㈠ 饺子的来历中， 张仲景是什么样的品质
饺子原名“娇耳”，相传是我国医圣张仲景首先发明的。他的“祛寒娇耳汤”的故事在民间流传至今。
相传张仲景任长沙太守时，常为百姓除疾医病。有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。
张仲景从长沙告老还乡后，正好赶上冬至这一天，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。原来当时伤寒流行，病死的人很多。
他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙得不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。
他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。
张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，是总结汉代300多年临床实践而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。
每人两只娇耳、一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。
张仲景舍药一直持续到大年三十。大年初一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。
人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或“扁食”，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。
张仲景距今已近1800年，但他折“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。每逢冬至和大年初一，人们吃着饺子，心里仍记挂着张仲景的恩情。
今天，我们用不着用娇耳来治冻烂的耳朵了，但饺子却已成了人们最常见、最爱吃的食品。
女娲造人说
一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态，二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”。
另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关。女娲抟土造成人时，由于天寒地冻，黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉，女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住，线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好。
老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来，用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线），用嘴咬着吃
㈡ 张仲景发明了什么
据说张仲景刚开始发明“饺子”是为了治疗冬天里人们耳朵上生的冻疮。
刚开始饺子还不叫饺子，而是叫娇耳，其馅料是羊肉、辣椒和一些祛寒药材等等，主要是起治病的作用。
再后来饺子才逐渐变成一种广泛流传的食物。
不过据史料记载，辣椒在中国不是原发地，是明代末期才由国外传入我国的，所以东汉时期的张仲景发明的饺子做法里用的应该是某些辛辣之物，而不会是辣椒。
不过冬至吃饺子这个习俗，一是为了防病，二是为了纪念张仲景。
㈢ 张仲景的着作是什么
1、《伤寒杂病论》（已经失传，中医四大经典着作之一）书中全面阐述了中医的理论和治病原则，是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书 。
2、《伤寒论》，晋代太医王叔和根据自己搜寻到《伤寒杂病论》的伤寒部分的轶文整理而成。
3、《金匮要略》，宋代王洙、林亿、孙奇等人在偶然的机会发现《伤寒杂病论》残简，将关于杂病的部分整理成册，更名为《金匮要略》刊行于世。
张仲景的着述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷。
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张仲景简介
张仲景生活的东汉未年，是中国历史上一个极为动荡的时代。统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”。
军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈，农民起义的烽火更是此起彼伏。一时里战乱频仍，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万。
汉献帝初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数。
㈣ 张仲景的着作是什么
张仲景的着作是《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
由于这时候，东汉王朝动荡不安，为了避乱，张仲景辞官来到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名着《伤寒杂病论》，共十六卷。经后人整理成为《伤寒论》和《金匮要略》两本书。
《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
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张仲景为人谦虚谨慎，提倡终身坚持学习。他特别表明自己从青少年时期就热爱医学，请允许他扎扎实实地按照孔子的话去做，因为医学没有止境，必须终身坚持学习，活到老，学到老。
张仲景还为后人树立了淳朴无华、勤恳踏实的学风。《伤寒杂病论》着述风格朴实简练，毫无浮辞空论，对后世中医着作影响甚大。他诊病和学习时遇到一丝一毫的疑问，即“考校以求验”，绝不放过，一定要弄清楚是怎么回事。
张仲景的医学理论对中国古代医学的发展和老百姓健康做出了巨大的贡献，同时张仲景医学理论对现代医学研究有重大贡献。而且对东南亚各国的影响也很大。
后人研究他的医理，敬仰他的医术和医德，称他为“医圣”。在河南省南阳市还为他修建了“医圣祠”。解放后，翻修了“医圣祠”，并修建了“张仲景纪念馆”，以纪念这位奠定中国中医治疗学基础的医学家。
㈤ 张仲景是哪个朝代的,做什么的
张仲景是东汉时期的着名医学家，史称“医圣”。写下了传世着作《伤寒杂病论》
㈥ 张仲景是什么圣
张仲景，东汉末年着名医学家，被称为医圣。
㈦ 张仲景和张旭分别是什么人
张仲景是医圣
张旭是草（书法）圣
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，汉族，东汉涅阳县（今河南邓州市穰东镇）人。东汉末年着名医学家，被后人尊称为医圣
张旭（675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。
以草书着名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为【三绝】 。诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。
㈧ 张仲景的外貌是什么样的
张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县 （今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年着名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨着《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专着，是中国医学史上影响最大的着作之一，是后学者研习中医必备的经典着作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。
东汉末年，我国出现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不仅有丰富的临床经验，以精湛的医术救治了不少病人，而且写出了一部创造性的医学巨着《伤寒杂病论》。这部巨着的问世，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。
张仲景出生在没落的官僚家庭，其父亲张宗汉是个读书人，在朝廷做官。由于家庭的特殊条件，使他从小有机会接触到许多典籍。他也笃实好学，博览群书，并且酷爱医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事，对扁鹊高超的医术非常钦佩。“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”从此他对医学发生了浓厚的兴趣，这也为他后来成为一代医学大师奠定了基础。
当时社会，人心涣散，朝政不安。农民起义此起彼伏，兵祸绵延，到处都是战乱，黎民百姓饱受战乱之灾，加上疫病流行，很多人死于非命，真是“生灵涂炭，横尸遍野”，惨不忍睹。而府衙自顾不暇，为争权夺势，发动战争。这使张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途，怜悯百姓，萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年（公元161年），他10岁左右时，就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。
张伯祖当时是一位有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研。每次给病人看病、开方，都十分精心，深思熟虑。经他治疗过的病人，十有八九都能痊愈，他很受百姓尊重。张仲景跟他学医非常用心，无论是外出诊病、抄方抓药，还是上山采药、回家炮制，从不怕苦不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生，把自己毕生行医积累的丰富经验，毫无保留地传给他。比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为了解，曾说：“君用思精而韵不高，后将为良医。”意思是说张仲景才思过人，善思好学，聪明稳重，但是没有做官的气质和风采，不宜做官。只要专心学医，将来一定能成为有名的医家。何颙的话更加坚定了张仲景学医的信心，从此他学习更加刻苦。他博览医书，广泛吸收各医家的经验用于临床诊断，进步很大，很快便成了一个有名气的医生，以至“青出于蓝而胜于蓝”，超过了他的老师。当时的人称赞他“其识用精微过其师”。
张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。
他曾仔细研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。其中《素问》对他的影响最大。《素问》说：“夫热病者，皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也，则为病热”。张仲景根据自己的实践对这个理论作了发展。他认为伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。
他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷（又名《伤寒卒病论》）。这部着作在公元205年左右写成而“大行于世”。到了晋代，名医王叔和加以整理。到了宋代，才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部分。
㈨ 张仲景人称妙手回春的什么
1、名字由来 距今一千八百三十一年前，在古南阳郡涅水北岸一个叫涅阳的大村镇里，张家诞生了一个男孩。满月的时候，全族百余口都来祝贺。大家看到孩子长得眉清目秀，十分可爱，人人赞不绝口。几个族中长辈连声催着孩子的父亲说：“孩子这么伶俐，可得起个好名字啊！”当父亲的低头略一沉思马上抬起头来，微笑着说道：“我看就取一个单名‘玑’，父老以为如何？”话音刚落，只见一个同族弟弟张伯祖轻拍双手，口中低低念着：“张玑，掌玑。”突然高声称赞道：“好个张玑，真是咱们张家掌上的珠子啊！”大家听他一嚷，先是一愣，立即明白过来：“玑不就是珠子吗？好名字！”愉快的人们纷纷端起桌上的酒杯，为这个可爱的孩子，为孩子这个好听的名字，满满地干了一杯。
这个孩子，就是后来中外皆知，被后人尊为医圣的大医学家张玑，字仲景，生于公元15O年。
2、不能为良相，亦当为良医 仲景从小天资聪明，勤奋好学。启蒙以后，他除了努力学习一般儿童应该学的课业外，还喜欢博览群书，尤其喜爱读前人留下来的医学着作。当时南阳经常有瘟疫流行，每次瘟疫到来，都不知要夺去多少人的生命。轻者村村闻哭声、家家戴重孝；重则路断人稀，田园荒废。儿童时代的张玑心里常常想：“我要是个医生，能治好这些人的病该多好啊！”
张仲景人称妙手回春的医圣。
资料如下，请参考。张仲景的同族叔叔张伯祖是当时南阳一带的名医，经常四出给人治病。有一天，邻村一位农民得了伤寒病，来请张伯祖去看，正巧张仲景在叔父家里，于是张伯祖便带着仲景一起去给诊治，经过用药，患者很快好了。张仲景亲眼看到叔父这高超的医术，心里赞叹不已。他十分羡慕地问：“叔父的医道这么高明，是怎么学来的？”张伯祖听了，笑笑说：“我行医这么多年，也没有什么经验可说，但是悟出一个道理，那就是：要想成为一个医生，必须勤求古训，博采众方”。
“勤求古训，博采众方”，张仲景恍然大悟，于是拜张伯祖为师下功夫钻研医药，精究方术，决心做一个能“上以疗君亲之疾，下以救贫践之厄，中以保身长全”的好医生。
从此以后，张仲景每天除了在家钻研医书之外，一有机会，就跟着张伯祖外出治病，通过实践来验证从书本上学到的医学理论，加深对医药理论的理解，丰富自己的临床经验。晚上，虚心诚恳地请张伯祖 传授医术。这样，日复一日，年复一年，不知不觉三年过去了，张仲景在老师的指导下，读完了《内经》、《难经》等书籍。平时，处处留心观察，搜集了许多民间治病的验方。张伯祖看张仲景这样勤奋好学，心里有说不出的高兴，便把自己所有本事都传授给他。
十几岁的张仲景拜张伯祖为师，勤奋钻研医术决心为民除疾的事，很快在南阳郡传开了。一天，仲景去拜访同郡一位当时在朝中名人何颙，何颙和他交谈以后，发现他的志向十分坚定，非常饮佩地对张仲景说：“你这样热爱医学，又这样聪明而勤奋，将来长大后不论做官还是写诗词文章都不一定能有多大成就。但是，你一定能成为一个有名的好医生。”仲景听了笑着说：“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医。”
3、行医故事
①妙手回春 张仲景经过几年刻苦钻研，医术提高很快，在全郡都出了名。找他治病的人越来越多。他从不摆架子，最反对“竟逐荣势，企踵权豪”。不管贫、富、贵 、贱，白天黑夜，只要有人找他治病，他都立即前往，并且认真诊断。就连外出采药时遇到病人，他也主动给人家治病。有一年夏天，张仲景到桐柏山区采药，路过山脚下一个村子时，听到阵阵哭声，一打听，原来这个村子里正闹瘟疫，还死了不少人。有一户人家老两口只有一个儿子，偏偏得了时疫，病得不省人事。老两口束手无策，哭得成了泪人。邻居们都来探望，看到孩子病成了这样，不住地陪着叹气。只听有的说：“好一个后生，怕是没指望了。”又一个人说：“要是南阳那个张仲景来咱这里，孩子就有救了。”张仲景听了，便豪不犹豫地走进屋对老两口说：“老人家，不要哭，我来给弟弟治病，好么？”老两口见走进来一位眉目清秀、仪表端正的青年人 ，便马上起身让座。张仲景给病人摸了脉，又摸摸肚子，深思了片刻，对老人说：“老人家，你儿子得的是伤寒症。因耽误了，表病已入内，热积肠胃便闭，吃点凉药，通通大便把病邪泻出去就好了。”老两口听了连声说：“先生说的对，说的对！”张仲景给病人开了药方。经过两天精心治疗，病人很快就好了。村里人听说来了好医生，纷纷前来找他治病。张仲景便在村子里往下来，很快把村子的病人都治好了。等他走后，村子里的人们才知道他便是张仲景，个个赞不绝口：“真是个好医生啊1”
②分清主次，对症下药 有一次，他给一个害伤寒的病人治病。到病人家里后，他先听病人家属介绍说，病人八年前因出疹子没有忌酒肉，结果落了个拉肚子的病，一直拉了八年，现在又得了伤寒，刚得病时，只喊头痛，现在已经七天了，七天来夜不能眠，经常说胡话。拉肚子比过去更严重了 ，简直象是流水一样。张仲景先抚了病人的脉，发现脉洪大而浮，观病人满面发赤，烦躁口渴，舌生黑苔。于是开了个竹叶石膏汤的方，单是石膏，一剂药就开了一两。病人吃了后病仍不见轻，于是他又把石膏增为二两。病人的家属一看药方，耽心地问：“这不会对病人有妨碍吗？”张仲景耐心地对他们解释说：“伤寒是热邪在作难，这是从外部传染进去的急病，不马上治就会立即丧命。而拉肚子已经八年，不是突然发作。治病应先抓主要的，下重药，然后再慢慢地治拉肚子这个老毛病。”病人家属听了觉得很有道理。立即按方给病人吃了一剂药。当天晚上病人就能安然入睡，而且不说胡话了。第二天又吃了一剂药，病就立即见轻，连吃了几剂，伤寒就止住了。但是照样拉肚子，于是仲景又开了脾肾双补丸方，外加黄连、干葛、升麻，按疴痢来治疗，不到一个月拉肚子的病也治住了。“八载沉疴，一旦若失。”
③候色验眉 到了晚年，张仲景行医到了京师。这时他的医道已经达到了炉火纯青的程度。他能“察断人病初起于微末，掌握生死之转机”，人们都称赞他是“扁鹊再生”。有一天，他见到侍中王仲宣，这时王仲宣二十多岁，正是年轻气盛的时候。张仲景却断定说他有病，并且告诉他这种病四十岁时才能发作，症状是掉眉毛，眉毛掉完后半年就会死去。让他赶快服用“五石汤”。王仲宣听了这话，简直认为是胡说八道，根本不相信，没有吃药。又过了三天，张仲景看了看他的脸色说：“你的气色根本不象吃过药的样子，你为什么这样轻视自己的生命呢？”然而王仲宣仍然执迷不悟，不肯相信仲景的话。二十年后，果然王仲宣开始掉眉毛，又过了一百八十七天，就死去了。
4、博采众方 张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他从来不满足于已有的知识，只要听到哪里有好医生或者有治病的好方子，总是不顾远近，不辞劳苦地赶去求教。他有一个好友叫宁远，在郡府里当书办。一天闲暇无事，到仲景家中下棋闲聊。谈兴正浓，张仲景忽然望着宁远脸上的气色，半晌不说话。宁远惊问其故，张仲景为他仔细诊了脉息，然后说：“你患了消渴之症，现在初发，不易觉察，三个月之后，头痛不眠，尿量增频，谓之上消；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠，谓之中消；一年之后，背发疽疮而死，谓之下消。现在幸亏发现的早，还可以治疗”。于是就为他开了一个药方，宁远从张仲景家中告辞出来，大笑不止，心中想道：“人人都说医生善于大惊小怪，故弄玄虚，想不到仲景也学会了这一套。我那里有什么消渴之症！我且不吃他的药，等将来无病时，来给他开个大玩笑。”便将药单扯碎，顺风撒掉了。三个月后，宁远虽然感到有些头痛失眠尿量增多，但他仍不在意。六个月后，病势来得厉害了，每日饥渴难挡，并且小便浓稠。宁远这才慌了手脚，急忙去拜望张仲景。仲景见状，长叹一声说：“病已进入中消，毒已入内，气血全消，非人力所能挽回了，还是早日准备后事吧！”宁远凄凄惶惶回到家中，心中好不愁闷，心想：反正六个月后难免一死，倒不入出门去游名山大川，乐得快活半年。况且听说茅山有一道士，医术通神，只是不肯轻易给人看病，我顺便去寻访了，或者可以得救。于是他就到郡府辞了职务，回家变卖了田产，独自往深山之中去了。一年之后，宁远回到郡府，前去拜见张仲景，张仲景一见宁远，不仅照样活着，而且气色极好，脉息平和，甚至还年轻了许多，不由大吃一惊，说：“宁远，你一定是遇到了神人了！”宁远把这一年中自己如何到茅山，如何在清玄观当童仆，老道如何给自己治病，一五一十地给张仲景讲了个仔细。仲景听完感叹地说：“真是山外青山楼外楼，我差的太远了！”说罢便焚香朝茅山拜了三拜，然后对家人说：“我不能错过这个机会，决心到茅山去一趟，拜师学医。”就这样毅然离开了家乡。
张仲景深知，不失时机虚心求教众医，博采众方，集各家之长，融为一体，灵活掌握，是飞速提高医疗技术、造福于人的一条捷径。然而，当时一些中医，为了自己一家的利益，只把医术传给自己的子孙，甚至出现了“传媳不传女”的信条。自己的女儿尚且不传，更何况外人。由于医学知识和经验长期得不到交流，因而医疗水平提高很慢。张仲景对这种：“各承家传 ，始终守旧”的风气十分痛恶，他认为这样下去“难治大病”，自己总是想方设法来突破这种不良风气的束缚，尽量把更多的医疗经验继承过来。当时南阳有个名医叫沈槐，已经七十多岁了，还没有子女。他整天发愁后继无人，饭吃不下，觉睡不着，慢慢忧虑成病了。当地的郎中们来给沈槐看病都缩着头，老先生的病谁也看不好，越来越重了。张仲景知道后，就直奔沈槐家来。他仔细察看了病情，知道是忧虑成疾，马上开了一个药方，用五谷杂粮面各一斤，卵成蛋，外边涂上珠砂，叫病人一顿食用。沈槐一看这个药方，心里不觉好笑，他命令家人把那五谷杂粮同做成的药丸挂在屋檐下，逢人就指着这药丸把张仲景奚落一番。亲戚们来看望他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。谁见过五谷杂粮能治病？笑话笑话！”朋友们来看望他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方，谁能一顿吃五斤面？滑稽滑稽！”同行的郎中们来看望他时，他笑着说：“看！这是张仲景给我开的药方。我看几十年病，听都没听说过。哈哈！哈哈！”他一心只想着这件事可笑，忧心多虑的事全抛在脑后了，不知不觉地病就好了。这时张仲景来拜访了，说：“恭喜先生的病好了！学生斗胆在鲁班门前耍锛了。”沈槐一听恍然大悟，又佩服，又惭愧。张仲景接着又说：“先生，我们做郎中的就是为了给百姓造福，祛病延年。先生无子女，我们这些年轻人不都是你的子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，觉得很有道理，内心十分感动，从此就把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻的郎中。
5、着书立说 张仲景由于勤奋好学，学问出众，医术超群、造福乡梓，加之为人诚恳，不论贫贱，有求必应，因而南阳老少尊卑，对他都很钦佩、敬重，青年时期已经闻名于全郡。汉代选拔人才充任官吏无考试制度，朝延规定每年郡国首相可推举一个德、才兼备并且有声望的人称作孝廉，凭此资格可出任地方官，孝廉因为是推举的，所以后人也称为举人，汉灵帝在位时，张仲景被举为南阳郡的孝廉，并因之而出任长沙太守，这时他才三十多岁。
在长沙任内，张仲景并没有因为每日繁杂的地方政务而冲淡和荒蔬对医学的爱好和研究。相反，他身为地方长官，从广泛的角度更清楚地看到了疾病对百姓的危害。一有机会，他便深入民间，体察民情，留心各种疾病，注意搜集民间方剂，闲暇时间，则召见地方名医，商讨医理，诚恳求教，以融汇各家经验，不断丰富自己的医学知识。
公元一九五年（建安元年）以后，大规模的伤寒病又开始在全国各地漫延流行，不到十年时间，仅张仲景自己家族二百多口人就病死了一百三四十口，单因害伤寒而死的就有九十多口，亲人的噩耗，使张仲景十分悲痛。“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”。他深知当时的医生大多数“不肯探求医经，推演新知，各承家传，始终守旧。问病状务在口舌敏捷，辩脉象按寸不按尺，按手不按足。草率处方，难治大病。”这样下去，不知还要有多少性命将会丧失在病魔手中。于是，他毅然辞去太守职务，不顾自己五十六岁的高龄，决心住址总结前人的医学理论，根据自己丰富的临床实践，参考一生收集的大量民间方剂，埋头刻苦着作。经过十几年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”
在这部着作中，他就中医诊断和治疗两个方面详细地阐述了自己的独到见解，对以前中医学说中的阴阳五行学说予以新的解释。系统地阐发了祖国医学的理论、诊断和治疗原则。诊断方面，在辩明症状时，他分析是阴症还是阳症，由阴阳而辩证论治和理法方药原则，实际上成了以后中医的准绳，从而推动医学向科学化前进一步。
来源：南阳网
㈩ 张仲景写了什么书
张仲景个人着作
1、《金匮要略方论》 2、《伤寒论》 3、《伤寒杂病论》 张仲景的着述除《伤寒杂病论》外，还有《辨伤寒》十卷，《评病药方》一卷，《疗妇人方》二卷，《五藏论》一卷，《口齿论》一卷，可惜都早已散失不存。然而仅此一部《伤寒杂病论》的杰出贡献，也足以使张仲景成为海内外景仰的世界医学伟人。张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。
研究着作
1、《张仲景》 2、《张仲景用方解析》 3、《张仲景医方精要 金匮篇》 4、《张仲景医方精要 伤寒篇》 5、《张仲景方剂学》 6、《张仲景药物学》 7、《张仲景方剂现代临床应用》 8、《张仲景疾病学》 9、《张仲景方剂实验研究》 10、《张仲景方方族》 11、《张仲景养生学》