輩要給晚輩或未婚者「利是」(紅包)。許多家庭都習慣在年初一吃齋菜素食，小欖還喜吃糖餅甜食；飯後給長輩和至親拜年。是日城鄉各地到處喜氣洋洋，一派歡樂景象。
年初二，俗稱「開年」、「開(做)禡」(口語稱開牙)。民家多宰雄雞祭祖，祈求新年合家平安，人人精神爽利。這天全家吃葷，且較平時豐盛。已婚婦女習慣在當日偕同丈夫兒女回娘家拜年。
年初三，俗呼赤口日。建國前，民家喜歡在早晨開門往外潑水和灑米、放爆竹，祈求全年不犯口舌是非。這天一般不拜年，甚少出街。今已無此陋習。
年初七，俗呼人日，即人的生日。許多人家習慣在當天煲粥炒粉作午飯。小欖居民則在早上吃以各種肉類和蔬菜煮成的生日粥；也有吃用蓮子、百合、花生、芝麻、橄欖仁、粉絲、乾果等煮成的生日糖茶。客家人則喜用蘿卜絲和米粉攪合煮成蘿卜糕作午膳。
從1988年起，中山市城區石岐在每年農歷正月初七日，興起一種以慈善助人為主題的稱為「慈善萬人行」的新民俗。當晚，城區內外各行各業的男女老少，配以「飄色」、舞獅、舞龍、舞鶴以及其他民間藝術隊伍組成萬人大巡遊的龐大隊伍，浩浩盪盪地從西郊起步，沿孫文路步行至孫中山紀念堂。沿途萬人空巷，燈飾輝煌，一派熱鬧祥和的節日氣氛。
正月十五元宵節 俗稱燈節。舊俗在過去一年生了男孩的人家，在這天到祠堂里或土地壇掛花燈，叫開燈或掛燈，到清明時才取下燒掉，叫結燈。此俗在建國後已少見，但部分農村仍存。建國前的小欖地區則有燈會。當晚，一些民間組織舉行以傳統民間故事為題材所裝飾的花燈巡遊，男女青年則舉燈結伴歌唱，俗稱唱燈歌。過去，小欖在十六日還有執炮的習俗，即在廟前空地上放內藏竹子紅布條的土布炮，村民爭相執取散在空中的紅布條，執到的可取得象徵紅「炮」的鏡屏等物，預兆一年將行好運。今已無此俗。燈會於次日晚(正月十六日)才結束，叫散燈；同時，也標志著春節活動已盡興而止。
二月初二土地誕 解放前，中山農村許多地區在這天公祭街頭路邊的神社(土地公，古稱為護土神)，祈求風調雨順。入夜焚燒用禾桿束製成的巨大花炮，其中帶有兩個小炮，稱「豬仔炮」，相傳拾獲者有添丁的徵兆。今此俗已廢。建國前，民間還有於農歷每月的初二、十六祭土神，稱為「做迓」，近年經商者多恢復此俗。
清明節 從冬至起計，160日後就是清明節。節前，民家門前及屋內祖先牌位前均插上柳枝，待節後才拔掉，據說是為了驅邪。從清明到立夏共30天為掃墓之期，俗稱拜山、行山、踏青、壓紙、鏟草等。解放前一般以房族或家族為單位相約同去拜祭祖先的山墳，祭品一般有燒豬、燒鴨、包點、甘蔗、水果、茶飯酒等物品。建國後仍保留一家一戶於清明節期間拜山的習俗。解放前，在清明節後的第30天，俗稱「閉墓」，民家在入夜前設酒等祭祖。近年此俗漸復興。
四月初八浴佛節 小欖稱龍興節。浴佛節本是佛教節日(佛祖釋迦牟尼誕辰)，民間於建國前有轉木龍(又稱轉醉龍)的游藝習俗，今已廢，但不少農家在當天仍有蒸制欒西葉餅以供全家品嘗的習俗，城中則多由包點小販出售，據說該餅有清熱解毒的作用。小欖人則興在農歷初三踏青春遊和採摘艾葉、荼薇、欒西葉制層粉糕和糖餅。
五月初五端午節 又稱端陽、重五、地臘等節。中山民間習慣於該日合家吃粽子，節前兩三天便開始裹制。中山人的粽子分鹼水粽和旦黃(或紅豆)鹹肉粽兩類，喜用葉長有韌性、煮之生香的野生百合科長年生植物蘆兜的葉裹粽，稱蘆兜粽。許多人家還在當天煮五色甜粥(五種不同顏色的豆類所煮成的粥品)作午膳，據說可解毒辟疫。當天還有不少地方舉辦龍舟競渡。石岐城區龍舟競賽集中於岐江河，參賽隊伍歷來十分踴躍。這天岐江河面龍舟雲集，鑼鼓喧天，彩旗飄揚；兩岸人頭涌涌，歡呼聲震撼岐江河兩岸。小欖人在建國前還興在此日用黃紙和小竹枝紮成小鴨放逐河涌中，且每男丁扎一隻，意為放走邪魅，今已廢。
七月七夕乞巧節 傳說中是牛郎與織女在銀河相會的日子。解放前有婦女在當天晚上擺設自己精心巧制的供品以拜「七姐」和供別人參觀的風俗，其用意是乞求賜予做針線活的技巧。今無此俗，但家中有嬰幼兒的民家，還喜用上造谷浸水泡製谷秧(俗稱仙秧)拜月亮(又謂拜七姐)，曬干後備用，謂是醫治嬰幼兒夏季熱病的良葯。
七月十五中元節 又稱鬼節，本為佛教的盂蘭盤會(中山人稱之為盂蘭勝會)。建國前，石岐、小欖以各廟寺為中心設水陸壇超幽，名為「公普」祭儀，另安排神船色船巡遊。而民間習慣於農歷七月十四日殺鴨祭祖，七月十五日入夜在街上燒衣紙祭鬼。此俗於解放後已被廢除，但80年代後期則有所復舊。張家邊的已婚婦女則有「擔十四」的習俗。她們是當地家庭的主要勞動力，每年只能乘夏收完畢農閑之時回娘家省親。由於回娘家時肩挑鮮魚豬肉等食品，故有「擔十四」的說法。
八月十五日中秋節 這是中山民間的一大節日。從農歷八月初一起，市面上就有各種中秋月餅出售，人們爭相購買以饋贈親友或孝敬長輩。當晚，兒童們挑著賀中秋的各色燈籠穿街過巷嘻戲，主婦們則把美味的食品(包括魚粥或雞粥、月餅、田螺或石螺、芋頭、菱角以及各種鮮果等)置於露天的桌面上，合家邊拜月邊吃餅賞月。小欖和東升人還喜歡在賞月時吃魚生，稱這為「撈魚生」；而沙溪、大涌人則喜用湯圓賞月。
九月九重陽節 農歷九月秋高氣爽，中山人歷來有在九月九日當天登高的習俗。抗戰前石岐還興登高放風箏(紙鳶)。那時石岐曾流行一段重陽童謠：「九月九，去登高，戚(扯)高紙鳶望天流，滯(衰)運流曬(盡)好運到，長命富貴步步高。」那時，有些石岐人放風箏有意讓別人的風箏纏斷，或放到一定高度時拋掉線頭，或在線的適當位置綁上點燃的香枝把線燒斷，總之都想自己放的風箏能往遠方飄去。此俗最早見載於道光年間的《香山縣志》中。解放後，此俗漸息，但到80年代初又重新興起，且從白天登高改為夜半登高，黎明自散。登高者多為青壯年人，地點多在市郊的大尖山和城區內的煙墩山。但登高者已不再以放風箏來祈求轉運了。
冬至 民間喜用三牲(雞、豬、魚)祭祖，小欖一帶則喜用菊花肉作餡料做的糯米湯圓(當地人稱之為水圓、水欖)祭祖。小欖各氏族祠堂均盛行春祭冬祭，祭祖後分胙肉給子孫。此俗今已廢。另外，在冬至當天，東升人還喜用大芥菜、甜薯、豬肉粒燴煮成一種名為漚冬的菜祭祖，意為迎接冬天的來臨。
臘月二十四日小年夜 俗呼灶君節。民間習慣在這天「送灶」(或「謝灶」)，並備片糖、甘蔗、米、湯圓祭祀灶君，然後拆下灶君神位連同冥紙火化。東升人祭灶則用生鯉魚、茨菇、桂圓、糖、蔗等，這種俗例今已少見。
十二月三十日除夕 俗稱年三十或團年。中山人習慣在謝灶後到年底的幾天里選擇一天「團年」。是日全家大小，包括出嫁女也回娘家過節，共進團年飯，熱鬧非常。「逛花市」是中山人除夕晚上的一項娛樂內容。每年的花市於臘月二十七或者二十八前後開始，到除夕午夜前達到高潮。人們把對來年的美好願望溶化在對花卉的選擇上，因此遇見合意的花卉、年桔就買下，讓家居增添幾分春節歡樂的氣氛。
第三節 婚喪喜慶
一、婚 姻 嫁 娶
解放前，中山民間的婚嫁風俗十分繁瑣，各地具體禮儀不盡相同，但一般有如下幾個程序：
媒妁綴合。過去未婚男女除了坦州、橫欄、民眾、五桂山個別地方通過對歌相識相戀之外，大多由媒人介紹綴合。即使民國時期逐漸興起自由戀愛結婚之風，但發展到談婚論嫁時仍物色一個婦人從中疏通。這個人一般在婚禮中充當「大妗姐」或「妝嫁娘」。
送「利是」(紅包)。男女雙方同意結婚後，男方擇日向女方送訂婚信物及其他禮物。石岐人稱男家禮物出門時為「出盒」，女家由兄弟接受禮物，稱「開盒」。部分沙田區稱此禮為「拿茶葉」。
送年生。議訂婚期前，男方再次送小龍鳳餅、茶葉、椰角、油煎粉角等禮物及聘金和一對新人的出生年庚到女家，俗稱「送茶禮」。
哭嫁。解放前中山沙田地區的待嫁女，在結婚前幾日要找幾位要好的未婚少女同吃同住，於晚間用鹹水歌調唱哭嫁歌，又稱「嘆嫁歌」。解放後此俗已廢。
出閣。新娘出嫁當日子時，女家請子孫齊全的婦人在門口替新娘梳頭，用柚葉煲水沐浴。早上吃其嫂或母親煮的糖面條，換上嶄新的嫁衣裳，由父兄打開大紅雨傘遮著新娘出門，母親或妝嫁娘則在門口向空中及新娘傘頂撒米，表示吉祥。
迎親。抗戰前，石岐、沙溪、小欖等地的迎親是由男家租備花轎，挑著龍鳳禮餅、豬肉、鮮活魚雞等聘禮擔，由新郎親自到女家迎娶新娘。水網地區則用船艇迎娶。解放後各地都以車代步，花轎已廢棄了。
過火盆，又稱「□火」。解放前，當新娘乘坐的花轎到達男家門前時，候在門前的新郎敲開轎門，由妝嫁娘或所謂有福氣的中年婦人背著或扶著新娘跨過點燃禾稈的火盆進門，寓新娘進門後旺夫益子之意。
拜堂。新娘在新房中稍事休息後，由陪嫁娘帶到廳堂，與新郎共拜天地及祖先神位，然後向翁姑和長輩敬茶，同時接受長輩的贈品。
擺喜酒。俗例嫁娶雙方均要舉辦婚禮酒席酬賓，否則遭非議，此為陋俗，解放後至70年代末曾廢止。80年代起此俗復興。
回門(又稱請新女婿)。新娘在婚後的第二天要回娘家，新郎攜整套豬內臟、「雙飛」豬肉、鮮魚及酒等禮物陪同前往。女家設晚宴招待新女婿，宴罷新婚夫婦便返回夫家。
請新岳父(又稱請親家)。男家於婚後擇日宴請岳父母及妻舅等女家主要的長輩。
解放後，在人民政府的大力倡導下，越來越多的城鄉青年廢棄舊式婚禮鋪張浪費的繁瑣禮儀，以茶話會的形式舉行集體婚禮或旅遊結婚。
二、喪 葬
報喪。家人死後，習慣上要馬上派人逐一向族親及外姓親戚報喪。如果死者是婦人，則必須先向其外家報喪，並請其前來視察，然後才可辦理治喪事宜。
哭祭。解放前，中山許多地方都有喪家婦女席地坐在死者遺體旁哭祭的習俗。石岐人稱哭祭為「哭吔(粵音nǎiyā)」。這種「哭 」，其聲凄厲，但又字字清晰，贊頌死者生前的為人，哀嘆自己痛失親人的痛苦，期望死者靈魂早升天國，庇護後人幸福安寧等。哭祭的歌調並無規范，全由哭祭者自由抒發。
擔幡買水。擔幡由雇請的道館中人(喃嘸先生)主持，讓死者的一個子孫(原則上是由其長子或長孫)肩扛幡旗，其他孝子賢孫依次跟隨在遺體四周繞圈，每經其面前都講些惜別或禱告的說話，然後再由「喃嘸先生」帶路，死者的長子或長子嫡孫在親屬的攙扶下手捧小瓦盆，後跟致孝的親友，走到河涌或井邊盛水歸來。這種習俗被稱為「買水」。
殮棺。石岐和民田區一般請仵工搬屍及釘棺，而沙田區則由子侄親友進行。
送殯。解放前，棺木從靈堂抬出後，由長子嫡孫或定為續嗣的繼子、養子、義子捧靈牌，尾隨喃嘸先生及送殯隊伍，至特定的辭靈地點即止。辭靈後，送殯隊伍則沿原路返回靈堂，棺木則繼續上山，而戴孝的子孫則再攜香燭至墓穴前，等一切事情辦完後才對先人拜別。近年也有全部送棺木至墓穴前的。
設壽宴。高壽者死亡後，喪家多設晚宴，以酬謝賓客。這種宴會，石岐及民田區稱之為「壽宴」，沙田區則稱之為「英雄會」。赴宴者還向喪家取一粗陶瓷碗盛些席上的飯菜或包點帶給家人吃，認為吃了用這種碗所盛的菜餚能長壽。
分孝。喪事辦完之後，喪家給每個子孫分發蛋糕、鴨蛋、碗筷、梳、鏡、燈等物，這種習俗表示分別盡孝之意。
解放後，舊的喪葬習俗逐步得到改革。從60年代開始，政府提倡火葬，喪葬儀式從簡，廢除舊習俗，只開追悼會表達哀思。但農村仍習慣土葬，傳統的習俗還被一些人所沿襲。
三、生 育
做「三朝」。嬰兒出生後第三天要為之剃頭，同時配備三牲等物拜祭祖先，並且煲豬腳姜、染制紅雞蛋和煮炒米糖送給嬰兒的外公外婆及其他親友。
送庚。三朝後至滿月前，親友攜帶豬蹄、一方布料或衣服被褸之類的嬰兒用品到賀，俗稱送庚。
滿月酒。富有人家的嬰兒出生後滿1個月時多設酒宴，席中必有豬腳煲姜、紅雞蛋和甜酸蘿卜薑片等食品。散席時，主人家還分送紅雞蛋及酸薑片給親友。
擔滿月。外公外婆在外孫滿月時送手鐲、全套衣帽及豬蹄、雞蛋等禮物到賀，俗稱擔滿月或擔出月。
四、生 日
解放前，中山民間多在虛齡31歲時才開始做生日酒宴，以後除41歲外逢一為「大生日」，61歲以上稱大壽，81歲稱桃宴。岳父母要為女婿做第一個大生日。賀生日的禮物包括2盒面、2支酒及紅包等。
第四節 鄉土舊習與陋習
中山部分地區長期以來因襲一些傳統的舊習甚至陋習。這些舊習俗自民國時期以來已逐漸為人們所摒棄；而其中有的是陋習，與現行的法律和法規相違背，解放後已被人民政府明令禁止。
不落家 中山北半部接近順德的小欖、古鎮、東鳳、南頭等地，歷史上曾有過「不落家」的風俗。這種習俗是新娘出嫁後名義上是夫家的人，但從回門之日起仍在娘家居住，只有逢年過節或在丈夫、翁姑生日時才返夫家一日一夜或半日不宿，一直到懷孕後或結婚滿三年才正式到夫家長住，稱「落家」。
自梳女 解放前，小欖、古鎮、東鳳、南頭、黃圃等經濟作物地區受鄰縣順德的影響，部分鄉村婦女也有終身不嫁的習俗。由於這一地區的農業以桑蠶為主，婦女都是主要勞動力，收入並不少於男性，所以才有終身不嫁的習俗。當某姑娘立下決心不嫁時便擇定吉日，宴請親友，並拜神發誓，表態「梳起」。她們保留長辮，尊稱姑婆，俗稱自梳女。自梳女可選擇志趣相投的(亦是自梳女)結為「金蘭」，甚至另闢一居所聚居，生活上互相提攜，這種房子稱為「姑婆屋」。自梳女可收養嗣女，承繼產業，嗣女及長也要「梳起」，如此代代相傳，但長幼之間全無血緣關系。解放後，自梳女的習俗已逐漸絕跡。
娘子出家 解放前，小欖、古鎮等地曾盛行已婚婦人以「不落家」為名，逃避夫妻生活而外出當傭工，過獨身生活，但名義上仍保留原來的婚姻關系。這些婦人稍有積蓄時則出資為丈夫娶「平妻」(又稱二娘)，以其為夫家生兒育女，並資助丈夫維持家計。到終老時，則在夫家殮葬，並得到平妻所生子女的供奉。民間稱此俗為「買門戶」。稱呼這類已婚女人，一般前冠其夫姓，後稱其本姓，即某某氏大媽。此俗解放後已廢。
公雞拜堂 民國以前，香山一些地區曾有這種陋習：當男女兩家議定婚盟後，新郎突然出走抗婚，或出洋做工求學，不能及時返家成親，而女家又不肯易期相就時，男家則由大妗姐抱一隻大公雞代替新郎與新娘拜堂。這公雞在拜堂後放進專設的雞籠飼養，永遠不殺，讓其自然死亡。這種陋習使一些女子與公雞拜堂成婚後，往往由於丈夫永遠不歸而寡居一生。
冥婚 解放前中山有冥婚的習俗。一般人家、特別是富有人家在未婚兒子死後為其物色對象(已死去的未婚女子)，並擇吉日成婚，此謂冥婚。在迎娶之夜，男家的轎扛神位到女家迎娶，女家用紙制鬼衣及竹紙粘合製成的各類嫁妝，抬至男家供拜焚燒。男家則設這對鬼夫妻的靈位於神樓，並擇一侄輩為其嗣，常年供奉香燭。男女兩家永遠行姻親之禮。
秋社 小欖解放前有農民在秋收後(即立秋後第五個戊日)舉行祭祀酬謝土地元神的儀式，其後倡為「春祈秋報」。今此俗已廢。
行儺 行儺，又叫「打伙福」，是小欖地區的舊俗，意為祛除邪鬼遊魂作祟以保地方平安。每年冬至前十餘天起由各坊社(以明代衛所所轄范圍，每一衛所為一個坊)的主事人組織信眾，抬出主帥廟中的菩薩偶像安放在適合的祠宇內座鎮，等候善男信女膜拜。從翌日起，按照佔卜的順序，依次在每個坊社活動一天。當日，坊眾上香燭，奏鼓樂，抬著神像遊行於坊社內街巷。解放後已廢此陋俗。
另外，解放前的迷信陋習還有贊星、許願、契神、游神等，今均已廢棄。
Ⅳ 關於小時候，你印象最深刻的事是什麼
但後來慢慢的長大就明白了媽媽當時說的那句話，是呀大家都不容易，是媽媽的那句話讓我學會了能饒人處切饒人，不要抓著別人的辮子不撒手，有時候放過別人是一種勇氣也是一種修養。