A. 送禮送羊肉有什麼講法沒有
送禮送羊的寓意其實就是吉祥如意的意思，因為羊的諧音就是祥，將羊肉當做禮物的話就有送吉祥的意思，加上過年過節的時候吃羊肉也是很多人的習慣，不但是符合大家的需求，同時帶有的營養價值也是很豐富的，尤其是一些放養的羊肉。
給領導送羊當然也是可以的，但需要選擇包裝和品質比較好的羊肉，尤其是一些高山地區放養的土羊肉，對於領導這種有品味、對食物挑剔的人來說還是很不錯的，每次買上一隻或者是一盒的話，看上去非常的有面子。
但在部分地區因為習慣不一樣，所以對羊肉並不是非常喜歡，這就需要重視起來不能隨便送，必須要在知道領導口味的基礎上選擇，不喜歡的話就改變選擇。
送禮送羊大部分時候都還是很不錯的，不但是寓意比較好而且還符合很多人的需求，因此還是可以作為大家送禮的產品。
B. 送蛋糕是什麼性暗示
送蛋糕沒什麼特別的暗示，也許是對方過生日，也許是那個男生喜歡吃，還有可能是女生比較喜歡這個男生，但多半不會吧，因為喜歡一個人很少有人送蛋糕做禮物。
C. 送蛋糕是什麼意思
1、過生日送蛋糕
2、結婚送蛋糕
3、有喜事（喬遷新居、考上大學等等）送蛋糕
D. 送羊的寓意是什麼
送羊的寓意是希望孩子學會感恩。
送羊是河北省的傳統民俗文化真正的含義就是：姥姥給外甥送羊，讓他效仿羔羊跪乳，去孝敬母親，報答母親含辛茹苦養育之恩，羊羔為了表示對母羊的孝敬，就用跪著的方式去吃奶，這就是羔羊跪乳的來歷。如果一個人不孝敬老人，就連一個羊羔都不如，以此來推動孝道，促進社會和諧，並通過六月送羊這一形式固定下來。
而且現在送羊已經是陝西，山西，山東等地的習俗，並流傳至今。就如同春節吃餃子，中秋節、吃月餅一樣盛行。寄託了勞動人民對美滿生活的嚮往和樸素的審美情趣。
E. 生日送蛋糕是代表什麼意思
送蛋糕代表共享甜蜜
，生活美好，健康長壽。吃了後可能代表，就算有缺角，但依然甜蜜。
F. 送蛋糕和罐頭的寓意
都是祝福的寓意。
送蛋糕代表共享甜蜜，生活美好，健康長壽。吃了後可能代表，就算有缺角，但依然甜蜜。罐頭，是因為「桃」和「逃」同音，願所有的煩惱和不開心的事都逃之夭夭，離你遠去，好運馬上就會降臨在你身上。
寓意是一個漢語詞彙，一指寄託或蘊含意旨。二指寄託或隱含的意思。而且寓意是文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
G. 邯鄲送羊是什麼意思
邯鄲送羊的意義如下。
送羊節是一種古老的傳統民俗，在豫北冀南一帶的農村裡，每年農歷五月十三，姥爺（外祖父）、舅舅要給小外甥送羊。早先送的是活羊，後來送的是用白面蒸熟的「面羊」，再後來是麵包或者雞蛋糕烤的糕點羊。
H. 送羊的寓意是什麼
送羊寓意為讓孩子學會感恩，報答父母含辛茹苦養育之情。送羊是豫北、冀南傳統民俗文化，每年農歷六月，當地家家戶戶都要製作形狀如羊的麵食，然後由外公、外婆，或舅舅、舅媽送給外甥享用，希望孩子由此學會感恩。據悉，這一習俗源於「劈山救母」和「羊羔跪乳」的傳說，在當地已流傳上千年。
送羊寓意為讓孩子學會感恩，報答父母含辛茹苦養育之情。送羊是豫北、冀南傳統民俗文化，每年農歷六月，當地家家戶戶都要製作形狀如羊的麵食，然後由外公、外婆，或舅舅、舅媽送給外甥享用，希望孩子由此學會感恩。據悉，這一習俗源於「劈山救母」和「羊羔跪乳」的傳說，在當地已流傳上千年。
從前有一個老婦人，丈夫死得早，她辛辛苦苦將兒子拉扯大，兒子卻不孝順，老婦人非常傷心。她的哥哥知道了這件事，便送給外甥1隻母羊和1隻小羊，外甥看到小羊每次吃奶總是跪著，孩子便問他舅舅：「這是怎麼回事？」舅舅意味深長地說：「小羊跪著吃奶是對母親的孝敬。瞧瞧它們多麼懂事！」外甥聽了此話，非常後悔，從此痛改前非，孝順母親。村人知道這件事後，傳為美談，並紛紛效仿，自此，便有了舅舅給外甥送羊的習俗。送羊，過去送真羊，後來改送面羊。送羊習俗是對子孫的一種孝道教育。
I. 孩子過生日送羊是什麼意思
邯鄲漳河兩岸有一個習俗,叫做"送羊", 傳說很久前某一天 有一位老人在路過一家宅院前 看到小羊吃奶時都是跪著滴 心有所感 想到自己的外甥（女）對自己母親的不孝 於是想到送他（她）一隻羊來提醒他 當初母親的養育之恩 後來就演變為送面做的羊，.
J. 六月送羊的民間習俗
漢族民間傳說，沉香是一個孝子。自從他打敗舅舅楊二郎，用神斧劈開華山救出生身娘三聖母之後，報仇雪恨的心情極為迫切。這一天他跪在三聖母面前懇求說：「娘啊，您在華山底下吃盡了苦頭，叫兒去劈了那楊二郎吧！」三聖母聽了，搖了搖頭，伸手把沉香拉了起來，說道：「兒呀，你的心情娘知道，可也不能如此魯莽啊！」沉香一聽，急了，話兒出口像連珠炮，「他不顧你們兄妹清分，用天上的條律害得您和爹爹不能團圓，在山下受盡折磨，今兒個不要了他的命，實在難平兒的心頭大恨！」三聖母又勸說道：「不管怎麼說，他和娘是一母同胞，他是你的親舅舅呀！」沉香看在娘的面上，答應饒楊二郎一命。不過，他提出，為了讓楊二郎記住教訓，必須每年送來一對活羊，並聲稱；要年年剝他楊二郎的皮。吃他楊二郎的肉（楊與羊諧音）。這話傳到了楊二郎的耳朵里，他一來怕沉香的神斧劈了他的腦袋，二來為重修兄妹之好，就答應了沉香的條件。第二天就趕著兩只活羊送給了沉香。這一天剛好是農歷五月十三。以後便年年五月十三給沉香送一對活羊。
現已進入農歷六月，按照我國的習俗，麥收後的第一件事，就是家家都忙著看閨女，給外甥送羊，隨著生活的提高，不管禮品怎樣變化，但是兩只「面羊」總是少不了的。
隨著社會的進步，當年的「面羊」逐漸被「麵包羊」和「蛋糕羊」所代替。 現有很多青年人，只知道送羊這種形式，卻不知道這個節氣的含義，我們中華民族是個忠孝之國、禮儀之邦，不管從文化內涵上還是從形式上都有著深厚的底蘊。據考證，六月送羊史於春秋時期，真正的含義就是：姥姥給外甥送羊，讓他效仿羔羊跪乳，去孝敬母親，報答母親含辛茹苦養育之恩，羊羔為了表示對母羊的孝敬，就用跪著的方式去吃奶，這就是羔羊跪乳的來歷。如果一個人不孝敬老人，就連一個羊羔都不如，以此來推動孝道，促進社會和諧，並通過六月送羊這一形式固定下來，並流傳至今。
我們的物質生活豐富了，然而一些人道德品質卻越來越低下，他們只顧及自己的安逸享樂，而不贍養老人，此類案例各宣傳媒體屢見不鮮。以胡錦濤為首的黨中央，大力推進和諧社會創建，樹立社會主義「八榮八恥」的榮辱觀，為此，六月送羊有著特定的時代意義。
習俗
農歷六月家家「送羊」如過節
涵涵的姥姥說，其實一進入農歷六月份，成安縣的眾多鄉村就會像過節一樣熱鬧，幾乎家家戶戶都要「蒸羊」、「送羊」。按照當地的風俗習慣，先是女兒回家瞧娘，然後是姥姥、姥爺上門「送羊」，並帶去涼席、電風扇、毛巾被等一些夏季常用的物品。
閨女先瞧娘，娘家再「送羊」
在成安縣一帶，女兒回家瞧娘的時間為每年麥收過後，其所帶禮品非常特殊，為16個或18個用新收的麥子磨面做成的饅頭，絕對不允許為單數。另外，女兒回娘家時，也不能將饅頭全部留下，必須要帶走其中的兩個，這叫「下羊仔」。因為當地流傳一個民謠：「割罷麥子打罷場，誰家閨女不瞧娘？瞧娘不全為瞧娘，是讓娘家去送羊」。
做「羊」
以前大鍋蒸，如今可定製
女兒在娘家「下羊仔」之後，老人們就要開始給外甥准備「面羊」了。其製作過程是，提前和一盆面，再根據個人的愛好，請來四鄰，一同將面塊捏造成綿羊或卡通羊的形狀。然後在院內支起鍋灶，用大鐵鍋和竹籠屜開始蒸制。
如果誰家的老人沒有時間，或著為了追求外觀時尚好看，也可以到一些食品加工廠定製形式各樣的「麵包羊」或「蛋糕羊」。
送「羊」
每個外甥送一對，一直送到成家
據成安縣東魏村王景祥老人介紹，做好了「面羊」之後，要由姥姥、姥爺選出一個好日子，親手送給小外甥。一般有幾個外甥就要送幾對羊，其中每對都是由一個大羊和一個小羊組成，大的可達1米多長，十公斤重。
另外，「面羊」的裝飾也很講究，不但身上要飾以紅綠色的花帶，而且在大羊的身邊，還要配置一些形態各異的面制小動物，如青蛙、兔子、蝴蝶等。
姥姥、姥爺給外甥「送羊」的時間，多在農歷六月十五前後，最遲不能超過六月底。「送羊」一直要送到外甥結婚成家為止。如果姥姥、姥爺去世了，則由舅舅、舅媽承擔，這也叫「妗不老，羊不倒」。
吃「羊」
先用紅繩拴面羊，吃完面羊戴紅繩
吃「羊」前，要先用紅繩將「面羊」拴起來，意思是怕羊跑了。吃「羊」的人，必須是外甥家的直系親屬。吃完「羊」後，再把紅繩戴在外甥脖子上，以祈求一生平平安安！
寓意
宣揚孝敬美德千年不衰
記者在成安縣了解到，當地居民對於「送羊」非常重視，甚至和春節吃餃子及中秋節吃月餅一樣盛行。那麼，這一具有濃郁地方特色的漢族民俗為何會流傳千年而不衰呢？
霍鳳傑認為，首先「送羊」傳承的是一種孝敬老人的美德，教育意義深刻。另一方面，女兒出嫁後，父母一般很少有機會去女兒家走親戚。有了「五月瞧娘」、「六月送羊」這一來一往，加深了女兒一家和娘家人之間的感情。所以，當地群眾至今都非常喜歡這一習俗，即使年輕人也普遍願意接受。
如今，隨著人們生活觀念的轉變，「送羊」的習俗也開始花樣翻新。以前製作的「面羊」，個頭大，樣子憨，一個重達10餘公斤。現今人們的生活好了，不再注重面羊的重量，但開始加入新元素：味道更加可口，色彩與外觀也更加豐富，如新型的「糖羊」、「麵包羊」、「蛋糕羊」等，就很受孩子們的喜愛。
起源
「民族和睦」說：
游牧民族以羊贈漢人
關於這一習俗的由來，有著多種說法。據成安縣民俗專家霍鳳傑介紹，「送羊」主要流行於邯鄲市東部各縣，以及河南省安陽市一帶。據一些史料記載，南北朝時期，北方游牧民族先後在鄴城（今臨漳縣）一帶建立過後趙、前燕、北魏、北齊等國。因為是游牧民族，這些國家均將羊視為貴重的財富。為了穩定政權，緩和與漢民之間的矛盾，這些民族也常常以「羊」為禮贈送漢人，以尋求友善和睦。久而久之，便在邯鄲市東部地區形成了送羊風俗，延續至今。
「劈山救母」說：
二郎神送沉香活羊謝罪
而在漢族民間，「送羊」習俗的起源又有「劈山救母」和「羊羔跪乳」兩種說法。其中的「劈山救母」說，與《寶蓮燈》中的情節幾乎完全一致：三聖母違反天規與凡人成婚，被兄長二郎神壓在華山之下。三聖母之子沉香學得一身好本領，利用神斧劈山救出母親，又欲找舅舅報仇。「劈山救母」說增加的情節是：二郎神為了緩和兄妹關系，答應每年給外甥送來一對活羊，以示謝罪。後來，這兩只活羊變成了面羊，這一習俗也擴展到了漢族民間。
「羊羔跪乳」說：
頑劣子觀羊跪乳變孝子
「羊羔跪乳」說，似乎更加合乎情理，也更加令人感動：一位婦女辛辛苦苦地拉扯著兒子，可她的孩子自小頑劣異常，不懂得孝敬老人。婦女的哥哥是個牧羊人，為了教育外甥，他便常常帶著外甥觀看羊羔吃奶。那個孩子發現小羊吃奶時常常跪在地上，便問舅舅原因。牧羊人於是告訴男孩，那是小羊在感激媽媽的哺乳之恩。從此，男孩痛改前非，成了十里八鄉有名的孝子。後來，村民們為了教育子孫，也紛紛效仿那位牧羊人，每年給外甥送去一大一小兩只面羊