1. 马的成语故事
成语典故——伯乐相马
伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是着名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是黄色的雌马。秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。事后，穆公对伯乐说：“方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？”伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。
人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是“伯乐相马”。 马勃牛溲：
马勃，菌类；牛溲，车前草。比喻至贱之物
马不停蹄：
比喻一刻也不停留，毫不间歇
马尘不及：
比喻赶不上，跟不上
马齿徒增：
《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’”后因以“马齿徒增”谦称自己虚度年华，没有成就
马到成功：
形容事情顺利，一开始就取得胜利
马耳东风：
东风吹过马耳。比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干。语出唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗之二：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”
马腹逃鞭：
《左传·宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。”后以“马腹逃鞭”比喻躲脱惩罚
马革裹尸：
亦作“马革裹尸”。用马皮把尸体包裹起来。谓英勇作战，死于战场。于战场
马工枚速：
谓汉司马相如、枚皋二人为文，一工一速
马角乌头：
《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”后因以“马角乌头”比喻不能实现之事
马龙车水：
犹言车水马龙
马鹿易形：
变易马鹿的形象。语本《史记·秦始皇本纪》所载赵高指鹿为马的故事。后以比喻颠倒是非、混淆黑白
马毛猬磔：
南朝宋鲍照《代出自蓟北门行》：“疾风冲塞起，沙砾自飘扬；马毛缩如猬，角弓不可张。”后因以“马毛猬磔”形容狂风大作，气候恶劣
马面牛头：
犹牛头马面
马牛襟裾：
穿衣服的马牛。讥人不明道理、不识礼仪
马牛其风：
谓马、牛奔逸。《书·费誓》：“马牛其风，臣妾逋逃，勿敢越逐。”孔颖达疏：“僖四年《左传》云：‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云：‘风，放也，牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚，因牝牡相逐，而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干
马前泼水：
元杂剧《渔樵记》写汉朱买臣家贫，卖薪自给，行歌诵书，妻羞之，求去。后买臣拜太守，妇要求复婚，买臣泼水于马前，令妻收回，以示夫妻不能再合。后因以“马前泼水”比喻夫妻离异，无法挽回
马去马归：
据《淮南子·人间训》载，边塞老翁失马，人以为祸，结果其马领胡人骏马同归，人皆贺之，而其子却因骑马摔伤致残，乡人吊之，不料胡人入塞，边塞丁壮战死者十九，其子却因腿跛而全。后因以“马去马归”喻世事多变，得失无常
马如流水：
形容人马熙攘
马如游龙：
形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”
马入华山：
《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”后因以“马入华山”表示天下太平，不再打仗
马上得天下：
《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”后因以“马上得天下”为武功建国之典
马上房子：
谓当面赞成，背后反对
马上功成：
犹言马上得天下
马上看花：
犹言走马看花
马上墙头：
指男女青年相恋之处
马首是瞻：
古代作战时，士兵看主将的马头决定进退，比喻服从指挥或乐于追随别人行动。语本《左传·襄公十四年》：“荀偃令曰：‘鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。’”杜预注：“言进退从己。”
马首欲东：
谓东归；返回。语本《左传·襄公十四年》：“栾黡曰：‘晋国之命，未是有也。余马首欲东。’乃归。”杨伯峻注：“秦兵在西，东则归矣。”
马瘦毛长：
比喻人穷志短
马水车龙：
犹言车水马龙
马咽车阗：
形容车马繁多，非常热闹
马仰人翻：
形容混乱或忙乱不堪的样子
马中关五：
犹言鲁鱼亥豕
马壮人强：
犹言人强马壮
马捉老鼠：
比喻瞎忙乱
马足车尘：
喻四处奔波，生活动荡不定
马足龙沙：
指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方
宝马香车：
名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场
北叟失马：
犹塞翁失马。喻因祸得福
持戈试马：
比喻作好准备，跃跃欲试
洗兵牧马：
洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备
系马埋轮：
谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”
瞎马临池：
语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知
老马识途：
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬返，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后因以“老马识途”比喻对某事富有经验，能为先导
老马嘶风：
喻人老而犹有雄心
老马为驹：
御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念后至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。朱熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其后，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌
弊车羸马：
破车瘦马
避世金马：
《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中，酒酣，据地歌曰：‘陆沈于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下！’”后以“避世金马”、“避世金门”谓身为朝官而逃避世务
兵藏武库，马入华山：
兵器藏进武库，军马放入华山。谓天下太平
兵荒马乱：
形容战时动荡不安的景象
兵马未动，粮草先行：
作战时兵马还没出动，军用粮草的运输要先行一步。后泛指行动前须作好准备工作
兵强马壮：
①士兵、军马强壮。指军队强大，有战斗力。②泛指强壮有力
伯乐相马：
伯乐观察、品评马的优劣。比喻有眼力者鉴别并荐举人才
策马飞舆：
谓驾马车疾行
车尘马足：
①谓车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之
车驰马骤：
形容车马奔驰迅猛
车殆马烦：
车危且马疲。形容旅途困乏
车烦马毙：
形容旅途劳顿困乏
车马如龙：
谓车马众多，繁华热闹
车马盈门：
车马充满门庭。形容宾客众多
车水马龙：
《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象
车填马隘：
谓车马填塞门庭道路。形容宾客众多
车辙马迹：
车马行过的痕迹
窗间过马：
形容时间过得很快
吹牛拍马：
吹嘘奉承
大马金刀：
①形容豪爽，气派大。②形容说话直率锋利，不留情面
代马望北：
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡
代马依风：
比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡
丹书白马：
古代帝王赐给功臣享有世袭爵位和免罪等特权的证件时，宰白马歃其血，以示坚守誓约，后人称为“丹书白马”
单枪匹马：
亦作“单枪独马”。亦作“单枪匹马”。①形容孤身奋战。②比喻孤身一人或单独行动
得马生灾：
《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸
得马失马：
谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》
东风射马耳：
东风吹过马耳边。比喻充耳不闻，无动于衷
斗鸡走马：
斗鸡赛马。古代的赌博游戏
二童一马：
南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“殷侯既废，桓公语诸人曰：‘少时与渊源共骑竹马，我弃去，己辄取之，故当出我下。’”后用以指少年时代的好友
放马华阳：
谓不再用兵
放牛归马：
语本《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。后以“放牛归马”比喻不再用兵
飞鹰走马：
放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎
非驴非马：
《汉书·西域传下·渠犁》：“（龟兹王）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作徼道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。外国胡人皆曰：‘驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓■也。’”■，即骡，马驴杂交而生。后用“非驴非马”形容不伦不类的事物
肥马轻裘：
语本《论语·雍也》：“赤（公西赤）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”谓骑着肥壮的骏马，穿着轻暖的皮袍。后以“肥马轻裘”形容生活豪华
风车雨马：
指神灵的车马。亦用以比喻迅疾、快速
风吹马耳：
比喻对别人的话无动于衷
风马不接：
犹言风马牛不相及
风马牛不相及：
《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”孔颖达疏引服虔曰：“牝牡相诱谓之风……此言‘风马牛’，谓马牛风逸，牝牡相诱，盖是末界之微事，言此事不相及，故以取喻不相干也。”一说：风，放逸，走失。谓齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。后用以比喻事物之间毫不相干
风马云车：
指神灵的车马
风樯阵马：
①乘风的帆船，临阵的战马。形容行进迅速，气势雄伟。②比喻文笔遒劲
轻裘肥马：
《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后以“轻裘肥马”形容富贵豪华的生活
天马行空：
①神马奔驰于太空。比喻才气横逸，不受拘束。②形容脱离羁绊，迅猛前进。③比喻言大而夸，脱离实际
天粟马角：
天雨粟，马生角。谓不可能实现的事
服牛乘马：
役使牛马驾车
高车驷马：
指显贵者所乘的车
高头大马：
①体形高大的马。②比喻人的体形高大
膏车秣马：
为车上油，给马喂料。指准备起程。语出唐韩愈《送李愿归盘谷序》：“膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。”
狗马声色：
良犬、骏马、音乐、女色。借指穷奢极侈的享乐
谷马砺兵：
犹言秣马厉兵
管仲随马：
《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道，管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道。”后以“管仲随马”谓尊重前人的经验
光车骏马：
装饰华丽的车马
归马放牛：
谓战争止息，不再用兵。语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服”。孔颖达疏：“此是战时牛马，故放之，示天下不复乘用。”
裹尸马革：
用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
裹尸马革：
用马皮包裹尸体。形容忠勇无畏，战死沙场。语本《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
害群之马：
有害于马群的坏马。比喻危害集体的人
寒蝉仗马：
寒天的蝉和皇帝大朝时所设的仪仗马。喻指缄口不语之人
汗马功劳：
①指战功。②泛指功劳
汗马之功：
谓战功
汗马之劳：
①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累
横刀跃马：
犹言横戈跃马
横戈盘马：
犹横戈跃马
横戈跃马：
谓手持武器，纵马驰骋。指在沙场作战
横枪跃马：
犹言横戈跃马
呼牛呼马：
亦作“呼牛作马”。语本《庄子·天道》“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”后以“呼牛呼马”、“呼牛作马”指毁誉由人，悉听自然
讳树数马：
《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’甚惶恐。其为谨慎，虽他皆如是。万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：‘温室省中树皆何木也？’光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。”遂以“讳树数马”表居官为人忠诚谨慎
毁车杀马：
废弃车马。喻归隐意志坚决
见鞍思马：
看到马鞍想起马。比喻触类相思
金戈铁马：
①指战争，兵事。②形容威武雄壮的军旅兵马。③借指武职、军人
鸠车竹马：
鸠车、竹马为儿童的两种玩具。借指童年
君子一言，快马一鞭：
比喻言而有信
尻轮神马：
《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”谓以尻为车舆而神游。后以“尻轮神马”为随心所欲遨游自然之典
快马加鞭：
比喻快上加快
墙头马上：
唐白居易《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。”后遂以“墙头马上”为男女爱慕之典实
敲牛宰马：
谓宰杀牲畜
蛇毛马角：
蛇生毛，马出角，世界上不可能存在的事物。因以指有名无实者
历兵秣马：
磨利兵器，喂饱马匹。指作好战斗准备
历兵粟马：
磨快兵器喂饱马。指准备作战
立马盖桥：
形容火急
立马追镫：
极言火速
立马追驹：
犹立马追镫
励兵秣马：
语出《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马。”谓磨好刀枪，喂饱战马，准备战斗
砺戈秣马：
磨戈喂马。比喻作好战斗准备
练兵秣马：
训练兵士，喂饱战马。谓作好战斗准备
临崖勒马：
喻临危时能及时悔悟回头
临崖失马：
喻临到危险不能及时回头
溜须拍马：
谓谄媚奉承
六马仰秣：
形容乐声美妙，马亦停食倾听
龙马精神：
比喻老而弥健的精神
2. 历史上的首阳山权威的认为在哪里
千古之谜：伯夷叔齐与首阳山
一座仅有数百米之高的山，既不在三山五岳之列，也没有多么奇特秀美的自然景观，却闻名遐迩，这正应了唐代诗人刘禹锡的“山不在高，有仙则名”。位于甘肃省渭源县境内的首阳山，因伯夷、叔齐长眠于此地而闻名全国。 千古之谜：伯夷叔齐与首阳山 公元前11世纪末期，两位衣衫褴褛、风尘仆仆的王子从位于今天河北省庐龙县一带的孤竹国逃离，沿着古老的渭河而上，隐居首阳山采薇直至而死。后来，二人被尊为“仁”、“圣”，首阳山也从此名扬天下。两位王子就是商末周初的孤竹国二子伯夷和叔齐。伯夷和叔齐为什么逃离孤竹国，又是什么原因来到了渭源首阳山的？他们的死因是又什么哩？ 今天让我们一起走进这段鲜为人知的历史，一起解开这一千古谜团。 伯夷叔齐隐居首阳山的故事 据《史记·伯夷列传》载：公元前11世纪末期，地处今河北省庐龙县一带的孤竹国，是殷商王朝的一个诸侯国。他们虽然是远离朝歌的边陲王国，但也受到了当时战乱的压抑和不安。孤竹国的国君墨胎初看到战乱将至、殷商快亡，自己也年迈体衰，难以应付这动荡的局面，便对君位的继承作了安排：他有三个儿子，长子伯夷，二子公望，三子叔齐，他立诏传位叔齐。墨胎初驾崩后，众臣民要按先君遗诏立叔齐为君。可是叔齐却说：“伯兄在先，我怎能立国为君呢？”伯夷坚辞不受，也说尊父命应立叔齐为君。二人互让不就，众臣左右为难。于是伯夷偷偷离开了京地。叔齐也逃离了孤竹。二人同时离开孤竹国京城，众臣无奈，只得拥立二子公望为君主。 伯夷、叔齐逃离孤竹国后，向西而行。听说西伯周文王姬昌养贤纳士，堪为明主，于是二人决定投奔。经过千里跋涉，终于到达西岐。二人见到周文王已死，他的儿子武王姬发，振军备械东行伐纣。见此情景，二人便拦住武王的马头叩谏说： “你的父亲死了，不好好地让他入土为安，却要兴兵打仗，这能说是孝子的行为吗？另外，你作为臣子，现在要去弑杀天下的共主，这能说是仁者的行为吗？”武王听了伯夷叔齐的这番话，非常生气，下令手下人杀掉这两个不速之客。这时，武王身边的姜子牙急忙劝阻说：“大王息怒，这兄弟二人虽说出这番话来，但他们是孤竹国君的儿子，也是互让君位的贤义之人，不可杀害，就随他去吧！”武王接受姜子牙劝阻，放了伯夷、叔齐。 伯夷、叔齐一番苦心劝阻武王，差点送了性命，就感叹道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以洁吾行。”于是便离开周地，沿渭河西上，到首阳山隐居起来。几年过去后，周武王的大军消灭了殷纣王朝，取得了天下，建立了周朝。四方诸侯纷纷响应，归顺周朝。伯夷叔齐获悉这些情况，心里非常矛盾，为武王的不义所愤，于是立志连周朝土地上长出的粮食也不吃了。 他二人便上山采折薇菜充饥。虽然首阳山薇菜色白味美，有很高的营养价值和药用价值，但它毕竟是山珍野菜，很难供给人体所需要的营养。两人的身体日渐消瘦，面呈菜色，且出现浮肿。三国时期《古史考》一书又增其波澜，说，一天，一个村妇在山中遇到伯夷和叔齐，村妇对他们说：“二位先生有气节，不吃周朝的粮食，可是你们吃的野菜也是周朝的啊！”二人听后就再也不吃野菜了。《列士传》将“妇人”改为“王摩子”。最终，兄弟俩疲劳不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！”留下着名的《采薇歌》，饿死于首阳山。《史记·伯夷列传》说：二人“义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之,及饿且死。”至贤至忠的气节被孔孟推崇,首阳山遂成天下名山。真是山因人而名。 其实，目前我国境内的首阳山大致有六处之多。一说辽西,原名阳山；二说河南偃师,原名首山；三说山西和顺,原名阳区山；四说山西蒲坂河曲之中,原名雷首山或首山；五说陕西歧山之西,原名不详；六说陇西首阳山（即今甘肃渭源县境内的首阳山）。孰对孰错,历来争论颇多。为什么全国首阳山有六处之多呢? 真实首阳山到底在哪里？ 拔开迷雾重见天（“天下六首阳，唯有渭源真”） 西北师范大学文学院范三畏教授认为,伯夷叔齐采薇饿死之地就是甘肃渭源首阳山,主要论据以下五个方面: 一是渭源首阳山自古就有其名说。据《渭源县志》记载：周秦时期,渭源为戎族领地,秦献公元年(前384年)到汉高祖二年(前205年),渭源一直由貔道管辖;汉高祖二年,由貔道分置首阳县,因伯夷、叔齐葬于境内首阳山,县因山得名。其城设址在首阳山出口10多公里处的渭河北岸乩阳口附近。这个名称直到西魏文帝大统十七年(公元55l年)始更名为渭源县,因其境内有渭水,县因水而名。 二是从地理位置说。《史记》中所录伯夷、叔齐《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农﹑虞﹑夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”据史料记载周族的先民们在很早就居住在西北泾、渭水一带,周文王逐渐消灭了西北小国,周武王在沣水东岸建立都城镐京(今陕西长安县),商朝又以关中平原为基地逐渐强大。因此,根据地理方位推断,唯渭源首阳山在镐京以西的地方,它才有资格称得上“西山”。《定西史略》讲,二人“越过陇山进人甘肃,溯渭河西进,经今清水、秦安、通渭、陇西、渭源”。庄子言“二子北至于首阳之山”,此处“北至”之地,即为渭源首阳山。 三是采薇说。《史记·伯夷传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”《采薇歌》曰:“登彼西山兮,采其薇矣”。《采薇歌》是中国最古老的一首有作者署名的抒情诗。薇被当地人叫做“蕨菜”。蕨菜，是一种草本植物，俗称“龙头菜”、“猫爪子”菜，又誉为“吉祥菜”，据史料记载：“蕨，出生时，卷曲状如儿拳，长则宽展如雉尾，高三、四尺，茎嫩时无叶，采来加以热汤，去其涎滑，晒干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。从唐朝开始，人们就喜欢食用蕨菜，现已有两千多年历史了。古代的一些着名诗人赞它：“山童新采蕨芽肥”、“石暄蕨芽紫” ......清朝时，蕨菜也被列为贡品，每年选择“茎色青紫，肥润”的蕨菜，晒后，贡奉朝廷。 渭源县首阳山一带雨量充足,气侯阴湿寒冷,良好的土壤益于“薇”之生长。该县南部土石山地盛产薇,据干隆《甘肃通志》载:“蕨可作蔬,根可祷粉,首阳白蕨最有名。”首阳白蕨色白、质嫩、味美,明清以来就被客商运往沿海各省,近年远销海内外。关于白蕨菜，据当地的老人们说那是神仙菜，一般人见不到，普通蕨菜4月份才有。俗话说：“首阳山的白蕨菜，早上出来晚上败！”可见民间对圣贤的无限尊崇，已上升为神话。蕨菜喜阴湿，高山善长，多生长在海拔2000米左右的森林地带。渭源首阳山主峰海拔2412米,比高321米,这样的地方远离周都,又居高山秀林,更适合隐居吧。别处的首阳山既无“薇”,焉能“采薇”? 四是文献说。现存大量的碑文、诗词、注解、考辨文字等都证实了甘肃渭源县首阳山的真实性。今天留存的渭源首阳山石碑达十几块,各类文字达十多万字。其中考证最认真的非明代杨恩的《首阳山辩碑》莫属,后人多以此为蓝本。古代释家中也有两位权威人士的说法为渭源首阳山的真实性添写了浓重的一笔。一个是班昭的《幽通赋注》,另一个是南宋祝穆的《方舆胜览》。西北师大文学院范三畏教授着书《旷古逸史·夷齐首阳采薇蕨》一文也认定首阳山在渭源。渭源县旅游局第一任局长徐化民先生编着的《莲峰山风土录》收录的关于此山的诗词、散文、金石碑文等达64首(篇),其中《首阳山小考》一文在《陇苗》发表后,引用者甚众。 五是首阳县旧址说。离首阳山不远有一现属陇西县名曰首阳镇南门村大小堡子社的地方，人称“熟羊城”。其实就是古代的首阳县城。“熟羊”和“首阳”只是方言的讹传而已。这儿的群众都说这儿以前叫“熟羊城”。虽然城垣已毁，但遗迹可辨。从现存的遗址看，这儿曾经是很大的一个城池。之所以叫做大小堡子，是因为中间曾经是一个城堡，后来又在这个城堡外围加筑了一道城墙，是为大堡子，也叫穿甲(意为给曾经的小堡子穿了一层盔甲)。谭其骧主编的《中国历史地图集》中我们也可以查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现在的首阳镇大小堡子村位置。 范三畏教授说，其他地方不管怎么争论，从历史资料来看，其地名要么有“首”没有“阳”，要么有“阳”没有“首”。而只有甘肃从汉代开始就有“首阳县”县治，县名的来源一定与当地的山、河，或者某个着名的特征有关，现在可以想象，肯定是因为有首阳山而名，所以叫首阳县。回到兰州后记者从谭其骧主编的《中国历史地图集》中查到，西汉时的确有首阳县，从其标注来看，应是现在的首阳镇大小堡子村位置。 伯夷、叔齐因守志而饿死于首阳，首阳山也就因贤圣而彰显其名了。 首阳山就在渭源县城东南34公里处 渭源县委宣传部一负责人说，应该明确的是古代的渭源首阳山包括俗称“莲峰山”（马鹿山）和夷齐古冢（今天埋葬伯夷叔齐的墓地）两地。为了官员祭祀方便, 明朝末年，将莲峰山五台湾夷齐庙迁于山外阳坡里,后毁于兵火。从此, 首阳山与夷齐古冢分开成为两个地方，也成为两个名字了。大约在清初，始将夷齐庙迁修到现在的享堂沟,并更名为“清圣祠”。 首阳山位于渭源县莲峰镇县城东南34公里处，因九峰环峙、状如莲花而名“莲峰山”。又因马鹿成群出没于山林间，故俗称“马鹿山”。这是古丝绸之路的一处佛教胜地。景区内有大山、二台、三台、四台、五台、后五台、皇洞、释迦庵、老君山等九座独立山峰，其悬崖峭壁，形态各异。山腰古松参天，丛林密布，山顶清泉涌波。爽气宜人，设身其间，大有坐莲揽翠之感。在首阳山五台的密林中，矗立着一通高大的石碑，即明朝万历四十七年（公元1609年）陇西进士杨恩撰写而立的《首阳山辨》。杨恩《首阳山辨》指出：“陇西首阳山其名最古。自孔子称伯夷、叔齐饿于首阳之下，其名虽与五岳争高。”杨恩对陇西首阳最真列举了五条铁板证据。马武挂鞭树旁边有一平台，据说伯夷叔齐在此处吟诵《采薇歌》，故称为“吟诗台”。 首阳山一老道士告诉记者，自汉代以来，山上就有石窟寺庙，至宋、元、明时期达到鼎盛。建国初期，这里有古建筑群落34处200余间，雕塑彩绘．栩栩如生，是一座艺术宝库。又因东汉杨虚侯马武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵数人合围的千年古松，相传为马武挂鞭树，此山又被称为“马武山”。每年农历四月初八是首阳山传统庙会之日，四方游人，兴会而至，人山人海，花开满山，春潮弥漫，山歌四起，白蕨滴露，成为渭源县一大文化景观。今年渭源县在此举办了伯夷叔齐公祭典礼。 在渭源县城莲峰镇首阳村的首阳山记者看到，“夷齐古冢”在那里静静地“躺着”，两个墓相偎着，大小相同，高约2米，直径丈余，周围全是苍松翠柏。其山势巍峨高峻，蜿蜒东去，主峰像一位盘腿端坐的慈母，伯夷、叔齐的墓冢在山湾的正中，犹如一对酣睡在母亲怀中的婴儿。两个墓堆就像两座小山头，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前有清陕甘总督左宗棠楷书的墓碑“有商逸民伯夷叔齐之墓”，篆额“百世之师”。两边对联是“满山白薇，味压珍馐鱼肉；两堆黄土，光高日月星辰”，横额“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齐像的清圣祠，初建于唐贞观年间，祠内有着名雕塑家何鄂根据唐代着名画家李唐《采薇图》以优质玻璃钢雕塑的伯夷、叔齐像。 三千多年来，坟头的萋萋芳草绿了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齐的故事世代相传，千古以来脍炙人口，让人们永远地记住了两个商代逸民、两个多年来让人们给予高度评价的名字——伯夷、叔齐。首阳山是丰富而博大的，它的明山秀水不仅熔铸了诗人高古的才情，贤者悲愤的歌吟，也留驻过征人的马蹄和出世者的破钵芒鞋。 然而，有许多人认为伯夷叔齐二人迂腐可笑，连毛泽东也说他们是不负责任的“逃跑主义者”。那么，究竟任何评价他们二人功与过？他们又给我们的民族留下了什么哩？ 伯夷叔齐身上体现着一种精神 范教授认为，在伯夷叔齐的身上体现着一种精神。不知是伯夷叔齐的“仁”、“孝”行为启迪了孔孟的思想的形成，还是孔孟发扬光大了伯夷叔齐的道德风尚，但可以肯定的是，不能不说伯夷叔齐与中国流传了几千年的仁义道德有很大渊源，也率先垂范了忠于职守、不朝秦暮楚、不见异思迁的做人准则，恐怕，左宗棠所题写的“百世之师”未尝不是这种意愿吧！是首阳山接纳了两位疲惫而高洁的伟大心灵，用满山白薇滋养了他们饥饿的身心，赐予了他们构建中国文化精神高地的舞台。 渭源县委宣传部一负责人说，尽管夷、齐二人的行为在后人看来颇有尽愚忠之嫌，后世虽给予众多的评价也褒贬不一、莫衷一是，特别是在思想领域大解放的今天，有人对此颇有微辞。但不可否认的是，中华民族历来是一个讲道德、讲气节的民族。在中华民族的历史长河中，这种现象不胜枚举。伯夷、叔齐之后近千年，有“不饮盗泉之水、不受嗟来之食”的廉者、志士，再过千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉禄的南宋名臣文天祥，到新中国成立前夕，又有宁可饿死也不吃美国面粉的文学家朱自清。三千年来，帝王将相，文人才子，视气节、道义为生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中华民族的传统美德才得以在继承中发扬，发扬中光大。姑且不论夷、齐二人的行为是否符合了历史进步的规律，仅仅是其重道义之举，也当之无愧于后人的各种称颂的。清圣殿门口有一幅笔墨拙朴的对联：“几根瘦骨头支撑天下，两张饿肚皮包罗古今”。可谓意蕴深长！有道是“树高千丈落叶归根”，然而，伯夷、叔齐这殷商的两片落叶，无可奈何地归根于首阳山这片远离大周庙堂的地方。本该属于他们的孤竹国已是周之天下，他们以死，守住了这殷商的最后一片土地。 西北师大文学院的范三畏教授告诉记者，光绪时岳军统领范秉诚游首阳山后也留下了“奉檄迢遥戍陇疆，翩翩戎驷共腾骧。洗兵正喜临渭水，下马先宜拜首阳”的诗篇。在首阳山的山水胜迹面前，强悍的武人也敛尽了金戈铁马的腾腾杀气，而在精神上皈依于反对“以暴易暴”的夷齐二贤。可见，“下马先宜拜首阳”，是首阳山强大的文化魅力对武人的征服，更是人类和平精神对武力的胜利。伯夷叔齐二人以实际行动告诉后人珍视和平，避免不必要的流血和伤亡。不论从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，还是从临终遗诗《采薇歌》中都可以看出他们对“暴政”的厌恶。 以暴易暴，固然是暴力的延续。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，纣王的为君之道会有所改变吗？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上，推翻昏庸无道的殷商王朝，纣王的肉池酒林还会让多少他的臣民们死于非命呢？如果周武王不以暴力来实现改朝换代，周朝初年农业生产力高度发展的升平景象何时才能实现？这些，都是伯夷、叔齐所未曾想到的。他们没有想到自以为忠心耿耿却招来殷鉴不远、助纣为虐的话柄，没有料到当一个荒淫无度的君王已成为众矢之的时，竭力为这个暴君维系江山已有不得人心之嫌，作为封建贵族，他们不明白人心向背决定着政权更替的规律。他们的可悲之处也正是解不开这深奥的历史命题。因为，占据他们全部脑海的忠孝之道不允许他们再想其他的事，他们只有以臣子身份守臣子之道，最终饿死，他们方能问心无愧，方能守住心灵的一方净土，方能以物质生命的消亡换取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有伦理的伯夷叔齐没有更深远、更广阔的思想空间，留下了千古遗憾。 从放弃王位到马头劝谏再到不食周粟而亡，伯夷叔齐诚可谓是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，难怪孔、孟等儒家先贤都要给他们以高度评价和赞扬了。当然他们是两位历史人物，我们不能片面的以现代的眼光“打量”和评价他们，更不能肆意拔高。
2.甘肃省渭源县首阳山
首阳山位于渭源县东南34公里的莲峰乡享堂沟，海拔在2186--2509米之间，因其列群山之首，阳光先照而得名。首阳山因商末周初孤竹国（今河北卢龙县）君之二子伯夷、叔齐相让嗣君，相偕至周，后闻武王伐纣，叩马谏阻。因武王不听，遂愤而不食周粟，西行至首阳山，采薇而食，后饿死于首阳山而成为陇右名山。秦汉在此建县时就名首阳县了。 首阳山巍峨高峻，其主峰像一位盘腿端坐慈母，山湾正中为伯夷、督齐的墓冢。坟堆高2米，直径3米，掩映在苍松翠柏之下，幽静肃穆。墓前石碑上有左宗棠篆书的“百世之师”和“商逸民伯夷督齐之墓”的碑文。碑坊门砖上刻有陇西书法家王霖后书的对联：“满山白薇味压珍馐鱼肉，两堆黄土光高日月星辰，”横额为“高山仰止”。现存碑坊系1934年重修。墓后有清圣祠（夷齐庙），初建于唐贞观年间，现尚存正在大殿五间，殿前碑石林立，系清光绪年间所立。 首阳山西北侧有石门，因两座石岩东西对峙，间开一线，形似石门而得名。“石门夜月”为当地一景。两崖之间有一水库，容量500多万立方米，是一处理想的水上乐园。水库后面为长十五里的天井峡谷，这里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合围，蓝天变成一条细线，人如处在井底，其地势恰似一大锯解开的板缝，故此当地俗称解板沟。天井峡山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27处景点。沿十五里开井画廊，到处充满着奇、险、壮、绝、清、秀、幽、静、古、野之情趣。如从县城向南行起码抵天井峡，约有20多公里路程。 渭源是古丝绸之路在今甘肃境内的必经之地。在渭源县城东南约30公里的莲峰乡，坐落着一座小山，即首阳山。 在商代末年，孤竹国（在今河北省）的国君有两个儿子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齐。国王很钟爱叔齐，想把王位让给他，伯夷知道了父亲的心意，主动离开孤竹；叔齐不愿接受哥哥让给他的王位，也躲了起来。伯夷、叔齐听说西伯昌（即周文王）尊老敬老，赡养老人，便一起投奔周国，并在那里定 叔齐与伯夷
居下来。后来西伯昌死了，周武王继位。武王整顿内政，扩充兵力，进军讨伐商纣。伯夷、叔齐听说这件事后，便跑上去拉住武王的马缰绳，劝谏道：“父死未葬，就大动干戈，攻伐别人，这能说是孝吗？作为臣子，却去攻伐君主，这能说是仁吗？”武王的将士听了这些话，非常生气，拔出剑来要杀他们，被太公望制止住了。太公说：“这是讲道德的人。”吩咐将士不要为难他们。等到打败了殷纣王，天下人尊奉周武王为天子时，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，决心不做周臣，不食周粟。他们互相搀扶着离开了周朝的统治区，在首阳山隐居下来，靠采薇菜充饥。快要饿死时，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罢，遂饿死在首阳山上。 明万历二十三年户部主事杨恩就此事撰文进行论证，文章被人雕刻成碑，立在渭源县莲峰乡莲峰山五台下。此碑高7尺，宽3，5尺，文1184字。碑文认为全国虽有五处首阳山，而以渭源首阳山为真。作者引经据典，多方论证。刻石字迹清晰，书法刚劲有力，堪为明代碑碣书法中的上品。石碑的背面刻的是崇祯二年（公元1629年），巩昌知府曹司牧撰写的《改建首阳山夷齐词记》，文中介绍了伯夷、叔齐的生平及历代奉祀概况，并说明了改建的原因和经过。由于此碑论据确凿，资料翔实，引起了许多考古学家和历史学家的重视。明代朱燮远、清代左宗棠还以此碑文为蓝本，撰写了夷齐庙碑文。 在墓后面百余步，是后人为纪念伯夷、叔齐而修建的清圣祠。此词最早建于唐太宗贞观年间（公元627—649年），后因兵乱而毁。清同治十三年（公元1874年），人们集资重建，现为县级文物保护单位。院内有正殿五间，殿前左右墙壁上嵌着墨绿色的大理石，上刻清代湖南范绍儒撰写的《首阳山怀古诗（并序）》以及陇西汪凌撰写的《重修清圣享堂碑记》。院内还有一块《首阳山新建清圣庙碑》，碑文是左宗棠撰写的。
3. 请问大足县到石马镇的石门山石刻景区怎么走请详细告诉我.驾车游的.
你得告诉我你是从哪里出发呀，兄弟！好吧，给你两条路：一是从成渝高速邮亭下道，经双桥到龙水，再上龙铜公路至石马镇，过石马镇后再沿龙铜路直行4公里左右就可以看到景区指示牌，二是从渝遂铜梁下到，再经龙铜公路直行，过金山镇（大堡）后3公里左右有可看到景区指示牌，注意：车辆无法直达景区，可将车停至公路旁边的石门村小学，另外，景区好像已经不对外开放了，理由是为了保护石刻，不知是真是假，有一文管所的2B在那儿看门，应该唬唬就能进入的啦！
4. 夸夸我的家乡作文
夸夸我的家乡作文1
我的家乡在黑龙江省海伦市，它是天鹅颈下一颗璀璨的明珠。在家乡的西郊有一个雷炎公园，那里是家乡最美的地方。
春天，当春风刚刚吹谢了雪花，家乡的人们就迫不及待地要去爬山，家乡的假山虽然没有泰山雄伟壮观，但是也俊俏挺拔，除此之外，这景色秀丽的假山上还有一座古色古香的小亭子，供人欣赏山下的美景。
夏天一到，公园便成了游玩的好地方，里边儿有一个人工湖，人工湖虽然没有西湖景色秀丽，但也美不胜收，游客们可以在湖里划船，也可以在桥上湖里的风景，更可以在湖边钓鱼。
秋天，美丽的假山脱下了绿色的外套，换上了金黄的外衣，那金黄的外衣把假山衬托的如同一座富丽堂皇的宫殿。吸引了许多游客前去观赏着如梦如幻的自然美景。
冬天是小孩子们最欢乐的季节，他们打滚儿，堆雪人，打雪仗玩得十分开心，那时候人工湖别上了一层厚厚的冰，有些人在那上面建起了游乐园供孩子们尽情的玩耍着、打闹着。
无论春、夏，秋、冬，人们都会在晚饭后一齐来到了雷炎公园，他们在这里跳舞、唱歌，做运动。无论天气多么寒冷，他们都不怕，因为他们有一颗火热的心！
想起家乡，就会想起家乡的雷炎公园。我爱家乡更爱家乡的雷炎公园。
夸夸我的家乡作文2
我的家乡在攸县，那里有很多很多的田野和很多很多的房子，我的家乡在很久很久以前，地面还是很陡峭的，但是现在，我的家乡的路是平的，房子也是新的，我就觉得现在的房子很漂亮很漂亮。
我先说田野，我们家的那个田野很大，过年我在哪里放鞭炮，我家乡田野里面的土是很软很软的，用脚轻轻一踩，就能踩出一个脚印来。实在是太软了。
再说小河，那个小河看起来很浅很浅，实际上这个小河是很深很深一条江河。河的里面有很多很多的小鱼，那些小鱼很可爱很可爱，我曾经和我的爸爸炸过那些鱼，还炸死了几十多条小鱼呢。
最后我再说一下我的家乡的大山，那些山很高很高，大树很茂密很茂密，泥巴沾满了水，也很粘，还有很多很多很多的人种的青菜或者就是白菜，如果在下山的时候，脚就会觉得有一点点重，使劲往前一踢的话，就能看到有许许多多的泥巴飞起来。
我的家乡真是个好地方啊！我一定要好好的保护它。
夸夸我的家乡作文3
我的家乡在山东，那里历史悠久，山川秀丽，有许多名胜古迹，是旅游渡假的理想地方。
假如你来我的家乡旅游，建议你首先一定要去五岳之首的泰山玩一玩。在泰山上观看日出真是壮观无比，让你今生难忘！
然后你应该去山东最有名的思想家、教育家圣人孔子的家乡曲阜走一走，到这里可以参观下孔府、孔庙、孔林。
再然后你应该去看看“世界风筝之都”潍坊玩玩，这里的风筝堪称世界一流，五颜六色，五彩缤纷，争奇斗艳，让你眼花潦乱；大的、小的、长的、短的、方的、圆的等等应有尽有，各种各样，所有到这里的游客都会买个风筝回去的。
最后应该去以海滨为一体的青岛、烟台、威海，泡泡海水享受一下。
其实，山东的旅游景点数不胜数，如泉城济南、人间仙境的“蓬莱阁”、杨家端口的木版年画、梁山水泊遗址、荷泽的牡丹等等。
山东人的性格可以归纳为：豪爽、不拘小节、待人真诚、热情、仗、谦和。
除了以上介绍的旅游景点外，山东的特产小吃也是很棒的。如德州扒鸡，素有“神州一奇”、“中华第一鸡”的称号；冬枣也是山东特产之一，它的个大形圆，皮赭红间有青黄，光亮润泽，皮薄肉脆，细嫩多汗，甘甜清香，并且含有多种人体所需的氨基酸和维生素，被誉为“中华奇果”、“百果之冠”、“活维生素丸”。
如果你的时间充裕的话，可以慢慢地旅览，再慢慢地品尝各地小吃，一定能让你满载而归，不虚此行。这是我美丽的家乡——山东。
夸夸我的家乡作文4
我的家乡在山东，那里历史悠久，山川秀丽，有许多名胜古迹，是旅游渡假的理想地方。
假如你来我的家乡旅游，建议你首先一定要去五岳之首的泰山玩一玩。在泰山上观看日出真是壮观无比，让你今生难忘！
然后你应该去山东最有名的思想家、教育家圣人孔子的家乡曲阜走一走，到这里能参观下孔府、孔庙、孔林。
再然后你应该去看看“世界风筝之都”潍坊玩玩，这里的风筝堪称世界一流，五颜六色，五彩缤纷，争奇斗艳，让你眼花潦乱；大的、小的、长的、短的、方的、圆的等等应有尽有，各种各样，所有到这里的游客都会买个风筝回去的。
最后应该去以海滨为一体的青岛、烟台、威海，泡泡海水享受一下。
其实，山东的旅游景点数不胜数，如泉城济南、人间仙境的“蓬莱阁”、杨家端口的木版年画、梁山水泊遗址、荷泽的牡丹等等。
山东人的性格能归纳为：豪爽、不拘小节、待人真诚、热情、仗、谦和。
除了以上介绍的旅游景点外，山东的特产小吃也是很棒的。如德州扒鸡，素有“神州一奇”、“中华第一鸡”的称号；冬枣也是山东特产之一，它的个大形圆，皮赭红间有青黄，光亮润泽，皮薄肉脆，细嫩多汗，甘甜清香，并且含有多种人体所需的氨基酸和维生素，被誉为“中华奇果”、“百果之冠”、“活维生素丸”。
假如你的时间充裕的话，能慢慢地旅览，再慢慢地品尝各地小吃，一定能让你满载而归，不虚此行。这就是我美丽的家乡——山东。
夸夸我的家乡作文5
大围山我的家乡在浏阳市大围山，大围山上有个国家4a级森林公园，那里群山环绕，树木茂盛，是个山清水秀的好地方。大围山森林公园有许多奇形怪状的石头。
有的石头像仙鹤，有的石头像乌龟……还有座五指山，上面有五块巨石，像五根手指头，据说是如来佛祖的五个手指呢。那里海拔千多米，周围的景色尽收眼底。特别是到了五月映山红开了，漫山遍野，像火一样红，几百亩开满了映山红的山连一片，就像红色的海洋。你说，这么美丽壮观的景色能不招来许许多多的中外游客吗？我们大围山不单风景优美，这些年还成了市里出名的绿色水果基地呢!农民伯伯除了种田，还种了许多果树。到了夏天，鲜红的桃子挂满枝头，圆圆的西瓜睡了满地，到了秋天，梨子、橘子、板栗……让我想想都直流口水。
农民伯伯通过自己的劳动，都富起来了，盖起了新房，有的买了新车，日子越过越甜美。我们大围山还是革命的老苏区，在战争年代，毛主席带领红军战士在羊古老那座山上打过仗，留下许多红军的足迹。我爱我的家乡，我为我的家乡而骄傲！
夸夸我的家乡作文6
我的家乡在石门，她位于杭嘉湖平原上的一座小镇，是着名的鱼米之乡，丝绸之府所以在地。我国着名的京杭大运河穿过整个小镇，还在这里拐了一个弯，所以石门又叫石弯。这里风景秀丽，气候宜人，自古出现过许多名人，到现在还保留有很多名胜古迹。就像一代漫画大师丰子恺的缘缘堂，还有罗家里角遗址是宝贵的历史遗产，平时吸引了许多外地的游客来这里参观游玩。
我的家乡最吸引人的地方还有她的土特产，如蚕丝绸、杭白菊、小湖羊等早已家喻户晓、名声在外了。到了这里，你一定还得尝一下桂花年糕，包你吃了赞不绝口，可以说是家家都过上了小康生活。很多人家里甚至开起了汽车。
啊，这就是我的家乡，我赞不完我的家乡，我要努力学习，快快长大，将来把自己的家乡建设得更美好。别忘了你要来我的家乡作客喔，热情好客的石门人会迎接你的到来，到时我将带领你游览江南古镇的风土人情，保证让你游得开心，吃得满意，留连忘返，不肯离开。
夸夸我的家乡作文7
漯河一个美丽的城市，以沙澧河，彩虹桥而着名。
虽然沙澧河没有黄河的水汹涌澎湃壮观，也没有漓江水那么婀娜多姿，更营造不出清华校园中荷塘月色的闲情雅致，但是在我心里，沙澧河永远是最美丽的河畔。
沙澧的河水又清又绿又静，清的可以看到水底的沙石，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠，静的感觉不到它在流动，远远望去，河水的两岸有花有草，花有白的，有红的，有黄的......，小草绿油油的，嫩嫩的，脖子伸的长长的，腰身的直直的，伸着小手，好像在给我打招呼呢！就像一幅流光溢彩的画卷。
美丽的沙河上有一座漂亮的大桥——彩虹桥。彩虹桥是我市横跨沙河两岸的七座桥梁之一，它牵连着泰山路，与沙河相交，长二百多米，宽近二十米，三组大圆供直插河的上方，而桥面就在拱的中间，往来穿梭着汽车和行人，非常雄伟，壮观，真像一条彩虹横我在沙河的碧波中。夜幕降临的时候，桥上更是景色迷人，大圆拱之间，两边栏杆外侧，霓虹灯有节奏的交替闪烁着，光彩夺目，走在桥面上，就像一脚踏进了美丽的仙境，
啊！我的家乡真漂亮，我喜欢我的家乡，特别是那沙澧河，那么壮观，使我终身难忘！
夸夸我的家乡作文8
唐代大诗人李白，有一首着名的古诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。你知道他的故乡是哪吗？那就是我的家乡——江油。
江油，因为李白而成为一座历史悠久的诗城。又因为它独特的地理环境，所以形成风景各异的旅游胜地。
它的风景名胜数不胜数：有奇峰异石的窦团山，有幽深弯曲的佛爷洞，有神奇美丽的猿王洞，还有避暑胜地养马峡......
当你爬上窦团山，往下一看，足足让你打个罗嗦，真陡！当你进入佛爷洞，洞里那绵延起伏的石笋高低不平，让你一不小心就踩在上面了；当你来到猿王洞，那一只只顽皮的猴子搔首弄姿展现在你的面前，那些可笑的动作，让你开心。
最美丽的要数养马峡了，当你跨进养马峡的大门。一棵棵葱郁的树木耸立在你的面前，像一个个高大的巨人穿着青绿的衣服；来到养马峡的深处，一匹匹马儿在你面前奔弛着，叫着。你轻轻骑上一匹可爱的马，就仿佛腾云驾雾在蔚蓝的天空，身边不时有几只小鸟快乐的飞过，头顶上有几朵白云悠悠的飘去。真是心旷神怡；到了路的尽头，就有一条清澈见底的小河。河水缓缓的流着，河里有无数条小鱼在一起戏弄玩耍。使你忍不住跳下河去，和它们一起玩捉迷藏，进入时深时浅的“水晶宫”河里的水冰凉冰凉的，听说是从雪山上流下来的呢！怪不得冰的刺骨，养马峡真是山明水秀，鸟语花香，使人神清气爽，是个避暑养身的好去处！
怎么样？我的家乡是不是美不胜收。如果你认为是的话，那就快来旅游吧！
夸夸我的家乡作文9
我的家乡---鄢陵是中国腊梅之乡，自古以来有"鄢陵腊梅甲天下"之说。
在我的家乡基本上每家的院子里都有那么一株两株腊梅，房前屋后，甚至在田野里冷不丁的就会冒出几只腊梅，还记得在我家不远的地方，有一个腊梅苑，里面有着数不清的腊梅，高的、矮的造型千姿百态，我太喜欢它们了，每次从那里回来都流连忘返，腊梅未开时，如同小小的桃，远看去，仿佛是在铁干银枝上缀着一粒粒、一排排、一簇簇的宝石，怒放时，犹如一扇扇六角玲珑的窗户，春天的信息就从那小窗里透露出来，看起来既美丽又令人遐想，腊梅美的庄严、美的深刻，天气越来越冷，北风呼啸，一场一场的冰雪接踵而至，许多的花已经凋谢了，而腊梅却迎雪吐艳，不惧严寒，顶风盛开，它的花看上去是那样冰清玉洁，冰封之下，空气中没有任何异味，全部是它那清雅脱俗的芳香，让我怎么闻也闻不够。
我爱家乡的腊梅。
夸夸我的家乡作文10
我的家乡是忠县，位于长江之滨，美丽壮观的长江从我家门前缓缓流过。
我的家乡人杰地灵，历史悠久。有“刎首留城”的巴曼子将军，有“宁当断头将军，不做投降将军”的巴郡太守严颜，唐代着名大诗人白居易也曾在我的家乡做官。
我的家乡有“世界八大奇异建筑”之一的“江上明珠”??石宝寨。那里风景如画，美不胜收。假如你有机会亲自到石宝寨去看看，你不得不为古代能工巧匠们的鬼斧神功而惊叹！我的家乡还有许多风景名胜：有“江中仙岛”皇华城，有“人间胜地”白公祠，有风景优美的翠屏山，碧波万顷的森林公园??天池更是人们观光旅游的好去处。还有横贯南北两岸的长江大桥，成为屹立在长江之上的一道亮丽的风景线。
我的家乡有很多土特产，其中，忠州豆腐乳名扬天下。亲爱的朋友们，要是你们到忠县来，一定要尝一尝豆腐乳的味道哦！
我的家乡可美了。春天，百花齐放，小草绿了，桃花红了，到处一片草的.世界，花的海洋。秋天，高梁涨红了脸，沉甸甸的稻谷压弯了腰，硕果累累的枝条笑眯了眼……
我爱我的家乡！
夸夸我的家乡作文11
我从出生到现在最喜欢吃的面是刀削面，你们猜猜我是在哪里吃的？哈哈！告诉你们吧！我是在四川金堂吃的，那里是我的老家，让我跟你说说我的家乡吧！
金堂是个热闹的县城， 又被人们称为“水城”，县城周围有3条河，夏天的晚上人们都喜欢去河滨路散步，喝茶，跳舞，河水像一面明亮的大镜子，照出岸边的美景。
金堂有一个我非常喜欢的公园，至于叫什么名字我倒是忘了，可我记得那里很好玩！在公园的门口有一个卖小点心的，每次我到这个公园来玩的时候我都要买几个小点心吃，小点心香喷喷的，如果谁一提到小点心我就一定会流口水的！
公园里面有许多好玩、有趣的游戏，有碰碰车、画图画、过山车、“小飞机”等游戏，我最喜欢玩“小飞机”这个游戏，每次我去玩的时候我都会选择红色的“小飞机”，因为红色是喜气洋洋的意思。“飞机”起飞的时候一上一下的，弄得我屁股抖一抖的。当然我也喜欢画图画这个游戏，因为我喜欢绘画！游戏开始的时候工作人员会给每个小朋友发一张纸，然后自己想画什么就画什么，最后来评一评谁画的最好看。记得那一次我画了一只小蜗牛，如果你现在再让我画一只的话我肯定会比以前有进步！
金堂有一个面包店叫“金麦”，我最喜欢这个面包店做出来的点心了，他们家的蛋糕和面包都非常好吃，不信的话你们可以去尝一尝！
金堂还有很多好玩的地方，欢迎你们去我的家乡做客哦！
夸夸我的家乡作文12
我喜欢看家乡太阳西下时那迷人的晚霞，它不仅五光十色，还能像神奇的魔术师一样千变万化，有趣极了。
你快看，从天边奔跑来一匹骏马，它在广阔的云海李奔驰着。可是一下子的功夫就从你的眼前匆匆掠过，不知又到哪里去了。我心想，它一定是匹千里马，不然怎么可能一转眼就不见了？远处有冲出一头大象，长长的鼻子像上高高翘起，鼻子下面有两颗又大又长的象牙，四肢粗壮的腿支撑着一堵墙似的身体，而那绳儿似的小尾巴卷了一个圈。大象把扇子般大小的耳朵张开了，仿佛要扇动耳朵准备腾空而起。就在这时，有位仙女向着大象走来，粉红的裙子随风飘动。再定睛一看，她手里拿着一根魔杖，在灿烂的笑着。只见她对大象的头轻轻一点，刚刚要腾空而起的大象立即变得和羊儿一样温顺，仙女坐在它的背上飞向远方，留下了一条用五彩缤纷的花儿铺成的道路。他们变化的是那么自然，那么迅速，那么耐人寻味。
晚霞色彩变化极多，一会儿白色，一会儿金黄色，一会儿半紫半黄，又变成粉红色，粉红色又变为了一种我从未见过的颜色——金黄色中透着火红色！一眨眼，又变成了紫檀色……晚霞真是变化无穷啊！
绚丽的晚霞呀，你弥漫了大半天，像铺开的一幅巨大的瑰丽锦缎，而且你是那样的千变万化，怎么能不深深地吸引住我呢？
夸夸我的家乡作文13
我的家乡是深圳，深圳有东部华侨城和世界之窗。
东部华侨城又很多花，每次我们去的时候都要拍好几张照，上面有好多雾，还有一些豪华房子和风光秀丽的植物，东部华侨城里面的小火车可不得了，有一段的下面有牛，而且那些花草树木也特别好看，长得非常有序，漂亮极了，每次经过那里我都要看个没完，是因为我太喜欢那里了，不光是那里，好多地方也很漂亮，我真喜欢去东部华侨城。
如果你去过世界之窗，那肯定见过仿造法国的埃菲尔铁塔，它高三百米，天线长二十四米，真是让我惊讶，世界之窗也有好多花草树木，但是没有东部华侨城多，不过有好多人工岛和潭，里面有个既是玩的，也是用来观看风景的，就是亚马逊丛林穿梭，我最喜欢玩的就是这个娱乐设施。
深圳有甜的牙齿都疼了的荔枝，我知道有人种过荔枝树，或者是见过荔枝树，那荔枝很甜，肉白嫩嫩的，我只要看到荔枝，就会想：要是我吃到了那荔枝，那该多好呀！
我的家乡多美呀！
夸夸我的家乡作文14
我的家乡在太仓，太仓是被古代皇帝选为粮仓而得名的。这个地方被称为鱼米之乡。
太仓有很多特产。比如太仓芋头，太仓“三斗”，太仓板桥西瓜，唐伯虎尝过双峰当鸡，就提出了“十景如生，物产丰富出名”的诗句。但是最有名的是太仓肉松。太仓肉松可以说是非常出乎意料。清朝时，太仓市有一个着名的家庭，为客人举行盛大的宴会。胖厨师倪水在忙碌的工作中犯了一个错误，所以他做了红烧肉酥。无奈之下，他把肉放进锅里拼命煎。上桌时叫“太仓肉松”。没想到桌子轰动一时，被誉为太仓绝活。后来厨师去太仓南门开了一家肉店。在书店和庙会上，总是有读者和朝圣者购买食物来满足他们的渴望，还有一些人在假期的正确时间购买礼物。太仓肉松的名声就这样传开了。
太仓也有丰富的文化底蕴。太仓是郑和下西洋的起锚地，是江南丝竹的发祥地，是娄东画派的发祥地，是神话传说牛郎织女的发祥地。还有很多名胜古迹！比如明朝万历年间第一侍郎王希觉故居，看起来古色古香，经常有一些有趣的动植物展览。
2太仓作为上海的后花园，也有幸成为世博会的旅游目的地之一。如果你有机会来太仓，我们愿意做你的导游。
夸夸我的家乡作文15
我们的家乡，一年四季都非常美丽。
春天到了，一群孩子在小溪里玩耍、捉鱼，那清澈的小溪“哗哗”地快活地流动着，像一位出色的音乐大师在为人们演奏一曲动听而又美妙的歌曲，孩子们一边欣赏着美妙的音乐一边捉着那在水里游来游去的小鱼。他们玩的常常忘了吃饭，忘了回家。玩累了，他们便躺在岸边柔软的草地上，那草地像一张柔软的床，孩子们不一会便进入了梦香。夏天，孩子们早早地就盼望着夜晚的到来，因为晚上会有河蟹在等着他们。夜晚，孩子们便会拿着手电筒走到河堤边照来照去，河蟹见到光亮，便会趴在那儿一动不动，时间不久，孩子们都会满载而归……
秋天，果园里那红通通的苹果，高高地挂在树上，像一个个娃娃羞红了脸；还有那黄澄澄的柿子金灿灿的梨；火红的石榴也笑开了嘴，露出了红红的牙齿。果农们看着他们，也都开心地笑了。孩子们来到果园里，都敞开肚子，大吃特吃，手上、脸上沾满了果汁，个个美滋滋的。
冬天，河面上结了一层厚厚的冰。孩子们在冰上尽情地玩耍，有的在滑冰，有的在进行陀螺比赛，还有的在冰上凿了一个洞，耐心地等待着鱼儿早点上钩……
这就是我美丽的家乡，孩子的乐园，我爱我的家乡！
5. 天池在哪儿
天池（Heaven Pool）
简介
中国的天池共有几个：长白山天池、新疆天池，高雄天池等，美丽的景色各有千秋。在我国有许多的高山湖泊，被人们形象地称之为“天池”。其中，享有中国“四大天池”的新疆天山天池、吉林白头山天池、青海孟达天池和浙江天目山天池最为着名。
分布区域
长白山天池
又称白头山天池，坐落在吉林省东南部，是中国和朝鲜的界湖，湖的北部在吉林省境内。 长白山位于中、朝两国的边界，气势恢宏，资源丰富，景色非常美丽。在远古时期，长白山原是一座火山。据史籍记载，自16世纪以来它又爆发了3次，当火山爆发喷射出 大量熔岩之后，火山口处形成盆状，时间一长，积水成湖，便成了现在的天池。而火山喷发出来的熔岩物质则堆积在火山口周围，成了屹立在四周的16座山峰，其中7座在朝鲜境内，9座在我国境内。这9座山峰各具特点，形成奇异的景观。
天池虽然在群峰环抱之中，海拔只有2194米，但却是我国最高的火口湖。它大体上呈椭圆形，南北长4.85公里，东西宽3.35公里，面积9.82平方公里，周长13.1公里。水很深，平均深度为204米，最深处373米，是我国最深的湖泊，总蓄水量约达20亿立方米。
天池的水从一个小缺口上溢出来，流出约1000多米，从悬崖上往下泻，就形成着名的长白山大瀑布。大瀑布高达60余米，很壮观，距瀑布200米远可以听到它的轰鸣声。大瀑布流下的水汇入松花江，是松花江的一个源头。在距长白瀑布不远处还有长白温泉，这是一个分布面积达1000平方米的温泉群，共有13眼向外喷涌。
史料记载天池水“冬无冰，夏无萍”，夏无萍是真，冬无冰却不尽然，冬季冰层一般厚1.2米，且结冰期长达六、七个月。不过，天池内还有温泉多处，形成几条温泉带，长150米，宽30 - 40米，水温常保持在42摄氏度 ，隆冬时节热气腾腾， 冰消雪融，故有人又将天池叫温凉泊。
天池除了水之外，就是巨大的岩石。天池水中原本无任何生物，但近几年，天池中出现一种冷水鱼——虹鳟鱼，此鱼生长缓慢，肉质鲜美，来长白山旅游能品尝到这种鱼，也是一大口福。据说天池中的虹鳟鱼是北朝鲜在天池放养的。不时听到有人说看到有怪兽在池中游水。有关部门在天池边建立了“天池怪兽观测站”，科研人员进行了长时间的观察，并拍摄到珍贵的资料，证实确有不明生物在水中游弋，但具体是何种生物，目前尚不明朗。 他们对天池的水进行过多次化验，证明天池水中无任何生物，既然水中没有生物，若有怪兽，它吃什么呢？这一连串的疑问使得天池更加神秘美丽，吸引越来越多的人前往观赏。
长白山天池经常云雾缭绕，难以看清她美丽的面目，所以要选择晴好的天气前往。另外山顶风比较大，气温较低，最好携带长袖衣物。乘车从山下开往山顶时海拔跨度较大，也容易出现耳部不适等症状，心脏等也需注意。
新疆天池
位于新疆阜康县境内的博格达峰下的半山腰，东距乌鲁木齐110公里，海拔1980米，是一个天然的高山湖泊。湖面呈半月形，长3400米，最宽处约1500米，面积4.9平方公里，最深处约105米。湖水清澈，晶莹如玉。四周群山环抱，绿草如茵，野花似锦。有“天山明珠”盛誉。挺拔、苍翠的云杉、塔松，漫山遍岭，遮天蔽日。
天池东南面就是雄伟的博格达主峰（蒙古语“博格达”，意为灵山、圣山）海拔达5445米。主峰左右又有两峰相连。抬头远眺，三峰并起，突兀插云，状如笔架。峰顶的冰川积雪，闪烁着皑皑银光，与天池澄碧的湖水相映成趣，构成了高山平湖绰约多姿的自然景观。天池属冰碛湖。地学工作者认为：第四纪冰川以来全球气候有过多次剧烈的冷暖运动，二十万年前，地球第三次气候转冷，冰期来临，天池地区发育了颇为壮观的山谷冰川。冰川挟带着砾石，循山谷缓慢下移，强烈地挫磨刨蚀着冰床，对山谷进行挖掘、雕凿，形成了多种冰蚀地形，天池谷遂成为巨大的冰窖，其冰舌前端则因挤压、消融，融水下泄，所挟带的岩屑巨砾逐渐停积下来，成为横拦谷地的冰碛巨垅。其后，气候转暖，冰川消退，这里便潴水成湖。即今日的天山天池。新疆解放前，由于山高路险，唯有胆大志坚而又精于骑术的才能探游天池。解放后，人民政府专门拨款修筑了直达天池的盘山公路，并在湖畔建起别致的亭台水榭、宾馆餐厅以及其他旅游设施，向中外游人开放了这块闻名遐迩的游览胜地。
天池，现在不仅是中外游客的避暑胜地，而且已成为冬季理想的高山溜冰场。每到湖水结冻时节，这里就聚集着新疆或兄弟省区的冰上体育健儿，进行滑冰训练和比赛。1979年3月我国第四届运动会速滑赛就是在天池举行的。环绕着天池的群山，雪山上生长着雪莲、雪鸡，松林里出没着狗子，遍地长着蘑菇，还有党参、黄芪、贝母等药材。山壑中有珍禽异兽，湖区中有鱼群水鸟，众峰之巅有现代冰川，还有铜、铁、云母等多种矿物。天池一带如此丰富的资源和奇特的自然景观，对于野外考察的生物、地质、地理工作者们，更具有魅人的吸引力。1982年被列为国家重点风景名胜区。 2007年5月8日，新疆天山天池风景名胜区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。
孟达天池
位于青海省循化撒拉族自治县东部的孟达森林植物自然保护区。天池四周群山环抱，峰谷相间，森林葱郁。天池海拔2504米，东西长700米，南北宽250米，平均水深15米，蓄水量200万立方米，水体清澈，水质良好。池周有飞来峰、卧虎峰、回音崖、一线天、五子拜佛石、蛤蟆石、天然大坝以及奇松、山泉、飞瀑许多景点，湖光山色非常幽美。天池所在的孟达山是一处植物自然王国，素有青海高原的“西双版纳”之称，区内森林覆盖面积14万余亩，有亚热带和暖温带的植物，还有近百种野生观赏珍奇植物遍布池畔、山坳，把孟达天池和整个保护区点缀得花团锦簇。森林中栖息着麝、石羊、黄羊、狐狸、雪鸡、马鸡、尕垃鸡等奇禽异兽以及大黄、黄芪、党参、羌活、秦艽等一百多种药用植物。
天目山天池
天目山位于浙江省临安市境内，山体由东、西两支山脉组成，东边的叫东天目山，最高峰大仙顶，海拔1478米；西边的叫西天目山，绝顶仙人顶，海拔1506米。两山峰巅各有一池，都称“天池”，左右相对，宛如巨目仰望蓝天，天目山由此得名。天目山天池为火山池，这里山高水秀，森林茂密，气候宜人。该自然保护区内还有禅源古寺、开山老殿、太子庵堂等众多景点。
高雄县天池
在高雄县东北部，库哈诺辛山北东坡，海拔2700米，是由洼地积水而形成湖泊，故名。因为外形为心形，故也称心池。直径阅0米，终年不干涸，台湾省20号省道经过此地。
木兰天池
木兰天池，位于武汉市黄陂区石门镇、木兰生态旅游区西部，东与木兰山、木兰湖毗邻，距武汉市城区中心61公里，从武汉市内乘车只需一个多小时即可到达，交通十分便捷。木兰天池风景区位于黄陂区北部的石门山，距武汉市中心仅55公里，距天河机场仅45公里。整个景区占地面积4800亩，分为风景游览区和休闲度假区。其主峰海拔520.6公尺，属大别山南麓一脉，这里沟壑纵横，林木茂盛，一年四季流水不断，呈现的是一种山水交融的湿地生态。景区年平均气温介于15-22℃之间，七月份平均气温25.8℃，年降水量平均2000毫米左右。
木兰天池有一条长达10华里的大峡谷，由飞瀑、溪潭、怪石、奇木“四绝”构成的自然景观达200多处，可谓十步一景，百步一绝。峡谷两头挑着明镜一般的高山湖泊，大小天池的上下落差约有380多米。这里素有“湖北的九寨沟”、“武汉的庐山”之说。据当地百姓口头相传，这里是木兰将军的外婆家，是木兰将军小时候生活、习武的地方，还是原国家主席李先念同志生活战斗过的地方，至今还保留着许多革命遗址呢！也有太平天国洪秀全时期的许多古寨遗址。所以说木兰天池每一个景点就是一个美丽动人的故事。
云龙天池
云龙天池亦名署场海或天池水库，位于云龙县城西南23公里，海拔2552米的高山五宝山顶上。海拔高度2552米。湖水由四周山顶雨水汇聚而成，湖水面积1.4平方公里，最大容量为1060万立方米，现已建成能灌溉10000多亩农田的水库。天池自然资源丰富，具有高原湖泊生态研究价值，其四周为莽莽的森林，特别是完整地保存着云南松为主的森林原生状态，植物群错落多样，还有被列为一、二、三类保护的珍贵动物，是科研的难得的基地。天池湖水清碧，气候凉爽，野花缤纷，茭蒲茂密，野鸭成群。近南岸有一小岛。湖内养有肥鱼，产有鲫鱼、鲤鱼、花鱼等，湖畔有养鹿场。天池四周，森林苍翠茂密，时闻鸟鸣，偶见兽迹。
山西宁武天池
宁武天池位于宁武县城西南20公里的管涔山麓地。这里有大小天然湖泊15个，其中最大的是天池，古称祁莲池，湖泊水面海拔为1771米，面积0.8平方公里，水深10米左右。天池水“阴霖不溢，阳旱不涸，澄亭如鉴”。天池风光秀丽，池中盛产鲤鱼。天池以其神奇迷人的风光，吸引着历代帝王公卿、骚人墨客。隋大业四年（608），隋炀帝杨广北方巡游狩猎，于天池边修建宏伟华丽的汾阳宫，并携文武臣僚宫娥约10万余人，浩浩荡荡来天池避暑游猎。据传欧阳修、范仲淹等皆来此游乐览胜。每年农历六月十五日当地百姓在天池之滨举行传统的古庙会。景区内还有芦芽山、汾源灵沼、小悬空寺、万佛洞、万年冰窖、支锅奇石、宁武关楼、古长城等旅游景点。
浙西天池
浙西天池位于浙西大峡谷之千顷山巅，是清凉峰自然保护区的重要组成部分。海拔1140米，水面面积800多亩，湖水清洌幽蓝，水天一色，四周山峦缓伏，视野开阔，是国家一级保护动物梅花鹿的主要栖息地。通过天池古道北去半里是与千秋关、昱岭关合称为浙北三关的塘岭关，隘处居高临下，易守难攻，有一夫当关，万夫莫开之险要。关隘两侧保存的一段古城墙，据专家考证是为吴越国修建，有很高的历史价值。关内向西300米是古佛教圣地遗址。此外，还有岩顶观日、十里冰挂、千顷夜月、高山草甸、湖心岛、小石林、神龟守田、天池迎客松、千年古桥、古城墙、古树铭佛、乌石滩、乐利奇峰、会师亭、古庙遗址慈云寺等景观。
云南碧沽天池
碧沽天池位于中甸县小中甸乡联合村境内，海拔为3500米，面积0.21平方公里，最深处约3米。碧古天池藏语称“楚璋”，意为小湖之意。碧沽天池水色如玉，清澈见底。四周环境清幽灵秀，湖畔草甸上芳草青青，各种野花点缀其间，如火如荼的杜鹃迎风绽放，成群的黄鸭在碧蓝的湖中游来荡去。湖周围方圆30多平方公里为原始森林始所覆盖，多为高大笔直的冷杉、云杉。湖的南面是沼泽区，水草丛生，野鸟云集，是黄鸭、麻鸭、黑颈鹤等水禽的理想栖息地。湖心有一个呈椭圆形的小岛，岛上多为杜鹃。每年6～9间，有成群的黄鸭，栖息小岛之上，在岛上繁衍后代。碧沽天池四周的山上生产草莓，分红黄两种，色泽鲜亮透明，味道鲜美，是难得的高原山珍。
北京燕山天池
燕山天池位于延庆县城东北20公里（距京90余公里），是东部山区“仓米古道”旅游环线中的一处重点景区。它以水面面积490多万平方米的白河堡水库为中心，设有乘船、潜水、飞艇、漂流、垂钓等众多观光娱乐项目。游人可荡舟碧波，亦可潜身湖底；可觅芳山野，亦可驾筏漂流；可湖畔垂钓，亦可林中小憩，是消夏避暑的绝佳场所。
甘肃文县天池
文县天池位于文县境内，在天魏山之中，汇成一概形似葫芦的碧池。山光水色，浑然一体，如诗似画，涂红漾绿，烟波茫茫，水天一色，置身其中心旷神怕。天池周围山峦峻秀，松柏争荣，滴绿溢翠，琵琶花、杜鹃花、丁香花遍布山野，千姿百态，峰峦奇形怪状，有的如雄狮昂首，有的似骏马腾空，有的象仙女下凡，怪石磷峋，奇景人目，美不胜收。
四川广安天池湖
广安天池位于海拔640多米华蓥山中段的群峰之间，湖形如环，面积达2200亩，平均水深25米，总容积2.6亿立方米。湖西南有一洞口，连接地下河，积水长流，终年不断。湖中有月亮岛等两个小岛，湖光山色、旖旎风光。素有“小西湖”之称，四周高山环绕，湖映蓝天，影倒山岚，水天一色；湖中百鸟翔集，锦鳞游弋，帆影点点，渔姑翩翩，秀色可餐。绕湖一周约有27公里湖的中心有一个行似弯月的岛屿，俗称“月亮岛”，面积300余亩。
内蒙古阿尔山天池
阿尔山天池位于兴安盟阿尔山市东北70公里的林海之中，传说为天上王母娘娘洗浴之地，故称天池。天池长450米，宽300米，水面积195亩，深约100米，海拔1320米。池畔山峦环绕，风光别具，古松、白桦高耸，草木郁郁葱葱，湖面水平如镜，水波不兴。天气晴朗时，湖面闪金跃银，成群的水鸭追逐嬉戏，飞龙鸟时而鸣叫着掠过水面；下雨的天气里，云气蒙蒙，似轻沙一般浮动。天池是一个活火山口，山脚下地势平坦，红色、绿色、黄色、白色、古铜色等五彩斑斓的火山岩遍地皆是。据考查，天池内通地有泉，池水贮水压力而自动调节，无论是久旱无雨，还是阴雨连绵，池水都不涨不落，始终保持在一个水位上。
广西八仙天池
八仙天池位于武宣县马步乡官禄村旁八仙山间，距离县城6公里，山体呈圆形，面积约2平方公里，海拔313米，四周环列八座山峰。八仙山四面空荡，在高出地面68米的山腰中，有一池天然碧水，似“八仙托玉盘”，故称八仙天池，又名八仙潭、龙潭、仙湖、神秘湖。八仙天池是广西唯一仅有的天池，长约150米，宽约100米，水深约10米，雨不盈，旱不涸，水清无尘，味甘可饮。池的四周岸边群山，满是蒙络披拂的青树翠蔓和丰盛郁茂的芳草繁花。附近还有不少群峰美景，如猴王观景、秀才探榜、独峰竞秀、卫土峰、骆驼峰、海豹峰等。这些天然奇景不仅风光秀丽，而且还有美丽神奇的传说故事。
6. 《三国演义》那些人的外号是白马将军
白马将军公孙瓒,另外
公孙瓒：字伯圭，辽西令支（今迁安、迁西一带）人，出身贵族。因母地位卑贱，只当了郡中小吏。他貌美，声音洪亮，机智善辩。涿郡刘太守很赏识，将女儿许配给他。后来跟卢植于缑氏山中读书，粗通经传。后又被举为上等郡吏。刘太守因事犯法，发配日南。当时法律不许部下随槛车同行。他就化装成侍卒，带上刘太守日用品，驾车护送。行前，他跪在祖坟前说：“昔为人子，今为人臣，我应随刘太守到日南去。日南瘴气弥漫，我恐怕回不来了，在此我就向祖上辞别了。”他慷慨悲泣，拜罢起身而去，围观的人无不感叹。后在途中获得了赦免。
公孙瓒回本郡后被举为孝廉，受命辽东属国长吏。一次，他带几十名骑兵出行到塞下，突然遇到几百名鲜卑骑兵。他对众人说：“今天如果不奋力冲出，就得全部被杀死！”说完持矛跃马冲向敌兵。杀伤数十人，突出重围。
中平年间，公孙瓒督乌桓精锐骑兵，配合车骑将军张温讨伐凉州反叛张纯等，立了功，升为骑都尉。张纯又与反叛的胡人邱力居等侵犯渔阳、河间、渤海，进人平原，大肆烧杀抢掠。公孙瓒率兵追击，与敌兵在辽东属国的石门山交锋，敌兵被打得大败，丢妻弃子穿越边塞逃走。公孙瓒将他们抢掠的百姓全部救回。后孤军追敌，因无援兵，反被邱力居等围困于辽西管子城。长达二百天。粮尽食马，马尽煮弓驽盾牌为食。奋力作战仍不能胜敌。最后公孙瓒与士兵分散突围。敌兵也因饥饿困顿远逃到柳城。皇帝降诏，拜公孙瓒为降虏校尉，封为都亭侯，仍兼任辽东属国长吏。职责是统领兵马，防御边寇。每听到有紧急情况，他都面色严厉，怒不可遏，如上阵痛击仇敌一样，每次亲自带兵追击。虏兵熟知他说话的声音，畏惧他的勇猛，不敢抵抗和冒犯。
公孙瓒组织起几十个善射的武士，都乘坐白马，自号“白马义从”。乌桓人互相传告，躲避白马长吏。有的虏兵将公孙瓒的形貌画制成靶子，骑马射箭，射中者都喊万岁。虏兵自此以后，终于远逃到塞外。
公孙瓒立志消灭乌桓，而幽州牧刘虞打算凭借恩德信义将其招降，由此二人开始不和。初平二年，青州、徐州一带黄巾军三十万人进入渤海郡地界，要与黑山起义军会合。公孙瓒率领步骑兵二万人，在东光县南迎击，大破黄巾军，斩首三万多人。起义军丢弃几万辆辎重车，奔逃渡河。公孙瓒乘其渡至河中时发起攻击，起义军再次大败，死者数万，血流成河；公孙瓒军生俘起义军七万多人，缴获车辆、盔甲及其它财务难以计算。自此，公孙瓒威名大震，被拜为奋武将军，封为蓟侯。
公孙瓒劝阻刘虞派兵援助袁术，却又怕袁术知道了会埋怨自己，于是就派堂弟公孙越率一千人马到袁术那里与他结交。袁术派公孙越随他的将领孙坚攻击袁绍的将领周昕，公孙越被流矢射中而死。公孙瓒因此恼恨袁绍，于是出兵在盘河屯扎，准备找袁绍报仇。他上疏列举袁绍不忠、不孝、不仁、不义等十大罪状，并坚决要求讨伐袁绍。于是举兵进攻袁绍，在这种情况下，冀州各城官兵全部叛离了袁绍，投向了公孙瓒。
袁绍很害怕，把自己所佩戴的渤海郡太守印绶送给了公孙瓒的堂弟公孙范，并派他到郡上任，想借此与公孙瓒交好；但公孙范背叛了袁绍，领渤海郡兵帮助公孙瓒。于是，公孙瓒就自行安排他的将帅担任青州、冀州、兖州的刺史，又安排了各郡太守和各县县令，同袁绍在界桥展开大战。公孙瓒战败而回。袁绍派大将崔巨业率兵数万围攻故安城，城未攻下，崔巨业退军南回。公孙瓒率步、骑兵三万人追赶，在巨马河大败崔军，崔军死亡七八千人。公孙瓒乘胜南下，攻占郡县。到了平原，他派青州刺史田楷占据齐地。袁绍又派兵数万，与田楷连战两年，双方的粮食都吃光了，士兵也都疲惫不堪，两军互相抢掠对方百姓的东西，田野连青草都不长。袁绍于是派他的儿子袁谭做青州刺史。田楷被袁谭战败而归。
这一年，公孙瓒打败刘虞并俘虏了他，完全占领了幽州之地，雄心更盛。刘虞的从事渔阳县的鲜于辅等要为刘虞报仇。鲜于辅认为燕国的阎柔有威信，将他推为乌桓司马。阎柔招纳胡人汉民数万人，同公孙瓒的渔阳太守邹丹在潞河北大战，斩杀邹丹等四千多人。乌桓峭王感激刘虞的恩德，率领本族和鲜卑族组成七千多骑兵，同鲜于辅一起南下迎接刘虞的儿子刘和，与袁绍的将领麹义合兵十万，一起攻打公孙瓒。兴平二年，在鲍邱河打败了公孙瓒，斩首两万多人。于是公孙瓒退保易京，开始屯田，刚刚自相维持。两军相持一年多，麹义军粮用尽，士兵饥饿困顿。剩下的几千人撤退逃跑，公孙瓒率军拦截，击败了他们，缴获了他们的全部辎重。
这时，旱灾、虫灾严重，粮食奇贵，百姓饥荒。这时公孙瓒恃自己的才能，毫不体恤百姓，记过忘恩，稍有对不起他者，便一定报复，州中的良善之士，如有名望比他高的，必定设法加以迫害。他常说：“衣饰冠冕都是根据职务身份以及富贵地位来的，不必感谢别人的恩德。”所以他所宠信的人，大多是一些商贩庸才。他的部下处处侵扰糟蹋百姓，百姓因此十分怨恨他。在这种情况下，代郡、广阳、上谷、左北平四郡的百姓都杀了公孙瓒所任用的长官，又同鲜于辅、刘和兵合一处。公孙瓒担心有特殊情况，便深居在易京高城之内，做成坚实的铁门。他赶走左右侍从，规定七岁以上的男人不得进入易京城。专门让姬妾伺候自己，那些文件簿记全部用绳子吊到城上。他命令侍从们大声说话，使她们的声音能传出几百步远，借助她们传布指示命令。他疏远宾客，没有亲信，所以谋臣猛将渐渐同他背离。从此以后，很少进攻作战。有人问他这样做的缘故，他说：“过去我曾在塞外驱逐叛乱的胡人，在孟津扫荡黄巾军，在那个时候，我认为天下弹指可定。到了今天，战争正在展开，看来这不是我所能决定的，不如停战致力农耕，来解救灾年饥困。兵法指出：‘有百座敌楼，便不必进攻’，现在我手下各营望楼绵延千里，囤积谷场三百万斛，吃这些粮食便完全可以坐观天下形势的变化。”
建安三年，袁绍又大举进攻公孙瓒。公孙瓒派儿子公孙续去向黑山起义军的诸位将领求救。袁军步步紧逼，公孙瓒部众一天比一天窘迫，只得向后撤退，修筑三层营垒来固守。
建安四年春，黑山起义军统帅张燕同公孙续率兵十万，分三路前来援救公孙瓒。未等他们到来，公孙瓒便派使者给公孙续送信，但信被袁军的侦察兵截获，信中说：“……你们暂且派五千名铁甲骑兵埋伏在北面洼地中，以点火为信号，到时我会从城内杀出。”袁军便按信中所说的时间点燃了火。公孙瓒以为救兵到了，便出城作战，结果中了袁军的埋伏，战败。公孙瓒又退回城中。他认为败势已定，便把他的姐妹、妻小全部吊死，然后引火自焚。袁绍的士兵疾速登上城台，将他斩首。
马超（176－222），字孟起，蜀汉四虎将中最年轻的一位。自幼随父亲马腾生活在西凉。208年，马腾与韩遂之间的矛盾日益严重。马腾只得带全家（除了马超）前往许昌投奔曹操，曹操让他在邺城做官。马超则仍然留在西凉。曹操以后几次让他到许昌，都被马超拒绝。211年，曹操在宛城练兵，马超、韩遂疑为图己，遂起兵攻打长安。因为马腾在邺城，曹操手下都认为马超不会造反，结果毫无准备的长安城瞬间就被西凉兵攻占。曹操闻讯后，立即带兵前往潼关，与马超交战。结果曹操大胜，一举平定了西凉。马超只得和从弟马岱、属下庞德前往汉中投奔张鲁。而曹操回到许昌后立即将马腾诛灭三族。马腾之死，马超有不可推卸的责任。
其后刘备攻打西川刘璋，刘璋向张鲁求救，张鲁立即派马超前往救援。其时庞德有病在身，马超就留他在汉中，而带从弟马岱前往葭萌关攻打刘备。结果，马超中了诸葛亮的离间计，张鲁不肯收留，马超无奈，只得和马岱一起归顺了刘备。在攻打成都的战役中，马超立下了首攻，这为他在蜀中的地位打下了很好的基础。其后刘备封汉中王时，就封了马超作四虎将。221年，刚刚称帝的刘备起兵攻打东吴。马超此时已是身患重病，就没有随刘备出征。第二年，马超疾病日益严重，临死前上疏刘备。说自己一家差不多都被曹操杀完了，只有从弟马岱，请陛下善待他，其他就没有什么可挂念的了。终年47岁。
历史上的马超和《三国演义》里写的差别也很大。为了使得曹操更残暴，罗贯中将曹操杀马腾和马超起兵的顺序变了一下。这样一来，事实的本质就变了。其实对马腾家族的灭亡，真正该负责任的就是马超。而且在马超死的时间上，罗贯中让马超又多活了近三年的时间。其实马超病逝在刘备伐吴的过程中，而并非像演义中一样病逝在诸葛亮南征之后。另外，“锦马超”一词在正史中也未见记载，马超在潼关之战时已是三十六岁，应算是中年将领，而不是年轻将领。