1. 乌鸦的食物链是什么
食物链
开放分类： 生物、食物、生态环境、动物、生存关系
食物链
生态系统中贮存于有机物中的化学能在生态系统中层层传导，通俗地讲，是各种生物通过一系列吃与被吃的关系，把这种生物与那种生物紧密地联系起来，这种生物之间以食物营养关系彼此联系起来的序列，在生态学上被称为食物链。按照生物与生物之间的关系可将食物链分为捕食食物链、腐食食物链（碎食食物链）、和寄生食物链。
食物链一词是英国动物学家埃尔顿（C.S.Eiton）于1927年首次提出的，据他自己说是受到中国俗语“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的启发（但今天看来，此事多是无中生有之类）。如果一种有毒物质被食物链的低级部分吸收，如被草吸收，虽然浓度很低，不影响草的生长，但兔子吃草后有毒物质很难排泄，当它经常吃草，有毒物质会逐渐在它体内积累，鹰吃大量的兔子，有毒物质会在鹰体内进一步积累。因此食物链有累积和放大的效应。美国国鸟白头鹰之所以面临灭绝，并不是被人捕杀，而是因为有害化学物质DDT逐步在其体内积累，导致生下的蛋皆是软壳，无法孵化。一个物种灭绝，就会破坏生态系统的平衡，导致其物种数量的变化，因此食物链对环境有非常重要的影响。
食物链是一种食物路径，食物链以生物种群为单位，联系着群落中的不同物种。食物链中的能量和营养素在不同生物间传递着，能量在食物链的传递表现为单向传导、逐级递减的特点。食物链很少包括六个以上的物种， 因为传递的能量每经过一阶段或食性层次就会减少一些，所谓“一山不能有二虎”便是这个道理。
生态系统中的生物虽然种类繁多，并且在生态系统分别扮演着不同的角色，根据它们在能量和物质运动中所起的作用，可以归纳为生产者、消费者和分解者三类。
生产者主要是绿色植物，能用无机物制造营养物质的自养生物，这种功能就是光合作用，也包括一些化能细菌（如硝化细菌），它们同样也能够以无机物合成有机物，生产者在生态系统中的作用是进行初级生产或称为第一性生产，因此它们就是初级生产者或第一性生产者，其产生的生物量称为初级生产量或第一性生产量。生产者的活动是从环境中得到二氧化碳和水，在太阳光能或化学能的作用下合成碳水化合物（以葡萄糖为主）。因此太阳辐射能只有通过生产者，才能不断的输入到生态系统中转化为化学能力即生物能，成为消费者和分解者生命活动中唯一的能源。
消费者属于异养生物，指那些以其他生物或有机物为食的动物，它们直接或间接以植物为食。根据食性不同，可以区分为食草动物和食肉动物两大类。食草动物称为第一级消费者，它们吞食植物而得到自己需要的食物和能量，这一类动物如一些昆虫、鼠类、野猪一直到象。食草动物又可被食肉动物所捕食，这些食肉动物称为第二级消费者，如瓢虫以蚜虫为食，黄鼠狼吃鼠类等，这样，瓢虫和黄鼠狼等又可称为第一级食肉者。又有一些捕食小型食肉动物的大型食肉动物如狐狸、狼、蛇等，称为第三级消费者或第二级食肉者。又有以第二级食肉动物为食物的如狮、虎、豹、鹰、鹫等猛兽猛禽，就是第四级消费者或第三级食肉者。此外，寄生物是特殊的消费者，根据食性可看作是草食动物或食肉动物。但某些寄生植物如桑寄生、槲寄生等，由于能自己制造食物，所以属于生产者。而杂食类消费者是介于食草性动物和食肉性动物之间的类型，既吃植物，又吃动物，如鲤鱼、熊等。人的食物也属于杂食性。这些不同等级的消费者从不同的生物中得到食物，就形成了＂营养级″。
由于很多动物不只是从一个营养级的生物中得到食物，如第三级食肉者不仅捕食第二级食肉者，同样也捕食第一级食肉者和食草者，所以它属于几个营养级。而最后达到人类是最高级的消费者，他不仅是各级的食肉者，而且又以植物作为食物。所以各个营养级之间的界限是不明显的。
实际在自然界中，每种动物并不是只吃一种食物，因此形成一个复杂的食物链网。
分解者也是异养生物，主要是各种细菌和真菌，也包括某些原生动物及腐食性动物如食枯木的甲虫、白蚁，以及蚯蚓和一些软体动物等。它们把复杂的动植物残体分解为简单的化合物，最后分解成无机物归还到环境中去，被生产者再利用。分解者在物质循环和能量流动中具有重要的意义，因为大约有90% 的陆地初级生产量都必须经过分解者的作用而归还给大地，再经过传递作用输送给绿色植物进行光合作用。所以分解者又可称为还原者。
生物链是不能根据自己的愿望来改变的,如果改变不当,则会对生物产生极大的影响.
食物链又称为“营养链”。指生态系统中各种生物以食物联系起来的链锁关系。例如池塘中的藻类是水蚤的食物，水蚤又是鱼类的食物，鱼类又是人类和水鸟的食物。于是，藻类一水蚤一鱼类一人或水鸟之间便形成了一种食物链。根据生物间的食物关系，叮将食物链分为四类；
（1）捕食性食物链。它是以植物为基础，后者捕食前者。如青草一野兔一狐狸一狼。
（2）碎食性食物链。指以碎食物为基础形成的食物链。如树叶碎片及小藻类一虾（蟹）一鱼一食鱼的鸟类。
（3)寄生性食物链。以大动物为基础，小动物寄生到大动物上形成的食物链。如哺乳类--跳蚤--原生动物--一原生动物--细菌--过滤性病毒。
（4）腐生性食物链。以腐烂的动植物尸体为基础，然后被微生物所利用
2. 乌鸦是什么生肖
乌鸦是生肖猪。
十二生肖是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖的起源与动物崇拜有关，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。
关于十二生肖的来历，众说纷纭，这里给说说个人小时候听的民间传说故事及动物习性说法∶
1、述写一个小时候听的传说故事∶
传说，老天爷为选出十二生肖用于记年，决定在动物间开展一场生肖赛跑，以动物们先后到达顺序开始排，取前十二名为十二生肖排名。比赛当天，滑头的老鼠藏在牛身上，临近终点处突然冲刺，得了个第一，牛落在鼠后面到达，排第二。后续虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次抵达终点，因此有了十二生肖排行。
2、也有按动物习性的说法∶
根据昼夜十二时辰及动物习性对应排序
鼠 （子时 23：00-01：00） 深夜老鼠最活跃
牛 （丑时 01：00-03：00） 牛在此时反刍咀嚼
虎 （寅时 03：00-05：00） 此时昼伏夜行的老虎最凶猛
兔 （卯时 05：00-07：00） 天刚亮，兔子出窝吃草
龙 （辰时 07：00-09：00） 此时容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾
蛇 （巳时 09：00-11：00） 艳阳高照，蛇出洞觅食
马 （午时 11：00-13：00） 此时马喜欢四处奔跑嘶鸣
羊 （未时 13：00-15：00） 放羊的好时候，羊出来吃草
猴 （申时 15：00-17：00） 太阳偏西，猴喜好在此时出来活动啼叫
鸡 （酉时 17：00-19：00） 太阳落山，鸡回窝
狗 （戌时 19：00-21：00） 天黑了狗看家望门护院
猪 （亥时 21：00-23：00） 夜深人静听见猪拱槽的声音
3. 偷蛋糕的乌鸦是谁
红鸦。偷吃蛋糕的乌鸦是游戏原神中断罪皇女菲谢尔的支线剧情，玩家需要通过五只乌鸦的话语找到真正的偷吃蛋糕的乌鸦，最终的谜底就是红鸦，剧情的重点是需要记住一句话蓝色围巾的夜鸦永远说真话，红色围巾的夜鸦常常撒谎即可分析出。
4. 过生日当天乌鸦在头上叫什么意思
饿了或是附近有腐烂和即将腐烂的东西 倒霉 鸟儿自古与人类关系密切，“鸿鹄之志”、“子规啼血”、“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”……古人为我们留下了无数有关鸟类的成语、寓言、诗文和图画。它们包含着古人对自然的认识、想象以及附会。从今天起，本版将开设“鸟鸣卷”专栏，作者冯永锋先生是《光明日报》记者、民间环保项目“自然大学”的发起人。这第一声“鸟啼”，就来说说我们最常见的乌鸦。 有一个“军旅作家”很有意思，她跑到四川西部去采风，突然发现有许多乌鸦。她在文章中惊奇地写道：“都说天下乌鸦一般黑，我看到的乌鸦，怎么嘴和脚是红的？难道这边的乌鸦变异了？”其实她看到的是红嘴山鸦，她要是再往海拔高些的地方走，还有可能看到黄嘴山鸦，嘴和脚都是黄色的。如果她到河南南部信阳一带去旅行，观察得精心一些，就有可能看到一种乌鸦，脖子是白色的，学名叫白颈鸦。 如果她喜欢看中国古代字画，又会发现，古人喜欢画“雪后寒鸦图”，上面的乌鸦，有些穿着白色的小褂子，有些与传统的乌鸦一样黑成一团。古代画家笔下的这种乌鸦，现代的学名真的是叫寒鸦，或者有的叫“达乌里寒鸦”。画家画寒鸦，大概既画了寒冷天气下的“乌鸦”，又画了寒冷天气下的“寒鸦”。这些画多半是在北方画的，南方很少有大雪，即使有大雪铺陈的地面，也很少那么空旷辽远，即使有些块平地，也不一定有乌鸦附集。 乌鸦喜欢聚合的特点被用来当成贬义词，比如“乌合之众”，就用来比喻没有组织，没有训练，像群乌鸦似的暂时聚集的团伙。《后汉书·耿弇传》就说：“发突骑辚乌合之众，如推枯折腐耳。”乌鸦和喜鹊、灰喜鹊是我见过最抱团的鸟类，也是最擅长打群架的鸟类，面对任何可能的危险，他们都会互相呼应，快速聚集，为了共同的利益不顾个体的性命。 从这一点上可以看出乌鸦与喜鹊的同源。乌鸦和喜鹊都属于鸦科动物，都常在人类身边生活，和麻雀相似，是“亲人鸟”。观鸟这么多年来，我经常看到乌鸦和喜鹊各自组成军团，为了地盘而大打出手。喜鹊成堆的地方，一般就没有乌鸦；乌鸦控制的地盘，一般也很少有喜鹊。 有人不喜欢乌鸦，早上出门的时候，要是第一眼看到喜鹊，就浑身高兴；要是第一眼看到乌鸦，尤其第一耳听到乌鸦叫唤，就担心不吉利。要是有人说些担忧的话，就被讽为“乌鸦嘴”。可如果我们跑到中国的史料堆里去翻寻，也许我们会发现乌鸦其实是挺正面的鸟类。 中国历来是讲“以孝治天下”的，为了配合“孝体系”的传统，古人发明了“二十四孝图”，列举了不同类型的孝子的行为方式，供社会借鉴。但这还不够，中国人的形意思维发达，字是形意的，诗是形意的，寓言故事也是形意的。对于喜欢象征和形意的人来说，把身边的常见物种，附会上某些特殊意义，是必然要做的事。 常见的鸟就被古人一一用上。鸿雁代表对远人的思念，杜鹃（布谷、子规）代表旅人对家乡的怀想，麻雀、燕雀代表短视的小人，鸿鹄（应当是些体型大、生性凶猛的鸟，多半是猛禽）代表远大的志向和强大的才能。而乌鸦，被附会上了一个美好的传说，不管是大嘴乌鸦、小嘴乌鸦还是秃鼻乌鸦，都用来笼统地喻示“孝顺”。 在儒家的诸多经典和传讲中，总喜欢说乌鸦“反哺慈亲”。意思是，乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。李密的《陈情表》之所以成为名文，与这一段很有关系：“臣密今年四十有四，祖母刘，今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。”私人的尽孝，大于对朝廷的尽忠。 古代文人多半是些沉迷于想象中的人，如果我们非要用科学的态度去校正他们，反而显得我们犯了逻辑病和迷信科学病。科学上说，太阳上有黑子和耀斑，而中国的古代人，把太阳称为“金乌”，一些古代画作，真的就画着太阳上面蹲着只乌鸦。古人认为太阳中有三足乌，月亮中有兔子，因此用“乌飞兔走”比喻日月的运行，时间的流逝；文人们形容太阳落山、月亮升起，也一定是“金乌西坠，玉兔东升”。 乌鸦还用来形容某个官职。最常见的是形容御史，御史府又被称为乌府，据说这是从汉代开始的。《汉书·朱博传》：“是时御史府吏舍百余区，井水皆竭。又其府中列柏树，常有野乌数千栖宿其上，晨去暮来，号曰‘朝夕乌’。” 我国的古琴曲中，有一曲至今被弹唱的，叫《乌夜啼》。唐代诗人张籍写有《乌夜啼引》，诗前有“引”说：“李勉《琴说》曰：《乌夜啼》者，何晏之女所造也。初，晏系狱，有二乌止于舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。”张籍的诗是这样的：“秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，倾家卖产将自赎。少妇起听夜啼乌，知是官家有赦书。下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，汝啼慎勿虚，借汝庭树作高巢，年年不令伤尔雏。”何晏是三国魏的玄学家，李勉是唐代的高官、宗亲，据说也是音乐家、制琴大师。后代的注释者指出，《清商西曲》也有《乌夜啼》一诗，宋临川王所作，“与此义同而事异”。 1998年去世的英国桂冠诗人特德·休斯最后的一部诗集名字叫《乌鸦》，而且一直没有收满，据说只收了三分之二，有些诗甚至没有写全。因此有文学研究者认为，这表明了诗人对“空白”的追求。在中国的古代，乌鸦也是经常入诗的。这里，找首与乌鸦有关的古诗来结尾吧。白居易的《慈乌夜啼》，讴歌乌鸦反哺，针砭世态，抨击人间不孝者，很值得一读： 慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参
5. AIR最后往人为什么变成乌鸦了
是这样的,往人后来终于明白他所希望的就是观铃能够幸福.但等到他回到观铃身边的时候观铃决定睡下去,不要再醒来了.所以往人对着他的人偶说:希望可以从头来一次.人偶继承着往人家族每一代人的魔法,体会到了往人真实的想法,而让时间倒流回到了过去,然后把往人的记忆脑容量分给了观铃.往人因为脑容量不够了所以只能变成鸟类中最聪明的乌鸦.接着日期这时候回到了7月16日,小观铃遇见了乌鸦,并要和他做朋友,于是往人又能陪伴在观铃身边了.而观铃由于得到了往人的脑容量,在脑海中渐渐苏醒的记忆可以多延续3天...于是就有了晴子阿姨回来后主动要求当观铃的母亲.而往人做为乌鸦以第3世界观开到了更多的剧情,比如观铃的父亲送蛋糕啦,晴子扔恐龙啦,而那只小恐龙又被别人放到了神社供台上..等等等等事情,从而也让我们漫迷更完善的了解到了剧情.
还有一点就是往人和小满做过约定要将幸福的事传达给天空中悲伤着的少女,佳乃的故事是由她手上的黄丝带飞到天空中的那个少女身边去传达的,而美风的故事是由小满来传达的,而观铃最后3天得到了幸福,打破了千年的诅咒这件事就要靠往人变成乌鸦来传达到天空中的少女那里.当这些幸福的事情传达到神奈的灵魂那里的时候,神奈的灵魂终于得以解放,并且观铃的努力也打破了这个千年的诅咒,世界上不会再有像观铃那样不幸的人了...
6. 谁是卧底题目
谁是卧底题目如下：
1、牛肉干——猪肉脯，鱼香肉丝——四喜丸子，酸菜鱼——水煮鱼，麻婆豆腐——皮蛋豆腐，小笼包——灌汤包，玫瑰——月季，薰衣草——满天星。
2、董永——许仙，张韶涵——王心凌，刘诗诗——刘亦菲，晴川——若曦，何炅——维嘉，谢娜——李湘，孟非——乐嘉，天天向上——非诚勿扰。
3、全力以赴——勇往直前，班主任——辅导员，包青天——狄仁杰，金丝猴——大白兔，牛奶——豆浆，果粒橙——鲜橙多，保安——保镖，过山车——碰碰车。
4、铁观音——碧螺春，生菜——白菜，辣椒——芥末，猴——猿，天龙八部——神雕侠侣，降龙十八掌——九阴白骨爪，金庸——古龙，赵敏——黄蓉，自行车——电动车，海豚——海狮。
5、沐浴露——沐浴盐，洗发露——护发素，水盆——水桶，语无伦次——词不达意，鼠目寸光——井底之蛙，唇膏——口红，近视眼镜——隐形眼镜，东方神起——至上励合。
7. 羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 后面那几句是什么
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边
此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠
念得十遍千个孝 念得百遍万孝全
千遍万遍常常念 消灾免难百孝经
拓展资料：
出自《增广贤文》
《增广贤文》从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。亲情被金钱污染，“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”；友情只是一句谎言，“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”；尊卑由金钱来决定，“不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人”。
法律和正义为金钱所操纵，“衙门八字开，有理无钱莫进来”；人性被利益扭曲，“山中有直树，世上无直人”；世故导致人心叵测，“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”；人言善恶难辨，“入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀”。
《增广贤文》把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，冷冰冰地陈列在读者面前。《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒道经典，从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本。不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》同样能领会到经文的思想观念和人生智慧。《增广贤文》还是谚语的选集。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。其中一些谚语、俗语反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”。
许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”“乐不可极，乐极生悲”等；一些谚语、俗语总结了千百年来人们同自然斗争的经验，成为简明生动哲理式的科学知识，如“近水知鱼性，近山识鸟音”“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”等。
8. 祝你生日倒霉，祝你蛋糕发霉，祝你吃得上吐下泻，食物中毒受罪。 祝你生日倒霉，门前乌鸦乱飞，夜晚室
生日快乐，祝你蛋糕发霉，祝你越长越肥，祝你喝酒反胃，祝你每天幢鬼
9. 乌鸦蛋是什么颜色
乌鸦蛋是绿色。
乌鸦一生都是一夫一妻制。在繁殖期，求爱和炫耀是复杂的，伴随着杂技飞行。雌雄一起筑巢，巢建在树的高枝上，呈盆状，由粗枝组成。
树枝用土加固。内壁衬有细枝、草茎、棉麻纤维、动物毛发、羽毛等，有时还垫上一层厚厚的马粪，每窝产卵5-7枚。
乌鸦的蛋是绿色的，有棕色和灰色的斑点。雌鸟孵卵，孵化期为16-20天。这些雏鸟都是晚成鸟，它们只有在进食一个月后才能独立活动。
(9)蛋糕后面的乌鸦是什么扩展阅读：
乌鸦喜群栖，集群性强，一群可达几万只。群居在树林中或田野间，为森林草原鸟类，主要在地上觅食，步态稳重。除少数种类外，常结群营巢，并在秋冬季节混群游荡。
行为复杂，表现有较强的智力和社会性活动。鸣声简单粗厉。一般性格凶悍，富于侵略习性，常掠食水禽、涉禽巢内的卵和雏鸟。
某些供玩赏的笼养乌鸦会说话，有的实验室饲养的乌鸦能学会计数到3或4，并能在盒内找到带记号的食物。
10. 紫禁城里乌鸦到底是什么身份啊
乌鸦却是皇家的吉祥鸟，为爱新觉罗氏所钟爱。当然这自有其缘由。 传说很久的时候，有三位仙女从天而降，在东北长白山下一个美丽的湖泊内沐浴。仙女们在湖中嬉戏追逐，激起层层浪花。这时，一只黑色的乌鸦将所衔的一颗红果放在了小仙女佛库伦的衣服上，就飞走了。红果的颜色鲜艳异常，佛库伦爱不释手，于是把它含在口中。刚要穿衣服时，不料红果被吞入咽喉，滚入腹中，佛库伦随即感觉自己已经怀孕了，因而未能同两位姐姐飞升上天。不久她就生了一个儿子。这个孩子生而能言，举止奇特，相貌异常，他就是清朝皇帝最早的祖先——爱新觉罗·布库哩雍顺。历数世后，布库哩雍顺的子孙过于暴虐，部属反叛，要杀尽他的子孙。其中有一个年幼的男孩，名叫樊察，脱身逃到旷野，而身后马蹄声声、尘土飞扬，追兵已至，眼看男孩束手就擒，这时，有一只乌鸦落在了这个幼儿的头上。追兵疑幼儿为木桩，于是拨马而回。这个幼儿从而得救，他的后代子孙从此发迹。 当他的子孙传到清太祖努尔哈赤时。乌鸦又一次拯救了他的家族。在努尔哈赤带兵征讨女真各部时，九国兵马集结一处，分三路攻打清太祖努尔哈赤。情况十分危急，大祖得到这一情报后，马上派遣兀里堪往东探视九国兵马是否到来。当兀里堪行约一百里到达一座山顶时，突然一群乌鸦在他的面前叫声不绝，兀里堪回马避开，再往前行，这群乌鸦又扑面而来，挡住他的去路。兀里堪于是回转马头，回到营地，向太祖述说了这件事。太祖说：“可从扎喀向浑河探视。”兀里堪即率兵前在，夜晚到达浑河岸边，只见北岸的敌兵营火如繁星稠密。兀里塔马上飞报太祖：“敌国大兵已经到了！”太祖说：“人言叶赫不日兵来。今日果然应验。”乌鸦成了这次清太祖努尔哈赤脱离绝境的保护神。 清统一中国后．在紫禁城的坤宁宫祭祖的神像上，有乌鸦的形象，帝后们都要对它顶礼膜拜，把乌鸦视为保佑大清江山的神鸟。