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沙溪古鎮有哪些蛋糕店

發布時間: 2022-07-04 21:33:10

『壹』 太倉沙溪古鎮住宿,求助。

這是一個沒有開發好的古鎮,鎮上沒什麼人氣,服務業也沒有跟上。鎮周圍有幾家經濟型酒店,所謂的古鎮就是一條街,不倫不類。

『貳』 沙溪古鎮的特色活動

太子會
太子會是沙溪古鎮傳統的民俗活動,每年的農歷二月初八,這里都要舉行盛大的民間宗教活動,俗稱 」太子會」。到時候男女老幼披紅掛綠,從八方雲集到興教寺和回女街,抬著太子、佛母的神像舉行遊行慶典,鑼鼓隊、佛教隊、道教隊、洞經樂隊等輪番登場,再加上古戲台上表演的大戲,寺登街上人聲鼎沸,舞樂連天,燈火綿延,通宵達旦。
石寶山歌會
農歷七月二十七日至八月初一日的石寶山歌會久盛不衰。歌會期間,來自大理、麗江、怒江、鶴慶、雲龍、洱源、蘭坪等三個地州八個縣市的青年男女衣著節日盛裝,聚首石寶山彈三弦唱情歌,盡情歡樂。它是滇西青年相互交往的典型盛會。
本主會
本主崇拜是白族獨有的宗教信仰,「本主」即本境之主,是本地區的保護神。本主廟前建有戲台,本主廟內除供奉本主外,還供奉其夫人、子女和侍從等。他們的像常用松柏雕成,造型古樸生動,富有地方特色。列為本主的神,大都是有功於民者。每年的本主誕辰都要舉行盛大的本主會,時間1至3天不等。本主會期間要舉行迎本主的儀式,開展唱戲、耍牛、唱白曲等豐富多彩的文娛活動。屆時,還在家中宴請親朋好友。
火把節
火把節白語稱「富物」(意即六月之皇)、「薪毀架」(薪火節),漢語書寫為「星回節」通稱「火把節」,是白族火崇拜的節日,時在農歷六月二十五日。
白族古有火崇拜習俗,這一天,各村由年內新添子嗣之家作「會首」,在本村壩中豎一高大的火把,常年扎12台,閏年扎13台,頂端扎升斗旗幟,上書「風調雨順」、「五穀豐登」字樣,下懸花紅、梨子、銅錢等物。天擦黑點燃火把,會首們以糖果、炒蠶豆、煙、荼、酒招待相聚在火把下場壩中的本村老幼。兒童則一手持小火把,一手往火把上潑灑松脂粉末相戲,以示對新生的嬰兒致賀禮贊。此日,新亡故者之家人須上墳祭祀,在新故者墳前或大門口豎一小火把,如果是3年,表示對死者的緬懷。火把節是白族對「生之禮贊和死之緬懷」的節日,與史書「星回日祭祖」的記載相合。
關於火把節的傳說較多,有紀念漢代酋長曼阿南之妻阿南夫人殉夫之事;有三國時群眾歡送諸葛亮南徵得勝回成都之事;有南詔王皮羅閣「火燒松明樓」柏節夫人殉節之事;還有紀念五穀之神「達撥」,祈求五穀豐登,六畜興旺之事。
美食信息
沙溪的餐食一般都是由客棧兼營的。地參、松茸都是沙溪的土特產,值得品嘗。
牛乳餅
雲南大理州北部的劍川、鶴慶一帶,是白族人的聚居區,白族農家長期以來喜歡飼養奶山羊。以新鮮的羊奶作為原料,用紗布過濾濾去雜質,再按一定比例在羊奶中加進鹵水或者是一種名叫奶藤的野生植物,然後用火加熱至漲沸,使之凝結成絮狀物,再用紗布包住進行擠壓,濾去酸水,即成一塊塊四方形乳白色的乳餅。因其乳白色的外觀看起來很像豆腐,所以又叫奶豆腐。
地參
地參根莖觀之潔白如玉,食之清爽脆嫩,可炒食、蒸煮、做湯、腌漬、醋泡、糖浸、蜜餞、做醬菜均可,尤其香酥油炸地參,風味獨特、脆香無比,堪稱菜中一絕,食之口味清香,與一般油炸食品不同,這道菜的獨特之處在於不上火,反而祛火。且具有提神醒腦、開胃化食、補肝腎兩虛、強腰膝筋骨之效。
松茸
松茸學名鬆口蘑,別名大花菌、松茸、剝皮菌,納西語稱「裕茂蘿」,是麗江地產菌類中的山珍。 松茸富含粗蛋白、粗脂肪、粗纖維和維生素B1、B2、維生素PP等元素,不但味道鮮美,而且還具有益腸胃、理氣化痰、驅蟲及對糖尿病有獨特療效等功能,是中老年人理想的保健食品。
松茸的吃法有很多,時下沙溪一種新興的吃法是松茸和桑拿雞的組合。桑拿雞是一種利用蒸汽循環原理的創意食法。松茸桑拿雞,湯底以松茸搭配其他的食材調制,開鍋沸騰時,湯底中的松茸香氣滲入到雞肉里。而腌制過的雞肉中的精華則通過氣孔留入湯底中,使得湯、松茸、雞肉三者巧妙地融合,最終湯鮮肉嫩,美味可口。目前這道美食,可以在沙溪遇見和沙溪重遇品嘗到。
太倉沙溪古鎮被譽為中國第二周庄的歷史文化名鎮,沙溪的豬油米花糖、桃珍糕、盤香餅、塗松山芋等風味小吃、特產也遠近出名
茶馬古道集市沙溪古鎮
茶馬古道唯一倖存的集市,雲南大理劍川沙溪古鎮.沙溪位於雲南省大理劍川縣西南部,地處金沙江、瀾滄江、怒江三江並流自然保護區的東南部,位於大理風景名勝區與麗江古城之間,遠近聞名的石寶山就在這里。沙溪是一個青山環抱的小壩子,這里山清水秀、氣候宜人,物產豐富,瀾滄江水系黑潓江由北至南縱貫全壩。 沙溪是一個歷史悠久的小鎮,上可追溯到2400多年前的春秋戰國時期。唐宋時期,南詔、大理國在西南地區興起,並成為當時唐朝和吐蕃的緩沖地段,也是連接強者之間的紐帶,也是溝通兩者經濟、文化交往的茶馬古道的主要途經地之一。沙溪作為當時古道上的一個古鎮,發揮著積極的作用。也許是上蒼對沙溪情有獨鍾,唐代以後,與沙溪壩一山之隔,位於沙溪西部的彌沙發掘了鹽井,古稱傍彌潛井,沙溪是離鹽井最近的茶馬古道集市,古鎮的貿易也隨之加入新的內容——鹽。鹽井的開采,猶如錦上添花,為
沙溪的發展推波助瀾,古鎮作為離鹽井最近的茶馬古道集市,一躍成為茶馬古道的鹽都,成為西藏、滇西北地區的食鹽供給的集散地。鹽作為人民生活的必需品之一,在沙溪逐漸成為繼茶、馬貿易後,又一重要商品。
寺登四方街是沙溪的靈魂與核心,是沙溪商貿交易的地方。它位於沙溪壩子中央螯峰山熬頭位置,依山傍水,是一個地理位置極佳的風水寶地,是一個集寺廟、古戲台、商鋪、馬店,開闊的紅砂石板街面,百年古樹、古巷道、寨門於一身、功能齊備的千年古集市。 沙溪古鎮
寺登古街共有三個門——東寨門、南寨門、北寨門,西邊緊靠熬峰山的無寨門。東寨門通往大理地區,南寨門聯結古鎮南面與西面的滇西鹽井,北寨門通往西藏地區。經過寨門,一條狹窄、深長的古巷道悠然而來,兩邊殘舊的古鋪面悄然聳立在巷道兩邊。狹長巷道的盡頭,是寺登的貿易中心——四方街。四方街似曲尺型,正街南北長約300米,東西寬約100米,其中北部街東西長約100米,南北寬約50米,整個街面用紅砂石板鋪築,街中心有兩棵數百年的古槐樹。四方街東面有坐東朝西的古戲台,西面有坐西朝東的興教寺,兩這遙相呼應,將四方街平分為南北兩半,整個街場四周商鋪馬店林立,三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。
2001年沙溪寺登街被世界紀念性建築基金會(WMF)入選2002年值得關注的101個世界瀕危建築遺產名錄。該名錄中指出:「中國沙溪(寺登街)區域是茶馬古道上惟一倖存的集市。有完整無缺的戲院、旅館、寺廟、寨門,使這個連接西藏和南亞的集市相當完備。」一時,不為人知的它,即與義大利龐培古城、埃及國王谷、美國聖托馬斯教堂齊名了。寺登街區域不但完整地保留了茶馬古道上傳統的山鄉古集市風貌,還有至今仍在沿襲的鮮活的阿吒力佛教文化、儒家文化和白族民間鄉土文化,為此引起了國際社會的關注。瑞士聯邦理工學院雅克博士等在評估報告中寫道:劍川是唯一一個真正的白族人的中心,因為它是唯一的白族文化最活躍的地方。
交通:寺登街景區距劍川縣城32公里,從縣城到寺登街景區車費約13元/人。門票價格:不收門票.

『叄』 大理沙溪古鎮旅遊攻略



美食攻略:

  1. 龍鳳瑞英清真飯館:老字型大小清真飯店,擅長做紅燒牛肉和牛頭蹄帶皮火鍋(75元/斤),再加一份牛雜湯(28元),夠兩三人分享。地址:郵局西面

  2. 葉子的店:老闆親手做的咖啡、甜品,每日限量。在他家喝茶也很愜意。地址:寺登街41號

  3. 仙都拉蒂:來自台灣的工作人員都很和善,咖啡蛋糕三明治都有。店內的木雕隔窗很精美。地址:北古宗巷內

  4. 「初見沙溪』」:就在四方街,位置非常好,是一家主打白族口味的私房菜,雖然沙溪人不多,但是它家餐餐滿座!當然大部分都是回頭客!


旅途感受:

多想和光陰永遠住下來

好的地方 還沒有離開 便想再來

不管是有目的的前往還是無目的的邂逅

那些因為好而形成記憶的

無非是內心的真正抵達和契合

它們在最美的時候於我們的心上劃下了一道深痕

就像在照片上留下了最有意味的樣子

為我們日後的想念留下了依據


小Tips:

推薦個公眾號【白鄉劍川】是劍川縣宣傳部組建,關於每年各種節日具體時間和安排都可以在上面找到。(強烈推薦火把節和「二月八」)

(古鎮上的店鋪很多,雲集很多手藝人,很快就能逛完的,用心體會這里的日常生活吧~)

(如果你恰好在周五過來,記得體驗下當地的趕集風俗,當地居民會背著小背簍采購一周的生活所需,在網購普及的今天看到這些很新鮮~)

『肆』 雲南有兩大古鎮,雲南的沙溪古鎮你覺得比起和順古城,有哪些別樣的風采

七彩雲南,是很多人心馳神往的旅遊勝地,它有絕美的自然風光,浪漫而優雅的情懷,古樸的人文氣息,同時雲南有很多古城古鎮。

古鎮的美主要原因是有歷史、有人文、有故事,沙溪這幾樣都有,更重要的是沙溪古鎮的老百姓一直保留著傳統的生活方式和習俗,這是很值得大家細細品味的地方。


和順由於交通不便,遊客較少,沒了游花海的同時遊人海的喧囂,更多的是鳥語花香的自然、寧靜、美好;漫步於古鎮,少了一份麗江的擁擠,多了一份古樸與寧靜。

雲南的古鎮遠不止這兩個,都是平分秋色,各有各的美,都需要我們慢慢去品味。

『伍』 沙溪古鎮的景區景點

公交線路 公交204太倉汽車客運站—沙溪汽車站,約25分鍾一班
公交205太倉汽車客運站—沙溪汽車站,約15分鍾一班
公交206太倉汽車客運站—沙溪汽車站,約25分鍾一班
公交123太倉花園酒店—沙溪鎮白雲北路,約60分鍾一班
自駕車線路 上海方向:S5滬嘉高速——G15瀋海高速——太倉市區出口下——四通路——左轉至鄭和路——右轉至東亭路——往北直行沙溪鎮牌坊——繼續向北700米左右即到沙溪古鎮
蘇州方向:S48蘇昆太高速——雙鳳出口下,往雙鳳方向——右轉至新港路——左轉進入太沙線——直行至沙溪鎮牌坊——繼續向北700米左右即到沙溪古鎮

『陸』 沙溪古鎮的住宿信息

劍川最高檔的賓館是-劍川賓館(縣政府招待所),在縣政府招待所中屬於規模較大檔次較高的,環境很好,分南北兩棟樓,標准間在南樓,普通間在北樓,普通雙人間50元,四人間10元/床位,條件不錯,人很少,房間很多,配有公共浴室。劍川賓館距離汽車較遠,可以花4元錢坐小三輪去。汽車站周圍也有不少旅館,條件一般,比較吵鬧。
去古鎮玩,建議最好還是住在古鎮上,沙溪古鎮目前已有不少客棧,客棧大多由當地傳統抱住民居改造而成,大部分環境還不錯,安靜休閑是沙溪的最大特點,客棧也不例外。可網上預訂,節假日最好提前預訂。沙溪目前已有兩家青旅。
沙溪客棧名錄:
1、沙溪遇見小院
2、沙溪重遇客棧
3、沙溪巷陌青年旅舍
4、沙溪五月念客棧
5、沙溪惠水農家
6、沙溪老馬店
7、沙溪守望6740
8、沙溪馬圈46國際青年旅舍
9、沙溪雅興居客棧
10、沙溪四季軒客棧
11、沙溪惠水居客棧
12、沙溪戲台會館
13、沙溪58號小院
14、沙溪葉子的家客棧
15、沙溪嵐生客棧
16、沙溪太太的客廳
17、沙溪清香客棧
18、沙溪華龍憩園客棧
19、沙溪仙度拉帝客棧
20、沙溪賓館
21、沙溪古宗馬店客棧
22、沙溪茶馬驛站
23、沙溪鰲頭客棧
24、沙溪田園客棧
25、沙溪酒店
26、沙溪三家巷客棧
27、沙溪息來小居客棧
28、沙溪春旺的老家客棧
29、沙溪鍾惠苑客棧
30、沙溪藍茜客棧
31、沙溪桃源客棧
32、沙溪蠻樂居客棧
33、沙溪豌豆的春天客棧
34、沙溪北寨門客棧
35、沙溪玉峰客棧
36、沙溪平常人家客棧
37、沙溪古鎮沙候古宇客棧
38、沙溪古鎮人家客棧
39、沙溪古鎮平舍客棧
40、沙溪遊子閑庭客棧
41、沙溪古鎮佳園

『柒』 沙溪古鎮的介紹

沙溪位於中國雲南劍川西南部,地處金沙江、瀾滄江、怒江三江並流自然保護區域東南部,位於大理風景名勝區與麗江古城之間,遠近聞名的石寶山就在這里。沙溪古鎮一個真正的古鎮,古色古香,今仍然保持著最原始的建築特色。古寺廟,古戲台,古商鋪,馬店,古老的紅砂石板街道,百年古樹、古巷道、古寨門...

『捌』 太倉沙溪古鎮上哪家蛋糕店比較正宗點問熱心朋友

左轉太倉吧

『玖』 沙溪古鎮的經濟發展

近年來,沙溪鎮黨委、政府提出了要把沙溪建成一個「環境優美、商賈雲集、開明開放、經濟繁榮」的工貿本體的生態鎮,實現沙溪在梨溫沿線23個鄉鎮中脫穎而出、率先崛起的目標,緊緊抓住梨溫高速公路建成通車帶來的有利契機,以文體搭台,經貿唱戲,興邊際貿易,強市場體系,積極發展軸線經濟和道口經濟。
工業上建立了夏布、絹紡、化工、食品、衛生材料、印刷、包裝等門類齊全的工業框架,並在此基礎上形成了具有一定規模的三大支柱產業:以活性碳為龍頭的化工業,以絹紡系列產品為龍頭的絹紡業,惟飲料加工為龍頭的食品業。其中夏布等產品的出口創匯額逐年增長。
沙溪鎮是農業大鎮,盛產水稻、油菜、大豆、柑桔、花生、紅薯等。農村產業結構調整取得成效。蠶桑、梨柚、青豆、水產等特色農業示範基地不斷涌現。如今蠶桑、豆類種植、森林苗圃、夏布加工已初具規模,穩步邁向產業化,在梨溫高速公路、320國道和浙贛鐵路沿線的觀光農業和生態農業帶已初具雛形。鎮內商貿異常興盛,沙溪大市場、國貿、老街等是重要商品集散地,鎮內商場、超市、專賣店林立,新建成的景苑步行街、時代廣場極具現代都市氣息。

『拾』 沙溪古鎮的主要景點

茶馬古道經四川、雲南,北連西藏、印度,南通東南亞。古道過雲南大理、麗江、香格里拉等地,在這幾處名鎮之間,有著一個古集市――沙溪寺登街。
茶馬古道作為中國對外交流三大絲綢之路之外的一條大通道,因交易的運輸過程主要通過馬幫,其主要交易對象是茶、馬,故世人稱為「茶馬古道」。沙溪處於大理、麗江之間,是滇藏茶馬古道上一個陸路碼頭,再加上南詔、大一國石窟的開鑿,沙溪在茶馬古道上成為貿易集散地、南詔大理國佛教文化活動中心,是一個集商貿與佛教文化為一體的古鎮,可謂顯赫一時。也許是上蒼對沙溪情有獨鍾,唐代以後,又逐漸建成了以沙溪為中心的四大鹽井――彌沙鹽井、喬後鹵成井、雲龍諾鄧鹽井、蘭州啦雞鹽井,為沙溪的發展錦上添花,推波助瀾,古鎮作為離四井最近的茶馬古道集市,一躍成為茶馬古道的鹽都,成為西藏、滇西北地區的食鹽供給的集散地,逐漸成為繼茶、馬貿易後,又一重要商品。鹽井的發現與開采,使沙溪在茶馬古道上陸路碼頭作用發生質的變化,成為舉足輕重的鹽都,從而進一步推動沙溪經濟文化的發展,使沙溪成為茶馬古道上農業、工業、商業、交通運輸業等經濟最發達的地區之一。經濟的崛起與騰飛,必然推動民族宗教文化的發展,沙溪一時成為佛教文化的集聚地,從而推動沙溪地區成為洱海地區佛教密宗宗教活動主要地區,使沙溪因此成為上經貿發達、文化繁榮的古鎮。
古鎮沙溪,走過一個發展、壯大、輝煌、衰落的過程,只留下了無聲的石橋、古道、古街在悄悄訴說著它的過去,只有黑惠江水無聲地把沙溪在茶馬古道上的輝煌歷程帶入遙遠的大海。 寺登四方街是沙溪的靈魂與核心,是沙溪商貿交易的地方。它位於沙溪壩子中央鰲峰山鰲頭位置,黑惠江「S」型大彎環的頂端,依山傍水,是一個地理位置極佳的風水寶地。是一個集寺廟,古戲台,商鋪,馬店,開闊的紅砂石板街面,百年古樹、古巷道、寨門於一身、功能齊備的千年古集市。被世界紀念性建築基金會專家們譽為「茶馬古道上惟一倖存的古集市」!
歷史上寺登四方街被稱為「南塘」,明朝後期,因興教寺而起名,才叫寺登四方街。寺,指興教寺;登是白族語,意思是地方。位於興教寺旁邊,呈四方形的街子,這就是寺登四方街的名稱由來。
走過黑惠江畔的古石橋――玉津橋,沿著古道行走約100米,一個用土坯做成的寨門就出現在眼前,這就是被村民稱為「街子門」的東寨門,表示進了此門就是集市。此寨門用土坯鑲砌而成,比起其他地方高大、威武的石砌城門而言,雖顯得有點寒酸、土氣、狹窄,但卻向世人展示了茶馬古道集市的城門樣子――僅容兩匹馬同時通過的土坯牆門。寺登古街共有三門――東寨門(通往大理地區)、南寨門(聯結古鎮南面與西面的滇西鹽井)、北寨門(通往西藏地區)。
經過寨門,一條狹窄、深長的古巷道悠然而來,兩邊殘舊的古鋪悄然聳立在巷道兩邊。濃濃的商業氣息撲面而來,使人們不禁想到古時馬幫進寨門過巷道的情形。現在,寺登有三條古巷道仍然被當地人稱為「街子巷」,意思是寺登歷史上的第一筆生意是在巷道成交的。現今三條巷道基本上完整地保存下來,置身其中猶如回到茶馬古道巷道的昨天,給人一種追古懷今、聯想翩翩的感覺。
狹長的巷道的盡頭,是寺登的經貿中心――四方街。四方街似曲尺型,正街南北長約300米,東西寬約100米,其中北部街東西長約100米,南北寬約50米,整個街面用紅砂石板鋪築,街中心有兩棵數在年的古槐樹。四方街東面有坐東朝西的古戲台,西面有坐西朝東的興教寺,兩者遙相呼應,將四方街平分為南北兩半,整個街場四周商鋪馬店林立,三條古巷道延伸到古鎮的四面八方。
寺登四方街在以前每隔三天有一個街市,熱鬧非凡,各地來的馬幫在街天前一天下午就陸陸續續通過巷道來到古街投店住宿。戲台上洞經古樂、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就開始,表演通宵達旦,持續兩天,本地人稱之為「兩宵兩天戲」。寺登四方街最具有商業氣息,體現茶馬古道集市的建築當屬密布在街場四周及巷道兩旁前鋪後馬店的商業建築。它是整個街場歷千年而不衰的保證。前鋪後馬店簡單地說就是臨街、臨巷的房子開成商鋪,主要用來做生意或出租給別人,後面的房子和院落開成馬店,供南來北往的馬幫、客商住宿、存貨、存放馬匹。整個四方街周圍及三條古巷道兩旁均是這種商業布局而且基本上完整無損地保存下來,成為茶馬古道集市倖存下來的惟一集鎮。
古戲台是寺登四方街上最有特色的建築,它位於四方街東面建築群中央臨街位置,與西面興教寺殿宇、寺門建築成一中軸線,將古四方街平分為南北兩半,從而劃定為各類生意經營范圍提供了實物標志。古戲台主體建築結構是魁星閣,戲台只是其附帶功能,是當地白族人民敬奉魁星的地方,其建築高三層,前戲台,後高閣。建築結構精巧,出角十二角,翼然若飛。雖經修繕,但基本上保持了原建築風貌。古戲台與興教寺遙相響應。每逢民族節日,全鎮白族兒女各自身著節日盛裝,彈著龍頭三弦,齊聚四方街,在戲台上載歌載舞,四方街上人頭涌動,興教寺里善男信女敬拜神佛,一片歡樂吉祥。其中最為熱鬧當數每年農歷「二月八」太子會。據說,在沙溪一直流什著一個這樣的規矩,沒有到四方街古戲台上演同過,不能稱是沙溪人。可見四方街古戲台在人們心中的位置, 沙溪古橋
每一個沙溪人都以能夠登上古戲台表演為榮,視登台表演為沙溪人的重要標志。這樣的傳統造就了一代代藝人、歌手、舞者,使沙溪音樂人才輩出,人才濟濟,成為外人眼裡的「歌舞之鄉」。沙溪白族是「歌舞的民族」,一句在馬幫里流傳的「惠水美,沙溪妹子更美「就道出了馬幫心中的沙溪。
漫步古街紅砂石板,登上古戲台,看一看四方街鋪面和馬店,走一走黑潓江上玉津橋,到興教寺感受各種流派佛教合而為一的寺廟,聽一聽沙溪洞經古樂,體會古老民族的古音樂的韻味,看一次白族傳統的霸王鞭,跳一曲白族傳統的肖拉者舞,聽沙溪姑娘唱一曲白族調,嘗一嘗沙溪土特產地參子、松茸、羊乳餅,我們為茶馬古道上能保存下一個完整的古集市而慶幸。