‘壹’ 糟糕，糟和糕有什么区别
糟表示比较倒霉，糕可以理解成吃的糕，两字分开当然是有区别的
‘贰’ 糟糕 这个词的由来是什么
糟糕这个词出自：张天翼 的《成业恒》。
原文：我客栈里欠了他好多花边，老板天天逼我还，天天而且还得吃饭，不胜糟糕之至。
糟糕，是一个汉语词汇。
读音为：zāo gāo。
释义：其是一种形容词，用途广泛，较多用于形容带有轻度性暗示的行为和事物，指事情、情况坏得很。
(2)糟糕为什么是蛋糕的糕扩展阅读
1、近义词：棘手
释义：像荆棘一样剌手，比喻事情难办。
出自：出自清·龚自珍《在礼曹日与堂上官论事书》。
原文：署中因循，惮于举事，若再积数年，难保案牍无遗失者，他日必致棘手。
释义：代理中查找，害怕在行动，如果再过几年，很难保证没有遗漏的文件，有一天一定会导致棘手。
2、反义词：精彩
释义：出色；绝妙，或者某些方面出乎大众意料，超常表现。
出自：宋·杨万里《题韩亭韩木》诗。
原文：至今南斗无精彩，只放文星一点光。
释义：到现在南斗没有精彩，只放文星一点光。
‘叁’ 卡比为什么糟糕说蛋糕
糟糕了让人听起来不舒服，所以改为蛋糕了
‘肆’ 糟糕是糟糠和蛋糕放一起了吗
在深夜的时分，总会有人辗转反侧，瑟瑟抖抖，不是因为生活的鸡皮，就是感情的蒜毛。有的人总是分不清事实的本质，于是在谎言里自我欺骗。
生活活得是槽糕，还是蛋糕，取决于你的态度。
小婷是个重度犹豫加敏感的女孩，你永远都无法理解这女生的大脑回路是如何构造的，实在是天雷碰上地火，一烧就没。她可以担忧这个人不喜欢我怎么办，可以因为一个小眼光睡不着，可以因为屏蔽你朋友圈而烦躁，总之有的没的，都可以在她的身上发生。简称为你朋友圈里负能量。
我必须每隔一段时间就安抚她，不是讲生活的奥秘就是人生的道理，不是生而化之，就是死而化生。有时讲的我都怀疑我是否有问题了，但很可惜，她还是懵懵懂懂，如果这世上有什么挫败，那她一定是我最大的伤害，挽救不成。
后来，我发现她纯属就是闲的慌，有的人看不见自己的问题，那一定是因为她无所事事。明知自己的懒惰，还是无法改变，明知自己的困恼，还是不愿意去做。
于是，我买了一台烤箱给她，转移她的注意力。从原来的不情愿，到现在的省吃俭用都要买材料，每个周末都要掏出一大堆瓶瓶罐罐，精准的量出各种材料的分量，再一笔一笔的搅拌，把打蛋练成一种乐趣，把生活美化成一首诗。
生活的奥秘很多，乐趣也很多，但懂得发现的人实在是少的可怜。因为在红尘里纷纷扰扰，我们都变得像个老太太一样，斤斤计较，把生活活得就如一本记账本，每一笔的收入支出都做到收支平衡。但恰恰是这种态度，让我们变得畏首畏脚，不是怕这个不如意，就是怕那个不顺心，稍微一个不开心就能全崩瓦解。我也已经忘了该如何爱这世界，爱这生活，因为我们都告诉自己，累死了，这世界！
第一步不成功没关系，下一步开心就好了，下一步不开心也没关系，再下一步也许就好了。
我们懒的做，懒的迈出第一步，自己画地为牢，最后还怪爹妈基因不好。有多少人就是不肯相信做的力量，自己困扰自己，还说什么你不懂，你当然不懂啦，因为你连开始都没有，可别的人呢？也许他们一步走的比一步难，但别人能说出在这过程懂的什么，收获什么，知道开始如何，也知道结局如何。
朋友迪迪就是一个不放弃的最好例子。身边的人都在告诉她，专插本有多难，何必浪费时间和精力呢？你这样其实也不差，出去社会打拼个几年，谁还会在意你是本科还是专科啊。
她问了我的意见，我只说，好好加油，我相信你是可以的。
我是她所有反对意见里的支持，她却是她自己坚持不懈的动力。没有人关心她的意愿，她难道就仅仅在意那是专科或是本科的证书吗？她在意的是，哪里能学的更好，哪里对她自身的发展更好。
你们那些反对声，心里就不羡慕她的毅力，她的成功吗？你们说得再好，其实现实里有个更好的机会，难道你们不争取吗？你只是羡慕，嫉妒，为什么自己不可以，她就可以呢？你连行动都没有，谈什么资格对赛呢？
那几个月里，如果你也做到像她如此刻苦，起早贪黑，那么我相信，你也是可以的。
这生活活得是一团糟糕，还是甜的如蛋糕，都取决于你的决定。
你看得见我的风光，可明白的我艰辛，你羡慕我的一切，那请你迈开脚步，跟上我。
如果你觉得自己普通，平凡，那我告诉你，谁都一样，没有谁的起点不是光溜溜的，剩下的就是凭本事穿衣服。穿的多，那是别人的事，接受就好，穿的少，那就使劲穿，你动作不快，那就冷着吧。
再多的例子都是例子，成不了你的千分之一，也成不了你的唯一。好好努力，我相信你是可以。
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‘伍’ 人们常说的“糟糕”为什么是“糟”而不是别的呢
合理情绪疗法是20世纪50年代由艾利斯在美国创立，它是认知疗法的一种，因此采用了行为治疗的一些方法，故又被称之为认知行为疗法。
合理情绪疗法的基本理论主要是ABC理论，这一理论又是建立在艾利斯对人的基本看法之上的。艾利斯对人的本性的看法可归纳为以下几点：
（1）人既可以是有理性的、合理的，也可以是无理性的、不合理的。当人们按照理性去思维、去行动时，他们就会很愉快、富有竞争精神及行动有成效；
（2）情绪是伴随人们的思维而产生的，情绪上或心理上的困扰是由于不合理的、不合逻辑思维所造成。
（3）人具有一种生物学和社会学的倾向性，倾向于其在有理性的合理思维和无理性的不合理思维。即任何人都不可避免地具有或多或少的不合理思维与信念；
（4）人是有语言的动物，思维借助于语言而进行，不断地用内化语言重复某种不合理的信念，这将导致无法排解的情绪困扰。
（5）情绪困扰的持续，实际上就是那些内化语言持续作用的结果。正如艾利斯所说：“那些我们持续不断地对自己所说的话经常就是，或者就变成了我们的思想和情绪。”
为此，艾利斯宣称：人的情绪不是由某一诱发性事件的本身所引起，而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。这就成了ABC理论的基本观点。在ABC理论模式中，A是指诱发性事件；B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念，即他对这一事件的看法、解释和评价；C是指特定情景下，个体的情绪及行为的结果。
通常人们会认为，人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件A引起的，即A引起了C。ABC理论则指出，诱发性事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因，而人们对诱发性事件所持的信念、看法、解释B才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。
例如：两个人一起在街上闲逛，迎面碰到他们的领导，但对方没有与他们招呼，径直走过去了。这两个人中的一个对此是这样想的： “他可能正在想别的事情，没有注意到我们。即使是看到我们而没理睬，也可能有什么特殊的原因。”而另一个人却可能有不同的想法：“是不是上次顶撞了他一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了。”
两种不同的想法就会导致两种不同的情绪和行为反应。前者可能觉得无所谓，该干什么仍继续干自己的；而后者可能忧心忡忡，以至无法冷静下来干好自己的工作。从这个简单的例子中可以看出，人的情绪及行为反应与人们对事物的想法、看法有直接关系。在这些想法和看法背后，有着人们对一类事物的共同看法，这就是信念。这两个人的信念，前者在合理情绪疗法中称之为合理的信念，而后者则被称之为不合理的信念。合理的信念会引起人们对事物适当、适度的情绪和行为反应；而不合理的信念则相反，往往会导致不适当的情绪和行为反应。当人们坚持某些不合理的信念，长期处于不良的情绪状态之中时，最终将导致情绪障碍的产生。
如果您有兴趣进一步情绪疗法，请继续阅读：
韦斯勒经过归纳研究，总结出了不合理信念的几个特征：
1．绝对化要求。是指人们以自己的意愿为出发点，对某一事物怀有认为其必定会发生或不会发生的信念，它通常与 “必须”，“应该”这类字眼连在一起。比如：“我必须获得成功”，“别人必须很好地对待我”，“生活应该是很容易的”等等。怀有这样信念的人极易陷入情绪困扰中，因为客观事物的发生、发展都有其规律，是不以人的意志为转移的。就某个具体的人来说，他不可能在每一件事情上都获得成功；而对于某个个体来说，他周围的人和事物的表现和发展也不可能以他的意志为转移。因此，当某些事物的发生与其对事物的绝对化要求相悖时，他们就会受不了，感到难以接受、难以适应并陷入情绪困扰。合理情绪疗法就是要帮助他们改变这种极端的思维方式，认识其绝对化要求的不合理、不现实之处，帮助他们学会以合理的方法去看待自己和周围的人与事物，以减少他们陷入情绪障碍的可能性。
2．过分概括化。这是一种以偏概全、以一概十的不合理思维方式的表现。艾利斯曾说过，过分概括化是不合逻辑的，就好像以一本书的封面来判定其内容的好坏一样。过分概括化的一个方面是人们对其自身的不合理的评价。如当面对失败就是极坏的结果时，往往会认为自己“一无是处”、“一钱不值”、是“废物”等。以自己做的某一件事或某几件事的结果来评价自己整个人、评价自己作为人的价值，其结果常常会导致自责自罪、自卑自弃的心理及焦虑和抑郁情绪的产生。过分概括化的另一个方面是对他人的不合理评价，即别人稍有差错就认为他很坏、一无是处等，这会导致一味地责备他人，以致产生敌意和愤怒等情绪。按照埃利斯的观点来看，以一件事的成败来评价整个人，这无异于一种理智上的法西斯主义。他认为一个人的价值就在于他具有人性，因此他主张不要去评价整体的人，而应代之以评价人的行为、行动和表现。这也正是合理情绪治疗所强调的要点之一。因为在这个世界上，没有一个人可以达到完美无缺的境地，所以每个人都应接受自己和他人是有可能犯错误的。
3．糟糕至极。这是一种认为如果一件不好的事发生了，将是非常可怕、非常糟糕，甚至是一场灾难的想法。这将导致个体陷入极端不良的情绪体验如耻辱、自责自罪、焦虑、悲观、抑郁的恶性循环之中，而难以自拔。糟糕就是不好、坏事了的意思。当一个人讲什么事情都糟透了、糟极了的时候，对他来说往往意味着碰到的是最最坏的事情，是一种灭顶之灾。艾利斯指出这是一种不合理的信念，因为对任何一件事情来说，都有可能发生比之更好的情形，没有任何一件事情可以定义为是百分之百糟透了的。当一个人沿着这条思路想下去，认为遇到了百分之百的糟糕的事或比百分之百还糟的事情时，他就是把自己引向了极端的、负的不良情绪状态之中。糟糕至极常常是与人们对自己、对他人及对周围环境的绝对化要求相联系而出现的，即在人们的绝对化要求中认为的“必须”和“应该”的事情并非像他们所想的那样发生时，他们就会感到无法接受这种现实，因而就会走向极端，认为事情已经糟到了极点。“RET认为非常不好的事情确实有可能发生，尽管有很多原因使我们希望不要发生这种事情，但没有任何理由说这些事情绝对不该发生。我们必须努力去接受现实，尽可能的去改变这种状况；在不可能时，则要学会在这种状况下生活下去。”
在人们不合理的信念中，往往都可以找到上述3种特征。每个人都会或多或少地具有不合理的思维与信念，而那些严重情绪障碍的人,这种不合理思维的倾向尤为明显。情绪障碍一旦形成，往往是难以自拔的，此时就极需进行治疗。
合理情绪疗法认为，人们的情绪障碍是由人们的不合理信念所造成，因此简要地说，这种疗法就是要以理性治疗非理性，帮助求治者以合理的思维方式代表不合理的思维方式，以合理的信念代表不合理的信念，从而最大限度地减少不合理的信念给情绪带来的不良影响，通过以改变认知为主的治疗方式，来帮助求治者减少或消除他们已有的情绪障碍。
治疗的第1步，首先要向求治者指出，其思维方式、信念是不合理的；帮助他们弄清楚为什么会变成这样，怎么会发展到目前这样子，讲清楚不合理的信念与他们的情绪困扰之间的关系。这一步可以直接或间接地向求治者介绍ABC理论的基本原理。
治疗的第2步，要向求治者指出，他们的情绪困扰之所以延续至今，不是由于早年生活的影响，而是由于现在他们自身所存在的不合理信念所导致的，对于这一点，他们自己应当负责任。
治疗的第3步，是通过以与不合理信念辩论方法为主的治疗技术，帮助求治者认清其信念的不合理性，进而放弃这些不合理的信念，帮助求治者产生某种认知层次的改变。这是治疗中最重要的一环。
治疗的第4步，不仅要帮助求治者认清并放弃某些特定的不合理信念，而且要从改变他们常见的不合理信念入手，帮助他们学会以合理的思维方式代表不合理的思维方式，以避免再做不合理信念的牺牲品
。
这4个步骤一旦完成，不合理信念及由此而引起的情绪困扰和障碍即将消除，求治者就会以较为合理的思维方式代表不合理的思维方式，从而较少受到不合理信念的困扰了。
在合理情绪治疗的整个过程中，与不合理的信念辩论的方法一直是施治者帮助求治者的主要方法。这几乎适用于每一个求治者，而其他方法则视求治者情况而选用。
合理情绪疗法的治疗过程中，最常用的技术就是与不合理的信念辩论的技术；其次是合理的情绪想象技术。认知 “家庭作业”以及为促使求治者很好地完成“作业”而提出的相应的自我管理方法。其他一些技术方法，或不作为主要的方法，而作为辅助的方法，或只在治疗的最后阶段如决断训练、社交技能训练等方面使用。
艾利斯曾指出，合理情绪治疗可以倾向于采用多样的技术方法，只要是将这些方法运用于合理情绪治疗的框架之中，这都是允许的。但在治疗过程中，应强调改变求治者的认知。如果施治者的工作重点放在改变求治者的情感和行为上，而很少强调认知改变，那就应怀疑这样的治疗是不是合理情绪疗法了。
与不合理信念辩论技术为艾利斯所创立。他认为，与不合理信念辩论的技术，使施治者得以用所学的方式，向求治者所持有的关于他们自己的、他人的及周围环境的不合理信念进行挑战和质疑，从而动摇他们的这些信念。
采用这一辩论方法的施治者必须积极主动地、不断地向求治者发问，对其不合理的信念进行质疑。提问的方式，可分为质疑式和夸张式两种：
①质疑式。施治者直接了当向求治者的不合理信念发问，如“你有什么证据能证明你自己的这一观点？”“是否别人都可以有失败的记录，而你却不能有？” “是否别人都应该照你想的那么去做？”“你有什么理由要求事物按您所想的那样发生？”“请证实你自己的观点”等等。患者一般不会简单地放弃自己的信念，面对施治者的质疑，他们会想方设法为自己的信念辩护。因此，施治者借助这种不断重复和辩论过程，使对方感到自己的辩解理屈词穷，从而让他们认识到：第一，那些不合理的信是不现实的、不合逻辑的东西；第二，那些信念是不站不住脚的；第三，什么是合理的信念，什么是不合理的信念；第四，最终以合理的信念取代那些不合理的信念。
②夸张式。施治者针对求治者信念的不合理之处故意提出一些夸张的问题。这种提问方式犹如漫画手法，把对方信念不合逻辑、不现实之处以夸张的方式放大给他们自己看。例如一个有社交恐怖情绪的求治者说： “别人都看着我。”施治者问：“是否别人不干自己的事情，都围着你看？”对方回答：“没有。”施治者说：“要不要在身上贴张纸写上‘不要看我’的字样？”答：“那人家都要来看我了！”问：“那原来你说别人都看你是否是真的？”答：“…… 是我头脑中想象的……。”在这段对话中，施治者抓住对方的不合理之处发问，前两个问题均可纳入夸张式问题一类。这一提问方式由于使对方在这一过程中自己也感到自己的想法不可取，从而容易让他放弃自己的不合理想法。
如何运用与不合理信念辩论的技术呢？首先得找到不合理的信念，并有效地进行辩论。在进行合理情绪治疗的过程中，只有真正找到了对方不合理的信念，施治者才可做到有的放矢，否则易在外层转圈子而难以深入。初学者使用此法往往不得要领，关键是找不到不合理的信念，感到辩论无从下手。寻找求治者不合理的信念，可先从ABC模式入手：
第一，先以某一典型事件入手找出渗发性事件A；
第二，询问对方对这一事件的感觉和对A的反应，即找出C；
第三，询问对方为什么会体验到恐惧、愤怒等情况，即由不适当的情绪及行为反应着手，找出其潜在的看法、信念等；
第四，分清患者对事件A持有的信念哪些合理，哪些不合理，将不合理的信念作为B列出来。而在此过程中，要采用各个击破的原则，一个个去找，不能指望一锤定音，一了百了。其次，辩论中积极提问的能促使患者的主动思维。在合理情绪疗法中，所应用的辩论的方法和苏格拉底式的辩论同出一辙。
戴尔·卡耐基曾指出：“所谓苏式回答法，就是使对方作出肯定的回答，以简洁的问题询问对方，使他不得不回答‘是’，第二句也使他不得不说‘是’，接下去每个问题都使他的回答不脱离肯定的范围。等他感觉时，他原先否定的问题，已在不知不觉中回答‘是’了。”两者所不同的是后者的目的是让对方作出肯定性回答，而前者更多地是使求治者说“不是”、“没有”等，作出否定性回答。
与不合理信念辩论的方法，也正是要在这样的过程中使对方的认知发生某种改变，直至逐步放弃其不合理信念。不过使一个人说“不是”往往比使一个人说“是”的阻力更大，也更困难，因为说“是”仅仅是肯定对方的观点，而说“不是”时更多是否定自己的观点。但这一过程比说“是”的过程对求治者触动更深，也有一个使对方经过更多主动思考的过程。
‘陆’ 糟糕是个什么糕
糟指酒渣，糟糕，就是酒渣糕，这东西能吃吗？就是做事情做砸了。
‘柒’ 糟糕是什么意思，糟与糕分别是什么意思
糟糕
zāogāo糟糕原是一碗糕.三钱蜂蜜.两钱枣泥.松香木柴隔水蒸着伺候出来的.本也是一道极品.类似失佚于魏晋山水间的<广陵散>.谁料想.没曲谱的成了绝响.没食谱的沦为昭着.糟糕原来并不糟吧!但是因为失传成了一种遗憾.渐渐的成了今天的意思.
指事情或情况不好