❶ 烏鴉成群滿天飛預兆
世界上有非常多的鳥類，在我們中國的一些傳統民俗中，有的鳥類在我們眼中是跡象的象徵，比如喜鵲、燕子等等，而烏鴉則是我們認為不吉利的，那麼烏鴉聚集有什麼預兆呢？接下來就讓我們一起來看看烏鴉成群結隊的預兆吧。
烏鴉聚堆、成群結隊什麼預兆：
1、烏鴉見到動物衰老或殘廢受傷，便會用叫聲吸引食肉動物前來獵殺,它在後面等著分杯羹，動物生病也會產生氣味,這些都會吸引烏鴉前來，所以烏鴉對你叫不是好事，至於烏鴉聚集遷移,好象沒什麼好不好，自然現象。
2、國外人喜歡烏鴉，認為烏鴉是吉兆，國人大多不喜歡烏鴉，但是以解夢的角度來說，夢見烏鴉還是好事。但是烏鴉多到一定程度，必然預示著一定的風險，如：惡劣天氣造成的烏鴉群飛，又如：生態破壞，突然出現大量昆蟲，烏鴉則群飛捕食，又如：可能有自然災害，造成烏鴉的緊張等。
烏鴉代表什麼意思：
1、烏鴉代表的是死亡或是不吉利。因為烏鴉會發現死去動物或人的屍體，然後會結伴去啄食其肉，這就像是死神的使者一樣給人帶來了不祥的感覺，但是又有著那麼三分敬意，七分的恐懼。從吉到不吉的轉變是人對自然的深入了解。
2、烏鴉是食腐動物，它有很靈敏的嗅覺，可以聞到人在瀕臨死亡時發出的特殊氣味，然而，對於烏鴉來說，就等於有了食物。這時候它會飛來等待。久而久之，烏鴉就成了惡兆的象徵了
3、大多數人的觀點是來自古書的記載，在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被成為是凶兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的叫喚，會帶走人的性命、抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認為是大不祥之鳥。因為烏鴉的嗅覺敏銳，能感受到腐敗死亡的氣味，所以會被認為是不祥之鳥。
小結：烏鴉在唐朝以前在我們中國是被當做神鳥的，所以烏鴉也並不是說就是壞的，而且烏鴉的智商也非常的高
❷ 烏鴉是什麼意思
烏鴉本是吉祥鳥
中國歷來是講「以孝治天下」的，為了配合「孝體系」的傳統，古人發明了「二十四孝圖」，列舉了不同類型的孝子的行為方式，供社會借鑒。但這還不夠，中國人的形意思維發達，字是形意的，詩是形意的，寓言故事也是形意的。對於喜歡象徵和形意的人來說，把身邊的常見物種，附會上某些特殊意義，是必然要做的事。
常見的鳥就被古人一一用上。鴻雁代表對遠人的思念，杜鵑（布穀、子規）代表旅人對家鄉的懷想，麻雀、燕雀代表短視的小人，鴻鵠（應當是些體型大、生性兇猛的鳥，多半是猛禽）代表遠大的志向和強大的才能。而烏鴉，被附會上了一個美好的傳說，不管是大嘴烏鴉、小嘴烏鴉還是禿鼻烏鴉，都用來籠統地喻示「孝順」。
烏鴉終生一夫一妻，並且懂得反哺（照顧父母）。
烏鴉，一種靈性之鳥，近年在國內的頻頻亮相，引起人們對他的文化意義上的關注
烏鴉在中國各區域（民族）中的文化形象：
東北區域：
烏鴉是東北土著先民「滿族」的民族預報神喜神和保護神，也為」薩滿教」和大多數通古斯語系民族認可.有「烏鴉救祖」（清太祖）的傳說，另有清代文獻<滿洲實錄>也記載:布庫裏雍順數世後，「其子孫暴虐，部署遂叛，於六月間將鄂多理攻破，盡殺其闔族子孫，內有一幼兒名樊察，脫身走至曠野，後兵追之，會有一神鵲棲兒頭上，追兵謂人首無鵲棲之理，疑為枯木遂回，於是樊察得出，遂隱其身以終焉。滿洲後世子孫，俱以鵲為神，故不加害。」:東北山民們進山打獵也有「揚肉灑酒，以祭烏鴉」傳統。
至清太宗專門在瀋陽故宮清甯宮前設立「索倫桿」祭祀烏鴉，並在瀋陽城西專辟一地喂飼烏鴉，不許傷害。見《東三省古跡逸聞》中載：「必於盛京宮殿之西偏隙地上撒糧以飼鴉，是時烏鴉群集，翔者，棲者，啄食者，梳羽者，振翼肅肅，飛鳴啞啞，數千百萬，宮殿之屋頂樓頭，幾為之滿。」清順治帝入關後，亦在北京故宮內設立「索倫桿」保持了人類對烏鴉的最高規格的崇拜。
西南區域：
在中國西藏和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的「懸棺」和「天葬」習俗，均證明這一點。
中原地區：
武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為「靈鴉」，並在山上建有烏鴉廟，「烏鴉接食」為武當八景之一，就是進山的遊人，也要隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。
總之，烏鴉雖然形象不雅，但在中國文化中僅限人們心理上的灰色影響，還不存在對他的特別排斥現象。
❸ 有懂英文的知道這蛋糕上面是什麼意思嗎
蛋糕上面的英文寫的是Happy 15th Birthday ！
意思是15歲生日快樂！
❹ 蛋糕上面放一個天鵝是什麼意思
這是一種裝飾，相當於送給對方表示他是自己心中的天鵝，現在很多地方的電鍍永遠是那種冰的。
❺ 生日蛋糕上放個雞頭是什麼意思
生日蛋糕上放個雞頭有可能是過生日的人屬雞吧，大家都喜歡把自己屬肖裝飾到蛋糕上面
❻ 關於往人變烏鴉的問題
是這樣的,往人後來終於明白他所希望的就是觀鈴能夠幸福.但等到他回到觀鈴身邊的時候觀鈴決定睡下去,不要再醒來了.所以往人對著他的人偶說:希望可以從頭來一次.人偶繼承著往人家族每一代人的魔法,體會到了往人真實的想法,而讓時間倒流回到了過去,然後把往人的記憶腦容量分給了觀鈴.往人因為腦容量不夠了所以只能變成鳥類中最聰明的烏鴉.接著日期這時候回到了7月16日,小觀鈴遇見了烏鴉,並要和他做朋友,於是往人又能陪伴在觀鈴身邊了.而觀鈴由於得到了往人的腦容量,在腦海中漸漸蘇醒的記憶可以多延續3天...於是就有了晴子阿姨回來後主動要求當觀鈴的母親.而往人做為烏鴉以第3世界觀開到了更多的劇情,比如觀鈴的父親送蛋糕啦,晴子扔恐龍啦,而那隻小恐龍又被別人放到了神社供台上..等等等等事情,從而也讓我們漫迷更完善的了解到了劇情.
還有一點就是往人和小滿做過約定要將幸福的事傳達給天空中悲傷著的少女,佳乃的故事是由她手上的黃絲帶飛到天空中的那個少女身邊去傳達的,而美風的故事是由小滿來傳達的,而觀鈴最後3天得到了幸福,打破了千年的詛咒這件事就要靠往人變成烏鴉來傳達到天空中的少女那裡.當這些幸福的事情傳達到神奈的靈魂那裡的時候,神奈的靈魂終於得以解放,並且觀鈴的努力也打破了這個千年的詛咒,世界上不會再有像觀鈴那樣不幸的人了...
❼ 烏鴉象徵著什麼
象徵意義
大多數人的觀點，在古代巫書的記載中，烏鴉和黑貓一樣，常常是死亡、恐懼和厄運的代名詞，烏鴉的啼叫被成為是凶兆、不祥之兆，人們認為烏鴉的叫喚，會帶走人的性命、抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認為是大不祥之鳥。
因為烏鴉的嗅覺敏銳，能感受到腐敗死亡的氣味，所以會被認為是不祥之鳥。烏鴉喜歡聚合的特點被用來當成貶義詞，比如「烏合之眾」，就用來比喻沒有組織，沒有訓練，像群烏鴉似的暫時聚集的團伙。《後漢書·耿弇傳》就說：「發突騎轔烏合之眾，如推枯折腐耳。」
在儒家的諸多經典和傳講中，總喜歡說烏鴉「反哺慈親」。烏鴉是孝順的典型，當他們的父母年紀大了，老了，病了，無法覓食的時候，小烏鴉、年輕的烏鴉、兒孫輩的烏鴉，不但會給父母尋找食物，而鴉，不但會給父母尋找食物，而且會把食物給弄得很可口，像人類吐哺以養育子女一樣。
烏鴉還用來形容某個官職。最常見的是形容御史，御史府又被稱為烏府，據說這是從漢代開始的。《漢書·朱博傳》：「是時御史府吏舍百餘區，井水皆竭。又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰『朝夕烏』。」
拓展資料：
中國文化
在唐代以前，烏鴉在中國民俗文化中是有吉祥和預言作用的神鳥，有「烏鴉報喜，始有周興」的歷史常識傳說；唐代以後，方有烏鴉主凶兆的學說出現。烏鴉雖然形象不雅，但在中國文化中僅限人們心理上的灰色影響，還不存在對它的特別排斥現象。
在中國西藏和四川一些地區，烏鴉也是作為一種神鳥來崇拜，無論是發掘的吐蕃文獻還是西南地區的「懸棺」和「天葬」習俗，均證明這一點。武當山為道教宗祠，把烏鴉奉為「靈鴉」，「烏鴉接食」為武當八景之一，就是進山的遊人，也要隨身攜帶一些食品，散放給烏鴉來啄食。
英國聖物
烏鴉在英國王室被視為寶貝。渡鴉在倫敦塔一住就是幾個世紀。伊麗莎白一世時代以來，民眾對渡鴉漸漸建立起了信任和尊敬的情感，而現在，查理被民眾堅定的意志和對渡鴉超乎尋常的熱情震驚了。而且查理二世還正式頒布了法令：倫敦塔內必須至少保持有6隻渡鴉，以保證英國國運昌隆。
為了尊重古老的傳說，英國政府仍然負擔開支，在塔內飼養烏鴉，相傳只要塔內還有烏鴉，英格蘭就不會受到侵略，反之，國家將會遭受厄運。為了確保這些烏鴉不會全都離開倫敦塔，它們其實已被剪除部分的羽冀而失去飛行能力，但對它們的照料非常細心。
❽ 在日本烏鴉的涵義和象徵是什麼
鴉在日本的文化中是超度亡靈的使者，由於日本文化認為但凡人死都會成佛，但是無法成佛的就會成為在人間徘徊行惡的怨靈，而鴉的工作就是超度這些怨靈，不過說白了就是讓他們魂飛魄散。
與中國的說法不同，在日本，人臨死時有烏鴉在附近的現象，被解釋為作為度亡者的鴉在一旁看守死者，防止他的靈魂變成怨靈。
其中比較有代表性的就是八咫鴉，也就是說三足烏鴉，這個形象從中國傳到日本後成為了武人賀茂建角身的化身。
此鴉有三隻腳，頸項上掛著八咫勾玉，受天照派遣到人間，解救了因為迷路被困在熊野山中的神武天皇東征軍，到現在神社裡依舊供奉著他，後來八咫鳥便成為熊野本宮大社的神紋，象徵著「忠實、誠實、大無畏」的精神。
烏和鴉是不同的東西，與鴉相反，烏也是一種類似於怨靈的妖怪，是鴉死後化做的。
(8)蛋糕上有烏鴉什麼意思擴展閱讀
歷史文獻記載
《玄中記》：「蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之樹，樹高萬丈。樹顛有天雞，為巢於上。每夜至子時則天雞鳴，而日中陽鳥應之；陽鳥鳴則天下之雞皆鳴。」傳說此鳥為日之精，居日中。漢代畫像磚上常有三足烏，居於西王母座旁，為其取食之鳥，或說即青鳥。
譯文：蓬萊之東，岱輿之山，上有扶桑之木，樹高百仞。樹頂有雞，在上面築巢。每夜到子時則天雞鳴，而日中陽鳥鳴叫；陽鳥鳴叫則天下之雞皆鳴叫。
《洞冥記》卷四：「（漢武帝）曰：『朕所好甚者不老，其可得乎？』朔曰：『東北有地曰之草，西南有春生之草。』帝曰：『何以知之？』朔曰：『三足烏數下地食此草，羲和欲馭，以手掩鳥目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草則美悶不能動矣。』」
譯文：漢武帝說：「我想要長生不老，可能實現嗎？」朔說：「東北方有地日之草，西南方有春生之草。」皇帝說：「你怎麼知道？」朔說：三足金烏數次想下地吃這種草，羲和想要駕車而走，用手遮住鳥的眼睛，不讓其下去。金烏吃這種草能不老，但其他鳥獸吃這種草會因鮮美而不願動。「
《藝文類聚》卷一百引《黃帝占書》:「日中三足烏見者，大旱赤地。」後因以指日。
譯文：太陽中看見三足金烏，會造成大旱，赤地千里。
《河圖括地圖》：「昆侖在若水中，非乘龍不能至。有三足神鳥，為西王母取食。」
譯文：昆侖山在若水之中，非乘龍不能到達。有一種三足神鳥，為西王母取來食物。
漢代王充《論衡·說日》：「日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍。」
譯文：太陽中有三足金烏，月亮中有兔子、蟾蜍。