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❷ 神木有哪些傳統節日和習俗文化
神木縣民俗風情：農時節日風情 也許是歷史太悠久了，也許是各族人民留下的文化遺產太豐富了，也許是自然災害刻在人們頭腦中的印象太深了，也許是太畏懼天神、鬼魅了.....總之，陝北農村的節日是很多的，從農歷正月到臘月，月月有節日，一戶農民，每年至少要過二三十個節日。
正月是一年之始。農時節日也以正月里為最多。初一，和全國各地一樣，也叫作春節。但過春節卻有點別致。其一是，初一日每家都只吃兩餐飯，早餐，幾乎是清一色的水餃。延安盛產蘿卜，水餃餡就以白蘿卜和胡蘿卜為主，肉餡又以羊肉為主。除夕夜裡就包（陝北方言叫捏）下一鍋蓋餃子（陝北人多使用高梁桿納的鍋蓋，鍋蓋上可放置生熟食物），其中有一隻，中間包著一枚銅錢（近年來銅錢少了，多數人家便以鎳幣替代），叫作福餃子。這只福餃子和其它餃子包的一模一樣，待撈上來了，一家人圍坐在炕上或飯桌旁，看誰吃出這枚銅錢就是誰今年這一年有福氣，交好運。春節的下午飯，才是正餐，年茶飯有多麼豐盛就在這頓飯展示。所謂「穿衣吃飯量家當」，誰家年過得怎樣，村裡人心裡大概是有譜的。但好在又有所謂「初一不出門」的約定俗成的老例，春節這天沒人隨便到別人家串門，所以每家究竟吃了些啥飯，就只有自家知道了。其二是，春節的早晨，在太陽沒出山以前，是禁止動用掃帚、笤帚的，舊俗認為如早晨便掃炕掃地，會把福氣掃掉，於是就一任炮皮果核紙屑撒滿一地，以顯示其家過年的豐饒。太陽出山後，家家才開始打掃衛生，邁入新的一年了。其三是早晨開門時，要放炮仗，謂之「開門炮」，舊俗認為開門炮是歡迎灶君歸家，即灶君前的古對聯說的「上天言好事，回它降吉祥」的回宮。如不即時放炮，得罪了灶馬爺，這一年在吃飯問題上便會很不吉利。其四是晚上要在院子里燃一堆篝火。或用柴草點燃，或用煤塊壘成火塔塔均可。總之，火焰高，燃得時間長便為吉利。
初二初三初四很快過去，挨至正月初五，又一個也許是最惹人眼熱的節日便降臨了。這個節日叫「送窮媳婦」或「接財神爺」，也叫「送五窮」或「接五財神」。「五」無疑是指五穀而言，這也就決定了這個節日是特定的農家的節日。這個節日的過法也很奇特。首先，是早晨敬家神時，先從財神爺牌位前敬起，先為趙公元帥上香放炮，虔誠者，往往還會跪在趙公元帥神像前，暗暗地乞求其保佑，或口中念念有詞地哀懇其賜福。送窮節吃什麼飯好象沒有具體規定。晚上在院子里燃火也和春節晚上相同。最別致的是，這一天家家戶戶都會去小河溝里鑿一些冰塊，冰塊必須是晶瑩潔白，沖洗得乾乾凈凈，拿回家時又必須擺放在財神爺的牌位前。兒時我最愛干給財神爺打冰的事了，但總不明白為什麼敬冰給財神爺。某次忍不住問奶奶，奶奶在避開父母親後才告訴我，那冰便是代表銀子呀，你看它的顏色、形狀不是和銀子一樣的嗎！知道了這個秘密後，我每次打冰都打得很多，以致消溶後在財神爺牌位前的腳地上留下溫濕的一攤，久久不得干。但不知為什麼，我家卻總未成為村裡的富戶。想來也許是我的心畢竟不誠，半信半疑吧。
過罷送窮節，便是初六日的人年了。人年區別於除夕夜的鬼年，過法和過大年一模一樣，毫不遜色。初七日，延安叫「人七」，也和初一日的春節一樣過，不再—一贅述。其後，就是正月初十日的「老鼠嫁女」節。舊時賣的年畫，民間剪紙，都把這嫁娶的儀式描繪得過分排場。其實這個節日，原本很寒酸。早晨除了照例放炮外，也不敬神抵；晚上也不掛燈籠，不燃篝火，一切靜悄悄的。倒是全天有兩個忌諱：一是全天不吃米，必須每餐飯都吃麵食。俗語雲老鼠嫁女節吃了小米，奪了鼠食，脖子上便會生老鼠瘡（淋巴結核）；也有說老鼠嫁女節吃了米，這一年老鼠便肆無忌憚地遭踐糧食的。二是全天不做針線，誰家這一天做針線，誰家的姑娘便失了巧慧，成為笨手笨腳的蠢女人。奶奶還曾告訴我，這一天晚上人睡定後窯洞里能聽到迎親的嗩吶聲，但聽到後不要出聲，不要壞了老鼠們的好事。如果破壞了老鼠的婚事，就要找不下媳婦，一輩子打光棍。遺憾的是我雖年年這一天都晚睡，常想聽到嗩吶聲，甚至按老人教給的方法把耳朵伸進炕灶（延安叫投灶）里聽，卻總連一次也沒聽到，我想，老鼠也跟人一樣，害怕人們竊聽私房吧！
正月十五是元宵節，或稱燈節。放炮、燃篝火、掛燈籠，照得徹夜通明。陝北農村的燈籠最常見的是四方形、圓筒形，用白紙粘住表面，在四方格上或寫「吉星高照」、「滿院生輝」、「春回大地」，或題對聯。手藝巧的，也不過是把燈籠製成轉動的，風一吹就轉，叫「轉燈」或「走馬燈」。當然，手巧的媳婦姑娘是絕不會放棄這個自我表現的機會的。他們會在糊燈籠的白紙上粘貼上各種剪紙圖案，以炫耀手藝的精巧。元宵節，陝北舊前卻並不吃元宵，因不產大米，便改吃「茶」。「茶」是米萊，元宵節的泡製米條叫「淘茶」。原料用硬糜子面（黃米面）、芝麻、核桃仁、杏仁、瓜子仁等組成。熱茶時特別注意加進去豇豆、黃豆、紅豆（菜豆）、芸豆等各色名豆，加進去了皮的玉米仁，成為一種很稠的食物。陝北的米茶多種多樣，但以元宵節的米茶最具特色。在陝北農村，也許元宵夜裡的「轉九曲」是一年中最紅火的樂事了。九曲，也叫「九曲黃河陣」，空曠的平地上，用高梁秸稈豎起一排排柵欄，柵欄與柵欄間所留出的路彎彎曲曲，共有九次走過去再返過來的曲折，但每返過來又會向新的一曲前進。高粱秸稈的頂部托一隻白蘿卜，白蘿卜中間被挖空，注人了麻油（小麻油、蓖麻油均可），麻油中間設置一根燈芯，自然地便成了一盞小油燈。「九曲黃河陣」中共有360盞燈，象徵一年的360天。轉九曲，必然是全村男女老幼一齊出動，連病人也由親屬攙扶著或背著轉。所謂轉，就是沿著高梁秸稈圍成的曲曲折折的路線走，走到九曲的中心後再退了出來。有條件的農村，轉九曲隊伍的前頭或有嗩吶鑼鼓伴奏，或有秧歌隊伍伴舞，常常是一邊走，一邊扭。轉一圈九曲，意味著一年將順順當當，沒有麻纏事。九曲黃河陣里的360盞小油燈，是視為特殊的吉祥物的，年輕的夫婦，誰家得了這燈便會養小子（生男孩）。因有這一陋俗，每每是九曲轉完了，油燈也便被人們偷拿完了，空曠的地上，狼籍不堪，象遭了一場浩劫。但愈是如此，農民們便愈感到當年的九曲轉美了，轉愉快了。轉九曲常常要轉到深夜才作罷。
元宵節後一天，正月十六，陝北農村有一個十分奇特的節日，叫「燎百病」節，就是療病節。這個節日主要在晚上過。夜幕降臨後，家家戶戶在院子里點燃一堆旺旺的柴火，待柴火燒得正盛的時候，從大人到小孩，一個一個依次從火堆上跳了過去，把身上的百病便全燎（了）了。人跳完後，還要把被褥衣服抱過來，也在柴火堆上方繞一繞，意味著把鋪蓋上的病菌也燎（了）了。有些愛動的小男孩，還抱著家裡養的小羊、小狗、小豬、小牛犢，一次又一次不憚其煩地從柴火堆上跳過去，把牲畜的百病也燎（了）了。「燎百病」節不敬任何神抵，無疑地並不是一種純粹的封建迷信活動。肌肉、體膚、衣著、被褥，用火烤烤，盡管不可能消除百病，但總歸是會對健康有益的。這一節日，很值得長久保留下去。
正月十七、十八也有節日，叫「送蛐蜒蠍子」節。過的時間也是晚上，也是在院子里打一堆篝火。但人們不再在篝火上空跳過，也不圍著火舞之蹈之。是一眼盯著柴火，看著讓其燃燒成灰燼了，才從屋子裡取出鐵鍬，一鐵鍬一鐵鍬將尚未熄滅的灰燼鏟倒在坡窪下或大路旁，謂之將蛐蜒、蠍子等毒蟲送走了，這一年全家人將太太平平，不再會受到毒蟲的傷害嚙咬。送蛐蜒蠍子節附帶有打掃衛生的習俗。勤奮的農家，在鏟倒灰燼時是連院子里的垃圾也一起鏟著倒掉的。倒灰的人還有時口中念念有詞，指明蛐蜒蠍子將送往何地何家何人，一般大家的統一口徑是「送到大路上不傷人」，但若遇有仇家，也可直接祝托把蛐蜒蠍子送給某仇人某仇家了。我小的時候，正值抗美援朝時期。每次送軸蜒蠍子，總愛說送給美國，送給大壞蛋杜魯門。
正月二十三，是整個正月的最後一個節日了，也掛燈籠，也燃篝火，也吃年茶飯。這個節民間一直說不太分明，多數人說是老君節，給大上老君過節日，據一位德高望重的我們族內的長輩說，太上老君的生日就是正月二十三，他飼養牛，派牛到人間給人們耕地，減輕農民的精神和體力上的負擔，所以這個節日既叫「老君」節，也叫「牛」節。在筆者的記憶中，小時候過這個節日，闔村人（男人們）要到鄰近的老君廟里去敬香。敬香回家後，要給自家喂養的耕牛多添精飼料，即喂黑豆糧食。最講究的農戶，也有這一晚給耕牛披紅掛彩的。按理說，老君爺不是牛，老君節和牛節原本是很難統一的。但不知從何時起，這兩個節日便統一成一個節日了，可能是老君曾騎過青牛的緣故吧。在西嶽華山上，就有一景叫作「老君犁溝」，是一段極艱險的石級山路，據說是當年老君趕著青牛犁下的。這神話和老君節極有暗合處。筆者揣測，老君節和華山老君犁溝很可能是自同一個傳說。
屈指計算起來，初一、初五、初六、初七、初十、十五、十六、十七或十八、二十三，正月天陝北農村共有九大節日，也許是暗合九九歸一的哲理，九已成了最多數，不能再復加了。就是這九大節日，吃光了農家婦女准備了一個臘月的年茶飯，「過了正月二十三，挽起袖子快上山」，享受便得告終，再周而復始地開始新的一年的勞作。從臘月二十三過小年到正月二十三大年過完，整整一個月。一年之內，十一個月受苦，一個月享福，這種習俗在陝北農村已不知延續了多少年，還不知將要延續多少年？
農諺雲：「肥正月，瘦二月，死不下的三四月」。正月是豐盛的，二月卻相形見絀，甚是清貧。在陝北農村，二月最主要的節日也是唯一的節日是二月二的「龍抬頭」。龍抬頭，是說「雷驚天地龍蛇蟄」，從此，天不再下雪了，是轉為下雨。陝北農村，舊俗「有錢沒錢，新腦（頭）過年」，過大年大人小孩一定要理發。又有俗語說「正月里剃腦（推頭）費舅舅」，因此，一個正月大人小孩不能理發。什麼時間理發呢？就是二月二。龍抬頭了，人也要抬頭，而抬頭的最早的時辰便選在二月二，所以二月二也甚至可被認為是剃頭節。由於龍抬頭是緊跟著正月里的節日過的，家家戶戶都有意留了一些年茶飯，以此飲食和過年也沒多大區別。這個節日的古時良辰仍在夜晚。入夜以後，家家在缺月照耀的院子里生起一堆柴火，待火焰升高後，端來半碗清水，清水裡泡進去一些小米，向火堆傾灑過去，以祈求當年風調雨順。待大火收斂了，人們又把未燃燒完的余火分成十二堆，俚語稱「撥火堆」。一堆一堆排出順序（多半為圓形），以觀其先熄滅和後熄滅的過程。一般以為，象徵哪一個月的火堆先燃燒完了，那一個月雨水便較多。反之，象徵哪一個月的火堆還燒得較紅，那一月便缺雨，是紅日當空。或者有人會曬笑說：「這完全是愚昧落後，是封建迷信」。但陝北的農民們對這種觀火堆而進行天氣預報的態度是很認真的。他們認為，既然古來就是這樣觀天，作為一種節日禮儀，誰又把那當成是科學種田的指南了呢！另外，二月二過後，燈籠便被鄭重地收藏起來了，鬧秧歌的鑼鼓傢伙也從此人庫了，從這一點看，二月二又可以說是由農閑轉為農忙的節日。
瘦二月是清貧的。三月，在溫飽還沒解決前的陝北，簡直就有點令農民們象是『「談虎色變」的月份了。陝北氣候寒冷，春天來的遲，農歷二月農民們雖已開始勞作，但也只是送送糞，翻翻地，或種一部分早秋作物而已。而三月，那是春種的最繁忙的季節，人和耕畜都不得閑散。所以在十二屬相中，「牛」的犯忌的月份就是三月。但日子再苦，人們也不會忘了輕松自己，忘了過節。三月也有一個較為重要的節日「三月三」。我國南方一些少數民族過三月三特別隆重。但北方的陝北，卻寒磣多了。陝北童謠雲：「三月三，苦萊芽兒頂破山」，無非是說到了三月，才算真正的萬物復甦，百草發芽了，一般地說苦萊等野菜已可充飢，是不會再餓死人了。從這個觀點上說，三月三也可叫作陝北農民的希望節。三月三吃什麼沒有規定，一般是有什麼好吃的就吃什麼。但這個節日一般都伴有一個古廟會，或叫作「棍棍會」，或叫作「犁耙會」，會上交易的幾乎是清一色的農具，如犁、耙、鋤頭、老钁、牛韁繩等等。在一般情況下，無論多忙，農民們這一天也要輟犁去上集選購必制的農具的。而婦女及年輕的後生們，這一天還有相約郊遊的習俗。從這個興趣上講，三月三又可看成是陝北農民的「踏青節」。
二月和三月雖是農民們困難的歲月，但有一個節日卻是特別隆重的，那就是「清明節」。清明掃墓，這幾乎是全國人民都懂得的。陝北農村的清明，卻又有自己的特色。首先是，無論貧富之家，這個節日一定要蒸白面饃，饃的個頭很大，俗稱「老饃饃」，統稱「子推」（陝北人叫子錘，是把推念走音了）。子推上一定要加裝飾，飾物一般是花草或小雀鳥，而一般又還要點上紅紅綠綠的顏色。過去陝北小麥產量低，有些窮苦人家，一年只吃三頓白面，一頓是新麥子剛打下後，第二頓是春節的餃子，第三頓就是這清明節的「老饃饃」了。當然，如實在困難，子推也可摻假，就是外表一定是白面，里邊還可以包上玉米面或麩然，就象是包餡一般。子推以外，差不多的人家還都要捏各種面花，俗稱「捏燕燕雀雀」。陝北婦女的手真巧，所捏的各種面花，栩栩如生，簡直就象是一件件工藝品，叫人不忍心一口將它吃掉。這小面花，不是供一頓就吃完的。細心的母親，總是將它用細麻繩串起來，中間夾上紅棗，待其慢慢地風干，由孩子們一日一日慢慢吃掉。多子女的家庭，面花串成的串還要分公道，屬於分給誰的，才能由誰享用。父母親和成年人，一般是只吃子推，不吃這種面花的。按家裡的人口計算，蒸於推極有講究，一般的是，男人是圓形的於推，個大；女人是長條的子推，個小。捏小面花，也極有講究，全家人的屬相動物，特別是孩子們的屬相動物，一定要有，而且一般是屬什麼就蒸什麼，吃什麼。除此以外，訂了親的男女青年，這一天還有互送面花的禮儀。未來的婆婆給未來的兒媳婦送「抓髻」，未來的岳母給未來的女婿送「老虎」。而未訂親的兒女，兒子也要蒸老虎，女兒也要蒸抓髻，這就要自己的母親去辛勞了。老虎不須贅述，那就是面捏的老虎。而抓髻，筆者一直弄不明白它究竟是何種動物。它也有頭，有眼睛，而且是一個圖案分成對稱的兩半，好似兩個動物合而為一。然絕不是小女孩頭上的髻髻。筆者也曾問過一些掌古頗為熟悉的農村老年人，她們有說抓髻是獅子的。有說抓髻是狻猊的，也有說抓髻是鳳凰的。說法很是不一。從形象上看，抓髻絕不是鳳凰。再從男孩子的象徵物老虎而言，抓髻肯定是一種猛獸。筆者推測，很可能是獅子。如是，則跟國外的獅身人面像怕又有點異曲同工了。吃了子推後，照例要去掃墓。陝北人掃墓，不光是送紙錢，讓「紙錢飛作白蝴蝶」，最主要的是還要給墓冢上培新土，或在新墳旁植樹。為死者立的碑，也多在這一日豎起。總之，清明是個大節日，但它沒有固定的日子，或在農歷二月，或在三月，故筆者將它列於三月三後才作介紹。
清明節前一天，還有一個寒食節，同是為紀念晉國公勛介子推的。唐詩中有「春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢官傳蠟燭，青煙散入五侯家」的佳句，細品其味，當時民問寒食節不生火。但也許是時代太長久了，陝北農村的寒食節可以生火。不過吃飯，特別是菜，多以冷盤為主，如涼拌粉絲，涼拌豆芽，涼拌豆腐絲等等。主食，那是很特殊的，叫作「攤黃」。就是把黃米（由硬糜子碾皮而成）泡軟，放於碾子上壓成面，把黃米面調成糊狀的麵筋，再鏟倒在一種特製的叫作「鏊」的器皿上，象烙餅子那樣用柴火烙熟。待熟了後，再巧妙地把兩邊合在一起，使本來的圓形餅變成一個兩層的半圓形。這種「黃」，表皮經過鏊的烙制，有黑色花紋，被合在中間的那一層，卻又是純黃色的，形狀既十分好看，吃起來也很是香甜，是比春節的黃米饃更高了一籌的一種食物。寒食節不放炮，不上墳，只是吃飯有特定的要求，只能算是一個附屬於清明節的小節日。
❸ 陝西神木縣富裕的鎮子有哪些除了電塔和大柳塔
大柳塔、店塔、西溝、永興、孫家岔，中雞（全是以煤炭為主，自然不用多說，鄉里有錢，百姓兜里有錢）
大保當（未來最有發展前景的鎮，神華在陝西的重點項目基本都在這里了，以後要超過柳塔）
錦界（榆神開發區，神木現在的工業重地，有錢那是一定的。）
爾林兔（比起上述鄉鎮不算富，不過是榆林市的重點農牧業示範區，神木縣的重點農業區，比如玉米單產能達到畝產兩千斤，在全國屬於領先，在三農問題比較受重視的時代，這是一個很受政府扶持的鄉鎮。再加上未來的紅鹼淖旅遊，紅鹼淖將是榆林市第一家4A級旅遊景區。發展前景也還不錯。）
南部鄉鎮水平相當，大多處於基本脫貧水平。
❹ 神木縣大保當鎮有沒有蛋糕店
現在一般一定規模的鎮都有蛋糕店了
❺ 神木訂蛋糕的網址有沒有
陝西省榆林市新建北路232號 這家 可以網上訂蛋糕 ，異地送蛋糕
❻ 神木縣有哪些商場
恆生國際、目前來說是神木檔次最高的商場，其次就是百姓家園 ，新世紀，開源有兩個，新的，舊的，那裡的東西到時比新世紀和百姓家園的貴，是個小商場。你說的那個愛麗莎，我是沒聽說過，不過有時間可以幫你打聽一下。
❼ 神木縣為什麼叫神木，有什麼歷史故事
據記載，在縣城的東北方向楊家城所在位置，即古麟州城，相傳城外東南方向大約四十步，有三棵松樹，大的需要兩三人合抱，屬於唐代的舊物，人稱神木。
金代改為神木寨，到了元代，蒙古族消滅了南宋，統一了中國。開國之君成吉思汗的陵墓就在內蒙古的伊金霍洛旗，伊旗和神木是近鄰，蒙人愛屋及烏，也就將神木寨升格為神木縣。明代尚有遺跡。
(7)神木蛋糕店有哪些擴展閱讀
神木市，隸屬於陝西省榆林市，是「中國文明的前夜」——石峁遺址所在地，位於陝西北部、秦晉蒙三省接壤地帶。
神木歷史悠久，境內四五千年前就有人類聚居，石峁遺址是現存史前最大城址，為4000多年前中國北方及黃河流域的文明中心。神木歷史上一直是守衛中原、抗擊外夷的邊關前哨，素為塞上重地。
北宋時，以生長於麟州的一代名將楊業為代表的楊家將英雄群體滿門忠烈，戍邊衛疆，流芳百世。歷史上著名的文學家、詩人，如王維、盧綸、李益、劉禹錫、范仲淹等，都在這里留下不朽的詩詞佳作，王維的《新秦郡松樹歌》、范仲淹的《漁家傲·麟州秋詞》成為千古名篇。
神木也是著名革命老區，早在1927年就創建了黨組織，1934年創建紅色政權，開辟神府革命根據地，成為中國共產黨在全國保存下來為數不多始終未被敵人清剿的紅色根據地之一。
在這塊光榮的土地上曾發生過無數可歌可泣的紅色故事，涌現出王瀛、汪銘、張友清等革命志士；走出了賈拓夫、張秀山、王兆相、李子奇、李智盛等一批高級領導幹部；留下了張聞天、賀龍、劉志丹、馬文瑞、烏蘭夫、華國鋒等黨和國家領導人以及國際友人白求恩生活和戰斗的足跡。
❽ 神木有沒有翻糖蛋糕
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❾ 神木縣有哪些公司，不管國有的，還是私營的，謝謝啊
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太多了你自己到網上找吧
❿ 陝西神木歷史悠久，神木有哪些令人嚮往的景點
我覺得像神木九龍山以及陝北民俗文化大觀園，都是陝西神木非常值得去的地方。陝西神木哪怕在夏天也就只有20多度的溫度，所以去那邊旅行一定要記得帶好外套。而陝北民俗文化大觀園，它反映了陝北獨特的文化特色，並且向我們展示了陝北當地的文化，民俗風情等等。想要了解陝北的發展，以及陝北的各種獨特文化可以去陝北民俗文化大觀園里瞧一瞧。進入到裡面，可以領略到陝北獨特的黃土文化，感受陝北民俗風情的淳樸以及大漠風光的壯美。當你到神木以後，可以帶著孩子進去大觀園里，一起去學習感受獨特的陝北文化。
陝西神木還有許多值得去的地方，如果要去那裡旅行的話，一定要查好當地的天氣預報，並且帶好防曬以及保濕的物品。那邊非常的乾燥，紫外線也非常的強。