⑴ 求张家港婚丧嫁娶风俗习惯
婚丧喜庆习俗
一、婚 嫁
旧式婚配程序繁琐异常，民国时期倡导文明结婚，但民间仍然大量存在旧式婚姻。解放后，倡导自由恋爱，自主婚姻，婚配手续大为简化，男女双方互相看中，到了结婚年龄去乡镇民政部门登记，领取结婚证，就成合法夫妻。但民间旧式婚配遗风尚存，仅废除包办，剔除迷信活动，简化手续而己，许多习俗保留至今。其过程大致如下：
说媒 旧时，男方相中门第相当，年龄相仿之女，请媒妁撮合，媒人总是夸张男方财富、容貌、品学、勤劳俭朴，尽情说合，征得女方家长同意就可“相亲”了。今民间仍有不少男女攀亲是央人作伐的，说合者称“介绍人”，相当于媒人。即使是男女双方自由恋爱，到需要送聘礼、订婚、结婚时，也得临时拉一个人充当“介绍人”，人称“现成媒人”。
相亲 经媒人说合，只需家长同意，就可以由媒人领着男方到女方家去相亲，主要是看女方容貌，考察人品。女方到男方家去，是由女方母亲等亲属代相亲的，除相男方长相外，主要看男家的房舍田产，打听男方的人品。今常由媒人牵线，男女双方当面考察。相亲有条规矩，如果相不中，是决不肯在对方家中用膳的。
送庚贴 庚贴即写着生辰八字的贴子。“相亲”双方满意后就可送庚贴。按照旧式程序在送庚贴前，先由男方发出“求贴”，女方无异议就发出“允贴”，男方接到“允贴” 后，立即发出“请庚贴”，女方接到“请庚贴”后，立即发出“庚贴”。为简化手续，减少媒人的往返，常由男方一次发出“求贴”和“请庚贴”，女方一次性回上 “允贴”和“庚贴”。
媒妁持女方庚贴送往男家，进男宅时要急匆匆地把它压在男家灶上的香炉下。男家取出庚贴，请人推算，推算既妥，然后择吉日行聘定亲。今这一过程已逐渐消失。
行聘 经算命的排生辰八字，男女无相克之处，即可行聘，行聘即定亲、订婚，本地区称“押日”、“吃小喜酒”。由男家择定吉日，备聘贴、聘礼送往女家，是日男女两家各自设宴款待亲友。一般为中午男方先到女方去吃中饭，下午，女的到男家去吃晚饭。双方家长和亲戚中的长辈要出礼，俗称：“叫钱”。旧时，聘礼的多寡，贫富悬殊，从2石米到20石米不等，豪门富室竞尚奢华，聘礼多达千金，故女子有“千金小姐”之称。此项聘金为女方将来置办嫁妆之需，在聘金之外还有各色饰物，或金银玉器或珠宝或布匹，以多为贵，女方常斤斤计较，双方讨价还价，媒人两头奔走，居间调停。解放后，行聘的聘金不含嫁妆费。解放初期至60年代，一般聘礼为一套衣服料，两斤毛线，一副金耳环(或一只金戒指)，人民币数十元不等。70至80年代，一般工薪阶层为一辆自行车(或缝纫机)、一只金戒指、一付金耳环、一块手表、衣料、毛线，外加数百元至千元不等。90年代以来，一般工薪阶层为金项链、金戒子、金耳环和人民币万元左右。“押日”后，即属定了婚约，如将来悔约，按惯例，男方悔约，此项聘礼就自行放弃，如属女方悔约，则需将聘礼归还男方。
结婚 1950年开始，贯彻执行《婚姻法》，实行自由择偶，废除封建包办、买卖婚姻，排八字、算命占卜等迷信活动渐趋消失。但传统的婚配方式仍在民间存在，仅为形式简化而已。
结婚的程式大致如下：请期，就是男方通过介绍人与女方商定完婚日子。其方式为农历七月初二，由媒人(或称介绍人)陪同男方到女家去“送节礼”。往往在受礼与不受礼之间要有几番往返折腾，一直到八月十五日为止。如果女家收下“节礼”，就算答应在本年度或春节前后定日子结婚。其时，由男方付给女方的嫁妆费就在这送节礼的过程中商定。一般工薪阶层的标准为一套新房里的家具、电视机、电冰箱、收音机、影碟机等折算的价目，外加衣着费用。档次的上下视家庭境况而定。女方用这笔钱购买上述用品于婚前或结婚那天下午运抵男家。迎娶，婚日上午，新郎备香烟、白酒、喜糖、鱼、肉以及喜钱，在介绍人陪同下到女方家去迎娶。迎娶新娘在清末至民国时期用花轿、黄包车、独轮车。解放后，改乘自行车、拖拉机或者步行。近年来，新娘出嫁坐的是面包车或轿车。新郎抵门，燃放炮竹，女家款以莲子羹、汤圆、鸡蛋，称为“三道茶”，用毕即告别回家恭候新娘“于归”——嫁到夫家。今新郎要在新娘家用罢午餐后方始返家。下午，男方来人“起嫁妆”妆奁多为家具、被褥、家用电器等。嫁妆到达男家，把新房布置一新。临近傍晚，在介绍人的再三催促下，新娘盛妆出嫁，告别父母亲人，嘤嘤哭泣，在介绍人引导和几名未婚女友的陪同下，在华灯初上时抵达夫家。男方燃放爆竹迎接，将新娘扶入中堂。合卺，即俗称拜堂成亲，是婚礼中最重要的礼节，拜堂后即为合法夫妻(而今，结婚证在举行婚礼前一段时间里早已领取了)。拜堂，一拜天地、二拜祖宗、三拜高堂，然后夫妻对拜，今改为行鞠躬礼。拜堂毕，新郎新娘各执红绿绸带的一端，由新郎牵引，踏着地上铺设的青布袋，一步步趋向洞房，布袋依次向前铺垫，谓之“传代”。闹新房，新娘进门宴会开始，宴罢，客人们不分男女老幼拥入新房，对新人故意评头品足，说笑调侃，索讨喜糖，逗耍新娘。逗耍对象除一对新人外，还将公婆小叔扯进新房取闹。主人不以为忤，反以为荣，闹得越凶，主人越有面子，叫做“闹发禄”。闹新房不分年序尊卑，所谓“三日无老少”。此俗，乡间仍有，但已淡化。旧时，新娘结婚之夜，从上轿之后起到进洞房是绝对不能开口说话的。新婚夫妇吃罢合卺酒，即花筵夜饭后就寝。按例，新郎用秤杆挑开新娘面纱，新娘仍严守缄默，因传统说法，新娘开口不吉。此俗，今已不存，新娘进门后即在婆母引导下会见亲属长辈。会亲，女方父母、亲戚在女儿出嫁后的翌日，到婿家与女婿的父母、亲戚会见，谓之会亲。此俗原老沙人所有，今其他语音的移民后代也普遍仿效。参加会亲的女方亲戚一般达三四十人。归宁，俗称“回门”。婚后第三天，新妇偕同丈夫备了礼品回到娘家，省问父母长辈安宁。当晚必须回到夫家。做满月，婚后匝月，岳家盛备礼物送往婿家，称作“做满月”。至此，婚嫁礼节才算结束。
旧式婚姻还有如下种种：
指腹为婚，婴儿尚在胎中，双方家长已指腹联姻。
中表联姻，这在解放前甚多，认为亲上加亲，可以加深戚谊。解放后，因中表为血缘近亲，禁止成婚．
童养媳，境内叫“养媳妇”。贫苦人家的女孩无法养活，送与他人做童养媳，也有男家贫寒，怕将来娶不起媳妇，就从小收养一个贫苦人家的女孩子作童养媳。童养媳没有社会地位，自小备受歧视和虐待，长成后被强制成婚。
抢亲，儿女幼年订婚，长成后，男家贫寒，无钱娶亲，或女方有赖婚意向，这时就会发生抢亲。还有一种抢亲是抢寡妇。汉子家贫讨不起媳妇，就去抢寡妇成亲，也有寡妇相中了人，但旧时寡妇再醮要遭非议，而甘愿被“抢”的。抢亲时，先探察女方在何处，然后准备好爆竹，组织人员潜往设伏。抢亲有规矩，必须是先由新郎去抓住女方，然后大家一拥而上强行抢走；在拉住女方的同时，连放两个爆竹，爆竹一响，邻里乡亲就不再阻拦。
拔亲，男方长辈在儿孙辈婚期前突然病故，男方不愿将婚事延期，就将婚事提前举行。把死者搁置一边，先举行喜事，婚事仪式结束后再举丧。
入赘，俗称招女婿，旧时，男方贫穷，女方富有，男方入赘女家。入赘后男方有易姓女姓者，有不易姓者，但生育子女要随女方的姓。今独生子女多，男方到女方家成婚者增多。这与旧时的入赘已有所区别。
换亲，俗称姑娘换嫂嫂。两家都因家境贫寒，无力攀媳妇，双方互将女儿给对方儿子成婚，互不出聘金，婚事简办。解放后，这种方式的婚配逐渐减少。
冥婚，是一种社会迷信陋习。有三种情况：第一种，旧时未婚夫死，未婚妻抱神主牌位成婚，终身不嫁。这种陋习近代已无。第二种，有婚约的男女双方夭折，经双方家长同意合葬成“夫妻”。第三种。夭折的男女生前本无婚约，双方家长通过“攀阴亲”，将他俩撮合成“夫妻”。这两种陋习尚未绝迹。
二、丧 葬
讣告与报丧 境内习俗，人死后，其家人立即发出讣文，略述死者名讳、享年、死亡时间和举丧吊祭日期，由孝子(也可请他人代劳)持把雨伞至亲戚、族人处报丧，俗称报死讯。丧者每至一家，其家一定会泡碗糖茶或烧水孵鸡蛋给报丧者吃下，以求吉避凶。
祭奠与吊唁 殓前为死者沐浴更衣，理发整容，移至前屋中堂，挂白布帏幔，设灵位，摆遗像，设香烛斋饭祭奠。凭吊一般为3日，到第三日举丧出殡。在此期间，直系子孙披麻戴孝日夜守灵，亲友陆续前往吊唁，多数人在举丧日前往吊唁。丧仪一般为香烛、纸钱，解放后除上述祭品外还送花圈、绸被、毛毯等物。吊唁称“望丧”。亲友前来吊唁，孝子孝女跪迎，哀乐齐鸣，死者女眷在灵堂哀声号啕。如吊唁者向死者行跪拜礼，死者子女要在一侧跪着俯伏于地，以示还礼。
举丧与出殡 一般在死者死后的第三日举丧，俗称“发丧”。旧时，请道士做道场或请和尚做法事，此俗在解放后屡禁不止。是日，请亲朋好友，邻里乡亲前往聚餐送葬，称为“吃白米饭”、“吃豆腐”。60年代前以棺木入殓死者，实行土葬。实行土葬时，先选好墓地，掘好墓穴，出殡时，子孙先行，众人抬着棺木居中，亲友随后。领行者一路撒纸钱，称为“买路钱’。棺木入穴后即填土堆坟。送葬者回到丧家时，要在丧家燃起的火堆（俗称“烧床柴”）边上熏一下，然后吃一点丧家准备好的糖水和云片糕，以除晦驱邪。1966年开始实行火化。
解放前殡葬，贫富差异甚大。富者棺木在家搁置49天，甚至三年才出殡，棺木安置在地矿里。贫者草草入殓，无钱发丧，邻里相帮一埋了之。更有一无所有者，无地下葬，由他人义捐芦席一张卷了死者送往乱坟场(义冢)埋葬。
奉祀与七数 民间丧葬后大多设灵座，放牌位、遗像，每日早中两餐送上羹饭供奉，旧时，一直要到三年“脱孝”为止。解放后，此俗仍存在，但时间缩短为百日或1年。今市镇居民在商品套房内无法设灵座，此俗渐变。
民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔7日要设祭1次，直到49天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”(或“五七”)最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“头七馄饨”，派人到他人地里“偷菜”，目的是要被偷之家咒骂，据说骂得越凶，财发得越快。而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉。此俗民间尚存。在死者第五个或第六个七日忌日，其家属请僧侣或道士做法事超度，叫“做六七”，遍请亲友前来参祭。死者已出嫁的女儿，于“六七”的前一天晚，置办三牲、果品前来祭祀，人称“烧六七羹饭”。这祭桌一直设到“六七”忌日的下午。“断七”以后，丧礼才告结束。
三、喜 庆
生育 催生，分娩前岳丈家要做一种叫“催生团”的大粉团、彩蛋、菜肴及婴儿衣帽、尿布等物品送往婿家，称做“催生”。送红蛋，婴儿诞生要染红蛋分送娘家及亲戚。生男孩送红蛋要成奇数，生女孩送红蛋成偶数。收到红蛋者必须去送产妇羹。产妇羹，收到报喜红蛋的娘家及亲戚，备了食品去探望产妇，叫“望产妇”、“送产妇羹”。产妇羹中常见的有鸡蛋、糖、油馓子，其余胡桃、桂园、蜜枣、莲子、鸡、鱼、肉等都可以送。今有亲友干脆送钱而不送食品。做三朝，分娩3日要“做三朝”，叫汤饼筵、吃三朝面，陈设酒馔敬神祀祖。做弥月，分娩匝月，为子女剃发，置办酒席以汤饼和粉团款待亲友，叫做弥月。周岁，孩子满一周岁，称做“满期(jī)”是件较重要的喜事，要办“满期”酒筵款待亲朋，外婆家再次送给孩子衣帽鞋袜。
命名 为孩子命名是一件大事。旧时，稍有名望的人有名有字，一般人也有乳名、学名两种。乳名是孩子出生后父母或祖父母给起的名字，俗称“小名”；上学时启蒙教师重新为孩子起个学名，俗称“大号”。
命名常烙有时代印记。清末至民国时期，男孩的名字常带有福、禄、寿、富、贵和金、银、财、宝、吉、祥等字眼，女孩的名字常带有凤、贞、珠、玉、花、雪、琴等字眼。解放初期名建国、保卫、念恩的较多，60年代初以“腾飞、跃进”命名的不少，“文化大革命”时期，“卫东、红兵、建军、文革”等名字当作时尚，改革开放以来带“振兴、中华”等字眼的名字应运而生。这类名字反映了愿望和期盼。
命名带有迷信成份的。请算命的排生辰八字，认为五行不全者用金木水土火等字或这些字作偏旁的字来命名。怕孩子长不大，用猫、狗等名称来命名，或带上根、柱、石等字眼，以图将孩子拴住。如果头胎是女孩，名字往往是招弟、领弟、盼弟、想弟、来弟等等。
大户人家有家谱、族谱者，乳名不拘，但正名是由族中长者按预定的辈份序列排定的字序来命名。
生日 旧时，境内居民过生日，除孩子周岁生日比较隆重外，其余生日纪念都较简单，不邀请亲友祝贺，自家吃一顿面条而已。90年代开始，为孩子过生日逐渐隆重起来，时兴送玩具、蛋糕、点小红烛。近年来有不少年满30岁者举办生日筵席，宴请宾朋。
庆寿 民间称“做寿”、“吃面”。一般60岁做寿，富者有在50岁就做寿的，以后每隔10年举行一次。做寿，做九不做十，即59岁庆祝60岁寿辰。
庆寿日为老人诞生的日子。是日举行寿筵，子孙亲朋前来送寿礼，吃寿面。除亲骨肉相邀前来祝寿外，一般亲友和邻里是不邀请的，他们是闻讯自动来的。俗话说“请吃喜酒捺吃面”，意思是其他喜庆宴是非请不到席的，而寿筵则可不请自到。
庆寿的礼品。旧时，一般亲友和邻里送一篮重三四斤不扯断的长面条，上覆一条红纸，和称做喜糕的云片糕两贴；至亲骨肉及近亲除送寿面、喜糕外，要有香烛鞭炮，有的还送寿幛、寿轴、食品等。近年来变送寿面为蛋糕和营养补品，继而发展到不送食品送钞票，故有为官不正者，借为父母做寿而敛钱。
旧时祝寿，被庆者端坐寿星轴下，子孙亲朋按大小次序，成双结对，点烛焚香，向被庆者礼拜，口道吉祥语，诸如“福如东海，寿比南山”、“长命百岁，子孙满堂” 之类。今焚香礼拜已少见，常见的作法是亲朋好友在筵席上举杯敬酒祝贺。做寿者吹灭蛋糕上的红烛，在祝生日快乐的歌声乐曲声中分吃蛋糕。
待匠酒 民间建房造屋落成以后，要选定吉日宴请匠工和亲友，称“待匠酒”。建房造屋是件大事，有的是尽了毕生的精力和积蓄才建造起房屋。宴会之隆重不亚于其他婚丧喜庆，往往遍邀亲友赴宴。亲朋、邻里乡亲都会前往送礼贺喜。解放后，改送礼品为钱钞，此俗至今盛行。
参军、入学宴会 80年代开始，青年人参军入伍和考取大专院校都属喜事，亲友常备礼品前去庆贺，主家设宴款待亲友、师长及有关乡村干部。
婚丧喜庆，亲朋邻里之间礼尚往来称做“送人情”。近年来奢华竞逐，相互攀比加码。有道是“人情不是债，敲碎锅子当铁卖”，“人情”虽然不是债务，但比债务要紧，就是砸锅卖铁也得去“送人情”。
责任编辑： 张家港.锦丰
⑵ 写作文时网络用语的弊端
1. 与网络流行语弊端有关的作文
近几年来，网络流行语正以不可抵挡之势席卷而来。
从年流行的“神马都是浮云”，“蒜你狠”，到年的“正能量”、“ *** 丝”。这些网络流行语正冲击着我们的汉字文化区域。
面对这些，大多数人选择了接受并苯还承担着传播的角色，但仍有少部分人坚持着规范汉字的原则。网络让世界变成一个村，在文化传播与信息交流上起着越来越重要的作用，网络让你的“天涯若比邻”的梦得以完成，但是，你确定作好准备了吗？当网络游戏让你迷失心智时；当电脑辐射危害你的健康时。
面对这些，你真的做好准备了吗？面对日益上涨的物价，网络流行语反映了人们的不满与无奈。前些日子，网上流行了一句：“古时候，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉；现如今，物价容易把人抛，薄了烧饼，小了蛋糕。”
这一极具调侃色彩的话语，在网络上一窜而红，成为广大网民对物价上涨的新的诠释。这幽默的语言中，反映的是广大网民对物价的不满与无奈。
除此之外，还有前几年流行的“蒜你狠”、“糖高宗”等，恢谐地运用一语双关，极度表示对物价上涨的不满和恐慌。网络流行语通常是与现下流行的事物挂钩的。
前不久的“神马都是浮云”则是根据现在人们压力过大，所衍生出来的一类流行体，用东北幽默的语言特点将其形象的描绘了出来。我们不否定，网民们运用汉字来进行一系列对情感的宣泄。
但是这样一窜而红的网络用语真的好吗？前不久，曾有学校明确指出，在作文里不得出现网络流行语，如“神马”、“给力”在这里我们先不说他们的做法是否正确，但是仍可反映规范汉字的重要性。我们无法阻止网络流行语渗透我们的日常生活，但我们必需规范汉字，汉字是中华民族几千年来智慧的结晶，藏着中华民族伟大的精神。
作为炎黄子孙的你我，不正应该维护我们民族的民血与荣耀吗？当然我们也不能一味去抵制网络流行语，因为这些能在日常生活之余给我们带来快乐，我们应当用正确的眼光来看待网络流行体。今天，你准备好了吗？。
2. 写作文用网络语言好不好
“……在外太空偶终于看见了这个走召弓虽的sp，一见到偶他居然使出了久已失传的khbd，偶狂晕，kao，外星人也用这种x3l的招数，晕死了……”如果你可以顺利地读懂上面这段小学生作文，我会佩服得五体投地，还会颁发给你“网络超人”的名誉！把网络语言搬到作文里，这已经不再是新鲜的事情：“我”变成“偶”，“强”变成“弓虽”；不说看不懂，要说“晕”；不满叫“靠”；提意见叫“拍砖”；喜欢叫“稀饭”……这些新鲜而另类的词语或多或少都曾出现在我们的作文里。
现在，彤彤姐姐想知道大家的看法：写作文，用网络语言好不好？看看同学们的辩论吧！相信你读后会有自己的观点的！江苏省南通市师范二附小张洪涛老师江苏省海安县明道小学冒石宏老师江苏省连云港市赣榆县宋庄镇郑庄小学徐继立老师江苏省张家港市实验小学刘金芳老师人是随着时代进步的，当然文明也是随时代变革的，其中也包括文字。
3. 网络用语利与弊
网络语言的兴起是人们始料未及的。
MM、菜鸟、恐龙、粉丝、BT……这些俏皮的网语一下子得到许多年轻人的认同。然而，近些年来，网语已经“跳”出了网络，开始频频在电视、广播、报刊杂志等亮相，并在日记、作文中现身。
网语泛化是汉语言生机勃勃的表现，还是对汉语言的恶搞和污染？对此的争议一直不停。2006年5月，教育部、国家语发布的《中国语言生活状况报告》中，对网络用语作了专门介绍，认为如何正确认识和评价网络语言，网络语言将向什么方向发展，它将会给母语带来什么样的影响，这些都是必须面对和关注的现实问题。
无处不在的“网言网语” “周末，读大学的GG（哥哥）回来，给我带了很多好东西，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。就酱紫（这样子），偶（我）就答应GG陪他去逛街吃KPM（肯德基、比萨饼、麦当劳）……” 这段出现在某中学生作文中的让很多人不知所云的文字，就是在网络聊天室和论坛里经常能看到的语言。
网络语言正悄然冲击着校园，成为不少青少年的口头禅，并不时现身在学生的周记、作文、毕业留言甚至班级墙报中。 杭州市源清中学的年轻语文老师郑旭华在教师节收到学生的贺卡上写着“老师，我好稀饭你”，让她苦笑不得。
郑老师说：“和同学交流时，他们会不时蹦出一句网语。年轻老师还听得懂，年纪大点的老师就反应不过来了。”
“现在的话还可以这么说？”很多年轻人脱口而出的搞怪网语，让家长和老师一头雾水。市民王先生上六年级的女儿很喜欢上网聊天，现在和家人、朋友讲话也满口都是“偶”、“酱紫”等网络语言，甚至作文中也出现“JJMM”（姐姐妹妹）、“灌水”等网语，让人摸不着头脑。
他担心：“长期下去，孩子的语文怎么能学好啊？” 据媒体报道，某部队有一次进行队列训练。一名中队长刚下达命令，有一列队新兵突然冒出一句：“我晕！”中队长听后赶忙走上前，关切地询问：“哪里不舒服，我送你上医院。”
一句话引得大家哄堂大笑。后经战士们解释，中队干部才弄清“晕”在网语中代表惊讶的意思。
而各大电视、报刊杂志对于网络语言的青睐，更是对其的传播起到了推波助澜的作用。因为“超级女声”节目，“PK”（决一胜负）一词广泛使用。
而诸如“MM”（妹妹）、“GG”（哥哥）等词更是频频出现在一些都市类的刊物中。 没有人能否认当前我们已经进入了网络时代。
网络正在改变很多东西，生产、生活、休闲、交流方式等等，也由此产生了网络语言、网络文化。毫无疑问，单就表现形式和表现力来看，网络语言在相当程度上是对传统“规范”语言的颠覆和“革命”。
2001年出版的《中国网络语言词典》是我国第一部专门收集网络词汇的词典。词典收词1305条，正文38万字。
由于近几年网络语言的不断翻新，现在的网络语言已远远超过了当初的收录数量。 网络语言大致可分为以下几类：缩写型，包括汉语缩写和英文缩写，比如PMP是拍马屁的缩写，ps（网络美工）是英文photoshop的简称；谐音型，包括数字谐音和汉语谐音，比如520（我爱你）、5555（呜呜呜的哭声）、JJWW（唧唧歪歪）、斑竹（版主）等；童语型，网民喜欢故作幼稚状，比如将“东西”说成“东东”，“一般”说成“一般般”；新语型，一种是新创造的词汇，比如用“菜鸟”比喻初上网的新手，还有一种是旧词新义，比如将“丑女”叫作“恐龙”，将“丑男”叫作“青蛙”。
网络语言主要有简洁性、新奇性、诙谐性等特点。由于网际属于实时交流，需要快速输入，数字、符号、拼音、汉字、英文字母杂糅在一起的网语，既简单易用，又能节省上网时间；网络世界同时又是一个推崇个性、追求创新的世界，在网际交流中，人们通过对语言的创新使用体现个性、追求新鲜感，这使得网络语言具有鲜明的新奇性；网言网语轻松幽默的风格，还迎合了紧张忙碌的现代人放松身心的需要。
但不可忽视的是，网络语言在拥有上述特点的同时，也存在着语意模糊、不合规范、过度求新、沟通困难甚至粗俗低下等弊端。 据《第19次中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2006年底，我国网民人数达到了1.37亿，占中国人口总数的10.5%，并以青年人为主。
庞大的网民基数为网络语言的迅速推广，提供了坚实的基础。 恶搞与创新之争 2007年的高考考纲规定，语文不考繁难字，用生造的网络语言可能会被扣分。
上海、福建等地明文规定了国家机关公文、教科书和新闻报道中将不得使用不符合现代汉语词汇和语法规范的网络语言。同时，代表着汉语权威的《现代汉语词典》第5版，几乎未收录网络语言。
然而，关于网络语言的泛化是忧是喜的争论却一直没有停息。一些语文教师认为， 五花八门的网语源自一些网民游戏人生、标新立异等心理支配下的产物，其充其量只能在网络论坛中鼓捣和折腾，只能低频率地存在于论坛这个狭小的范围里。
网络语言虽然冲击、解构和颠覆了既有的语言规则，但它与传统语言文字相比，显得很不规范。网络语言大量地使用缩写、错字、别字具有极大的模糊性、不确定性，有些简写形式甚至完全背离了人们传统的认知心理。
试想，“神童”何以变成了。
4. 网络用语的弊端 给我多一点回答
随着网络交流的普及，网络语言铺天盖地般涌来，如“灌水”、“MM（妹妹）”等新兴词汇，在我们的日常生活中不时出现，有的学生甚至把它们当作书面语言，在日记、作文中使用。这就给我们提出了一个问题：网络语言究竟是一种文字游戏，还是现代汉语的积极发展？
学生：喜欢Q言Q语
在成都玉林中学读书的小燕尽管才是初一学生，却是使用网络语言的行家。在小学四年级的时候，“酷毙”、“哇噻”等词在班里流行起来，她也觉得喊得很“爽”。不久，班里的同学开始使用“DD”（弟弟）、“GF”（女朋友）、“PMP”（拍马屁）等词语，起先她听得一头雾水，不知同学是从何处学会这种语言的。记者采访了一些小学生、初中生和高中生，他们不喜欢“一本正经”的话语交流，认为使用一些有趣的Q言Q语可以缓解紧张的学习压力，而且简单明了，表达直接。
老师：冲击传统教学
多年从事小学教育工作的陈老师告诉记者，一次，一个学生通过QQ给她发了条信息“酱紫，偶要稀饭，陈老师，88”。看到天书一样的网络语言，陈老师开始自我反思：要了解学生的思想，就必须要了解他们的语言。于是，她上网有意识的去接触网络语言。她发现一些网络语言的确有它的亲和力，是传统语言所不及的。通过对网络语言的了解，她还认识到，小学是基础阶段，打好扎实的语言基础非常重要，面对五花八门的网络语言，小学生缺乏判断力，因此在小学阶段，网络语言应加以控制，不然，对传统正规语言的学习会产生负面影响。
玉林中学刘老师认为，网络语言简洁方便，并且生动形象、诙谐幽默，学生在日常生活中使用网络语言，可以更好地娱乐。但网络语言频繁使用，会影响学生的写作能力，经常使用网络语言符号，在写作中不知道该如何运用一些词语、成语去表达自己的真情实感，网络语言爱使用怪字、替代字，让学生错误地以为语言就是如此简单，不会用心地去揣摩语言的表达。
教育界人士：对待网络语言要有个度
成都市武侯区教育局周继平说，对待网络语言要讲究一个度。网络语言的出现和运用，说明它有一定生命力，有些网络词语还深入人心，有的还有可能成为新时期的语言名词。但是，网络语言的运用如果影响了沟通的话，就将逐渐失去语言的意义。
周继平认为，网络语言的广泛使用在一定程度上会冲击传统语文教学，在作文中网络语言的运用对传统语言会有一定影响，对于学生出现这种情况，教师应该及时加以引导，以免学生养成不规范使用语言的坏习惯。老师和家长不能太过纵容或反对，应用宽容理解以及适度把握来对待。
5. 网络利弊谈作文
当你登录qq时，许多好友都来向你问好，“嗨某某某”“作业写完了吗？”云云；当你有一个网络账号，到贴吧和别人聊天时，网络表情、网络语言喷涌而至，“quq”“ 汗颜”“某某某，你妈喊你回家吃饭”“元芳，你怎么看？”等等。
我想，现在每家每户都有一台电脑，它可以为你提供资料，也可以让你娱乐放松。21世纪，是一个网络和信息时代。
网络给我们带来了很多便利。首先说起教室吧，现在许多学校上课都使用多媒体和课件，而有些老师使用的课件就是从网络上下载的；有些时候，像我们学生遇到不会做的题目，只要在网络上输入题目，答案就会立刻出现，回答者也会给你详尽的答案。
而在办公间里，有些高层需要与客户联系，电话、e-mail等联络方式一定少不了。无论你在地球的哪一端，只要你有手机或电脑，再加上网络信号，qq、msn等等都可以联系上，它缩短了距离，也省下了使用长途电话的高额金钱，真是一举多得的好事情。
而现在的各位女士越来越懒，她们喜欢购物，却足不出户，因为有电脑和网络。淘宝、京东、凡客诚品等，只要输下几个关键词，许许多多的物品任你选择，既提供了便利，又省下了力气。
网络给人带来的益处越来越多，它也被越来越多的人使用，随之越来越多的人认可它，从而使网络得到飞速的发展。 可任何事物都具有两面性，网络也是一样。
有些家长反映，自己的孩子由于长期地上网，已经疯狂地迷上网络不能自拔，他们50%以上都是沉迷于游戏之中，从而荒废了学业。而有些新闻报道上，总有一两则关于网络交往带来负面影响的新闻，比如网络交友结果被人骗去大把财产等。
适当的娱乐对人有益，但物极必反。 而我认为网络利大于弊，作为学生的我们，主要工作就是学习，当我们遇到难题、查资料时，网络就会伸出双手帮助你，你需要的解题步骤和资料应有尽有。
当然，这只是我个人的看法。 总之网络是把双刃剑，我们应扬长避短，更好地发展网络的用途，远离网络的弊端，做一个健康快乐、合理利用网络的中学生。
6. 学生作文引入网络语言是利是弊
网络语言进入课堂，利在何处？首先，语言是一个动态的系统，它会随着时代的发展而不断发展。
从《诗经》的四言诗到汉赋唐诗， 从宋元时期的话本到“ 五四”时期的白话， 其脉络都遵循便于日常应用的原则。而今天，是一个计算机和网络普及的信息化时代，网络语言就是在这样的背景下应运而生的。
那是新时代的产物，有着极强的时代感，散发着浓浓的生活气息。 第二，网络语言与小学生生命活动息息相关。
现在，越来越多的小学生开始接触网络。网络正在悄悄地改变他们生活的方式，成为他们生命活动的一个重要组成部分。
学生习作应该是对现实生活的真实表达，是孩子对自身生命存在的真切关照。在小学生习作中出现网络语言，其实就是学生关注自我，关注生活的表现，是合理的，也是必然的。
第三，小学生习作教学的特点决定：网络语言进入小学生习作值得提倡！崔峦老师说得好：“习作，重在自由表达，乐于表达，个性表达，在内容上有有自己的认识、情感，在语言上说真话，说自己的话。”也就是说，小学生作文着眼点不仅仅是作文本身，更主要是学生作文的态度。
柴向阳老师也曾经说过：“小学生可以写不好作文，但是决不能怕作文。”因此，在教学中，我们就要做的是尽可能激发起学生习作的兴趣，应该想方设法尽可能地减少束缚，尽可能地给学生更多的表达的自由，多激励，多引导，少限制，少指责”。
网络生活已经走进了学生的课堂，网络语言以其诙谐、幽默的特点已经成为学生喜闻乐见的一种表达方式。肖川博士说过：“写作就是展示自我的风采”。
用自由之笔，写自我之境，抒自我之情，表自觉之意。”不让网络语言进入习作，无疑是一种无视现实，脱离生活的表现。
我们没有必要也不应该剥夺学生使用这种鲜活的、富有时代气息的语言表达的权利。当然，我们所说的“提倡”不等于全盘接受，我们所提倡的是优秀的、健康的、积极向上的网络语言，让我们的学生在享受习作快乐的同时，也能保证习作的品位。
网络语言进入课堂，弊在何处？首先，网络语言的随意性，含糊性和歧义性，决定了网络语言不适合进入小学生课堂。就拿“青蛙”这个词来说，如果我说“你是青蛙王子。”
面对这样随意性极强的网络语言进入小学生作文，难道你作为老师还会摸着学生的脑袋说：这个学生用“青蛙”这个词用得真棒？大家来鼓励一下，夸夸这位学生，来一句“你真棒。”正如作家冯骥才所说得：“网络语言进入我们中国传统文化是对中国传统文化的一种含蓄、严谨和精致的语言的一种亵渎。”
其次，小学作文是学生作文起步阶段，更需要教师在作文教学中加以逐步的规范和引导。浙江省小语会副会长柯孔标老师说过：“在小学阶段，教会学生用平平常常的语言把一件事，一样事物写明白，依然是作文教学的重中之重。”
他说：“我始终认为，小学生作文就要用比较规范的书面语言把自己心里想说的话写出来。”我们注意是用比较规范化的语言。
张化万老师也曾说：“作文教学需要语言的规则和技巧，生命与生命之间的沟通，当然是个性化的，但是必定也是要讲究语言规则的，不然这种沟通就无法进行。”不可能设想，一种缺乏标准和规范的语言，一种可以随意书写混乱不堪的语言，进入我们的小学生作文能有效地传递信息嘛，而网络的自由性决定了网络词汇不可能全部按照既有规范来创造，小学生正处于学习语言的阶段，我们首先要引导学生学会规范地表达。
以上是本人结合实际，简单分析了网络语言进入课堂的利与弊。正如一种新事物出现一样，网络语言与我们学生的生活实际息息相关，我们不可能让学生生活在真空中而与它隔绝，相反的，存在的东西有其合理性，关键要看我们怎样去对待。
我们要批判地去继承，吸其精华，唾其糟粕，使我们的语言更丰富。
7. 学生作文引入网络语言是利是弊
网络语言进入课堂，利在何处？
首先，语言是一个动态的系统，它会随着时代的发展而不断发展。
从《诗经》的四言诗到汉赋唐诗， 从宋元时期的话本到“ 五四”时期的白话， 其脉络都遵循便于日常应用的原则。而今天，是一个计算机和网络普及的信息化时代，网络语言就是在这样的背景下应运而生的。那是新时代的产物，有着极强的时代感，散发着浓浓的生活气息。
第二，网络语言与小学生生命活动息息相关。
现在，越来越多的小学生开始接触网络。网络正在悄悄地改变他们生活的方式，成为他们生命活动的一个重要组成部分。学生习作应该是对现实生活的真实表达，是孩子对自身生命存在的真切关照。在小学生习作中出现网络语言，其实就是学生关注自我，关注生活的表现，是合理的，也是必然的。
第三，小学生习作教学的特点决定：网络语言进入小学生习作值得提倡！
崔峦老师说得好：“习作，重在自由表达，乐于表达，个性表达，在内容上有有自己的认识、情感，在语言上说真话，说自己的话。”也就是说，小学生作文着眼点不仅仅是作文本身，更主要是学生作文的态度。柴向阳老师也曾经说过：“小学生可以写不好作文，但是决不能怕作文。”因此，在教学中，我们就要做的是尽可能激发起学生习作的兴趣，应该想方设法尽可能地减少束缚，尽可能地给学生更多的表达的自由，多激励，多引导，少限制，少指责”。
网络生活已经走进了学生的课堂，网络语言以其诙谐、幽默的特点已经成为学生喜闻乐见的一种表达方式。肖川博士说过：“写作就是展示自我的风采”。用自由之笔，写自我之境，抒自我之情，表自觉之意。”不让网络语言进入习作，无疑是一种无视现实，脱离生活的表现。我们没有必要也不应该剥夺学生使用这种鲜活的、富有时代气息的语言表达的权利。当然，我们所说的“提倡”不等于全盘接受，我们所提倡的是优秀的、健康的、积极向上的网络语言，让我们的学生在享受习作快乐的同时，也能保证习作的品位。
网络语言进入课堂，弊在何处？
首先，网络语言的随意性，含糊性和歧义性，决定了网络语言不适合进入小学生课堂。就拿“青蛙”这个词来说，如果我说“你是青蛙王子。”面对这样随意性极强的网络语言进入小学生作文，难道你作为老师还会摸着学生的脑袋说：这个学生用“青蛙”这个词用得真棒？大家来鼓励一下，夸夸这位学生，来一句“你真棒。”正如作家冯骥才所说得：“网络语言进入我们中国传统文化是对中国传统文化的一种含蓄、严谨和精致的语言的一种亵渎。”
其次，小学作文是学生作文起步阶段，更需要教师在作文教学中加以逐步的规范和引导。
浙江省小语会副会长柯孔标老师说过：“在小学阶段，教会学生用平平常常的语言把一件事，一样事物写明白，依然是作文教学的重中之重。”他说：“我始终认为，小学生作文就要用比较规范的书面语言把自己心里想说的话写出来。”我们注意是用比较规范化的语言。
张化万老师也曾说：“作文教学需要语言的规则和技巧，生命与生命之间的沟通，当然是个性化的，但是必定也是要讲究语言规则的，不然这种沟通就无法进行。”不可能设想，一种缺乏标准和规范的语言，一种可以随意书写混乱不堪的语言，进入我们的小学生作文能有效地传递信息嘛，而网络的自由性决定了网络词汇不可能全部按照既有规范来创造，小学生正处于学习语言的阶段，我们首先要引导学生学会规范地表达。
以上是本人结合实际，简单分析了网络语言进入课堂的利与弊。正如一种新事物出现一样，网络语言与我们学生的生活实际息息相关，我们不可能让学生生活在真空中而与它隔绝，相反的，存在的东西有其合理性，关键要看我们怎样去对待。我们要批判地去继承，吸其精华，唾其糟粕，使我们的语言更丰富。
8. 关于网络语言作文
关于网络语言我真的好怕怕，将来我去看病会有这样的场景：我：“医生，您看我这是虾米（什么）病？”医生：“he,he（哈哈），小病e（一）碟。”
我：“要多少money（钱）？”医生：“8（不）贵，880元。”我：“……”医生：“8要，那我886（拜拜了）。”
我：“5（我）的好医生，天下最Qoo（酷）的医生，行行好，偶（我）没那么多money。”医生：“我可没那么多时间和你耗，你在PMP（拍马屁），偶就再加点钱……”我：“那算了，880就880吧。”
小声地说“7456（气死我了）YYP（呀呀呸）。将来你落到我的手里看我不KO（整）你一顿”的确，网络语言是该规范一下了。
我认为，现在网络语言之所以以如此之快的速度流行，主要在于这些语言具有简洁、幽默的巧妙的特点，在利用了谐音、暗喻、借喻等技巧，使人读起来有点“满口生津”的感觉。还有，时下有一种趋势，也可以说是网民们无形间形成的一种共识？？起码在网络里的聊天室上，你不或很少是用这种网络语言，就会被人家看不起，认为你是菜鸟（笨蛋），不愿与你再聊了。
由此造成心理上的不平衡，也使这钟语言流行起来。有人认为网络语言扭曲了语言的本质，歪曲了语言的意义，有悖于传统文化，应该杜绝。
可事实上网络语言是杜绝不掉的，因为它是附于网络之上的，除非你能关掉所有网络，可网络作为信息高速路在信息社会是无法被关掉的，网络语言也就不可能被杜绝。既然不能杜绝就应加以应用，因为网络语言也有它的优点如：应用了谐音之类的技巧，所以比较简洁，运用起来比较方便，好的词还是应该提倡的。
如，在实际写作时，写“再见”不如写“886”来得快，像这样的词还有很多，如果大家达成共识，认同这些词，可以大大提高写作速度、效率；还有，我个人认为，有些骂人的词语，像“菜鸟”之类的，比“笨蛋”要委婉、幽默一些，也可以适当保留。而且网络语言推广容易，只需要稍作宣传就可以了，毕竟我国已有1亿网民，过不了几年，可能就会翻番，他们的宣传效果无疑是相当好的。
不过网民自我也应该加强自身的素质，积极抵触不良的网络语言； *** 部门要参与其中，利用投诉电话，市场广告的监督等来做起，使语言不被扭曲。学校也应该帮助、增强学生对母语与网络语言的区分，不然，过不了多久就会有学生问老师：“老师，“再见”是什么意思？”老师想了好久才回答：“就是886的意思嘛。”
总之，我以为，网络语言是应该推广，但要取精去伪摒弃肮脏的部分保留简洁明了的优势，在不取代母语的地位的前提下，循序渐进地普及起来，让它能成为我们的帮手而不是杀手。