『壹』 青秀山野餐BBQ每天都營業！美味加倍，助陣歡樂時光！
青秀山野餐 BBQ
每天都營業，一起放肆玩！
南寧出遊哪裡好玩？
青秀山再添新去處！
在城市間，享自然空間，
在青山碧水間大快朵頤，開懷暢飲。
青秀山新晉聚會地點野餐BBQ區，
自五一上線以來，受到廣大遊客朋友們的喜愛，
還沒來得及體驗的朋友們快來了解一下吧！
青秀山野餐BBQ區坐落於東區研學樓露營地，環境優美，還有寬闊美麗的大草坪，滿足你的不同聚會需求。
朋友們的周末野餐、同學們的 班級活動
讓我們在此回歸本真吧，只需憑借自己的好手藝就把眼前的烤肉烤得滋滋作響。聽著夏風吹過綠茵後沙沙聲，吃著噴香誘人的烤肉，體驗大自然的樂趣和魅力。
旁邊寬廣的大草坪還可以開展多人團建 游戲 ，以後再也不用為找大場地而發愁！
在這里， 你可以跑，你可以跳，你可以玩得盡心後哈哈大笑。當你玩餓了，就直接去旁邊的野餐BBQ，讓你吃喝 娛樂 兩不誤！等你吃到心滿意足後，還能去其他熱門景點散散步！
來青秀山怎麼能不嘗一嘗青秀山特色 美食 呢？
快來解鎖青秀山職工食堂直營點奉上的 美食 吧！
醇厚濃香的青秀山奶茶、用料扎實的青秀山蛋糕、獨具特色的荷花酥、 健康 美味的 養生 石斛肉包和石斛豆沙卷，每一款都超用心哦，青秀山還有更多美味小吃等你來發現，感興趣的遊客朋友們可以向青秀山野餐BBQ區提前預定，把青秀山特色美味送給家人朋友一份。
美食 預定熱線 ：0771-5560667（工作日）、13707879348（需提前兩日預定）
經過「五一」小長假試運營，青秀山野餐BBQ裝備全新升級！
多人團隊預定還可享更多折扣優惠哦！
野餐BBQ套餐
家庭套餐搶購價：
268元
（門市價：298元）
（6-8人家庭平台1個、遮陽篷1頂、電烤爐1個（不含網）、白色休閑桌1張 白色休閑椅6張）
歡聚套餐搶購價：
350元
（門市價：398元）
（8-12人歡聚平台1個、遮陽篷2頂 電烤爐1個（不含網）、白色休閑桌2張 白色休閑椅10張）
庭院套餐搶購價：
520元
（門市價：598元）
（12-20人庭院平台1個、羅馬傘1頂、天幕帳篷1頂、電烤爐1個（不含網）、戶外折疊桌3張 戶外折疊椅18張）
*以上套餐含洗手池的使用、清潔費與服務費；均不含門票及觀光車票。
營業時間
每天9：00-21:00
預約方式
野餐BBQ預約熱線
18978960297（微信同號）
0771-5585225（工作日）
預約時間
8:00-12:00 ；15:00-18:00
長期接受團隊活動預定，可提供定製化服務。
青秀山野餐BBQ區怎麼走？
跟著路線圖一起看看吧。
溫馨提示
1、野餐BBQ使用時間：平台及物品租賃使用時間為預約當日9:00-21:00；
2、平台使用規則：須在工作人員指定的平台活動（平台需租用）；
3、預約規則：需全款預約；
4、退改規則：提前72小時可申請改退，提前48小時可申請改期，24小時內不可改退；
5、物品租賃：租賃物品需繳納對應的押金，物品歸還後退回押金，如物品損壞，需原價賠償。
野餐BBQ場地活動須知
一、野餐BBQ營業時間：每天9：00-21:00 ；18:30後不辦理平台租賃手續。（因疫情、天氣等不可控原因，導致活動取消，客服會及時通知已預約客戶。）
二、租賃流程：
1、到達場地後，前往服務中心登記，繳納押金並領取租賃物品。
2、使用過程中如需增加租賃物品，憑押金單到服務中心辦理。
3、領取租賃物品時請當面點清數量，離櫃不予補發。租賃物品要按時如數歸還，如使用過程中造成損壞或缺失，按價賠償。
租賃物品價格如下：（電烤爐1000元/個、白色休閑桌200元/個、白色休閑椅50元/張、遮陽篷700元/個、戶外折疊桌椅500元/套、天幕帳篷300元/頂、雙人帳篷500元/頂、三人帳篷800元/頂、戶外小風扇200元/台、戶外露營燈50元/個）
三、野餐BBQ場地使用過程中愛護環境，愛護公共設施，不踐踏草坪，不攀折樹木，請勿將衣服物品懸掛樹上。遵守 社會 公德，不隨地亂扔垃圾，自覺把燒烤廢棄物放到垃圾桶或隨身攜帶的塑料袋內。
四、文明使用電烤爐，請勿放置異物於電烤爐內，嚴禁空燒電烤爐。
五、注意用電安全，嚴禁自帶排插，嚴禁外接各類電器。
六、嚴禁使用明火，嚴禁攜帶易燃易爆物品到野餐BBQ場地內。
七、服從工作人員指引，在劃定范圍進行活動，請勿在綠地上使用電烤爐等器械，注意用電安全。
八、自行保管好自己隨身攜帶的物品和租賃的野餐BBQ用具。
九、遵守公共秩序，不大聲喧嘩，不酗酒鬧事，不噪音打擾其他遊客，不在公共場所（禁煙區）吸煙。
防疫溫馨提示
戴口罩，不聚集
打噴嚏，捂口鼻
旅遊 小貼士
青秀山東門 ：乘坐33路公交車至青秀山東門站下車；乘坐122路、72路公交車至李寧 體育 園站下車；乘坐106路公交車至青環銅鼓嶺路口站下車，步行至東門。
青秀山西門 ：乘坐B10路、32路、33路、89路、94路、121路公交車或地鐵3號線至青秀山站從B出口出站，步行至西門3號門。
青秀山北門 ：乘坐B10路、32路、72路、121路、122路、W19路公交車到青秀山北門站，步行至北正門。
南寧市文化廣電和 旅遊 局創作出品《 社會 主義核心價值觀之歌》
初夏的南寧，藍花楹裝點的一幅畫
聽鳥鳴看葉動，去廣西葯用植物園露營，享受美好時光
江南公園馬鞭草燦爛盛放 帶您邂逅一方紫色的浪漫
這些好玩又治癒的地方，讓你輕松拍出唯美「大片」
這個田園風光區，露營+民宿+研學……非常適合假期打卡！
『貳』 重慶到洛陽自駕沿途風景,龍缸旅遊路線攻略
重慶免費避暑自駕游攻略？
內環（外環）沿線 盛夏風情之旅
江北（金源方特科幻公園、鐵山坪森林公園）—南岸（+++海水世界公園、南濱路）—大渡口（華生園金色蛋糕王國、九宮廟都市旅遊區）—沙坪壩（融匯水樂園、歌樂山國家森林公園——體育主題公園、桑醍藍莓野營花園）—渝北（重慶市鱷魚中心景區、重慶園博園、重慶寶林博物館、照母山森林公園）—巴南（雲篆山、南湖、彩色森林）。
成渝（復線）高速沿線 親水消夏之旅
九龍坡（龍門陣·水魔方、海蘭雲天）—璧山（觀音塘濕地公園、青龍湖）—永川（十里荷香園、茶山竹海、藍莓園采果）—大足（荷花山莊、海棠香國、龍水湖）—榮昌（昌州故里、榮昌陶博物館、萬靈古鎮）
渝宜高速沿線 消夏避暑之旅
墊江（樂天花谷、玫瑰世界）—梁平（百里竹海、雙桂堂）—萬州（西遊洞景區、濱江環湖城市旅遊區、萬州大瀑布）—雲陽（龍缸景區、張飛廟景區、三峽梯城景區）—奉節（天坑地縫、興隆自駕游環線）—巫山（小三峽.小小三峽、神女溪）。
開城巫山峽腹地避暑度假之旅
開縣（鐵峰山避暑養生旅遊區、龍頭嘴森林公園、漢豐湖）—城口（巴山湖、黃安壩）—巫溪（紅池壩景區）。
長涪（沿江、滬渝）高速沿線 消夏避暑之旅
長壽（長壽湖景區）—涪陵（武陵山國家森林公園、武陵山大裂谷、白鶴梁水下博物館、雨台山）—豐都（瀾天湖、雪玉山景區、方斗山旅遊度假區）—石柱（千野草場景區、畢茲卡綠宮、太陽湖景區、油草河漂流）—忠縣（橘鄉荷海、八斗台、石寶寨）。渝湘高速沿線 避暑探秘之旅
重慶到洛陽自駕沿途風景？
重慶至洛陽我建議這樣走，先到萬州區看平湖夜景品萬州烤魚，然後走雲陽，巫山，沿途龍缸風景區，三峽紅葉，在走巴中，三斗坪，宜昌游三峽大壩，葛州壩，在向北觀荊楚大地三國故里，在進入河南南陽，諸葛卧龍，在向北至洛陽，觀王朝古都
中國哪個省份的旅遊景點最多？
。哪個省的旅遊景點最多，這個還真不好說，但是可以從一個角度來評判，那就是5A的數量，畢竟5A代表了國家旅遊景區最高等級。統計說明江蘇省5A旅遊景區數量達到了23家，為全國最多。
廣東13個
惠州市惠州西湖，中山市孫中山故里，陽江市海陵島大角灣海上絲路，惠州市羅浮山，佛山市長鹿旅遊休博園，佛山市西樵山，韶關市丹霞山，清遠市連州地下河，廣州市白雲山，梅州市雁南飛茶田，深圳市觀瀾湖，深圳市東部華僑城，廣州市長隆旅遊度假區。
廣西6個
崇左市德天跨國瀑布，桂林市兩江四湖·象山，南寧市青秀山，桂林市獨秀峰-王城，桂林市樂滿地度假世界，桂林市灕江。
海南6個
三亞市蜈支洲島，檳榔谷黎苗文化旅遊區，分界洲島，海南呀諾達雨林文化旅遊區，三亞市南山大小洞天，三亞市南山文化旅遊區。
重慶8個
雲陽龍缸景區，江津四面山，南川金佛山，萬盛經開區黑山谷，酉陽桃花源，武隆喀斯特天生三橋，巫山小三峽，大足石刻。
四川12個
甘孜州海螺溝，南充市儀隴朱德故里，廣元市劍門蜀道劍門關，阿壩州汶川特別旅遊區，綿陽市北川羌城，南充市閬中古城，廣安市鄧小平故里，阿壩州黃龍，樂山市樂山大佛阿壩藏族羌族自治州九寨溝，樂山市峨眉山，成都市青城山--都江堰。
貴州6個
銅仁市梵凈山，貴陽市花溪青岩古鎮，黔南州荔波樟江，畢節市百里杜鵑，安順市龍宮，安順市黃果樹瀑布。
雲南8個
保山市騰沖火山熱海，昆明市昆明世博園，迪慶州香格里拉普達措，大理市崇聖寺三塔，麗江市麗江古城，西雙版納熱帶植物園，麗江市玉龍雪山，昆明市石林。
『叄』 觀於秀山的民風民俗有那些
秀山社會風俗——禮俗
第一節 婚 俗
秀山解放前，一般是一夫一妻，少數家庭(主要是富有的家庭)為一夫多妻。清乾隆元(1736)建縣後，封建婚俗盛行。婚姻受家庭財產多寡的制約，講究「門當戶對」，聽從「父母之命，媒妁之言」，訂婚須以大量錢財或牲畜和糧食為聘禮。早婚、童養媳隨處可見。甚至還在襁褓之中就可由雙方父母指腹為婚。成人成婚需經過放話、插香、討庚、過禮等「禮規」，繼後擇吉日正式舉行婚嫁儀式。此外，還有招夫上門和招婿上門的婚俗。
土家族在結婚當天，男方即按嫁妝多少，組織去12至24人不等的迎親隊伍，其中女青年不少於4人，中年婦女2人，媒公媒婆同往，由1名「押禮先生」負責行使迎親隊的一切禮規。至女家後，經過押禮先生三番五次拜說，然後由女家的兄弟背姑娘上轎。姑娘上轎前要穿紅裙褲，頭頂紅蓋頭帕，腳穿紅綉花鞋，耳戴金(銀)環，手戴玉鐲或金(銀)鐲。返到男家後，姑娘下轎人堂，舉行拜堂儀式，先拜祖宗，後拜父母，然後新郎新娘對拜，互敬「交杯」酒。儀式完後，男方搶先入洞房坐鋪(傳說為「當家」之意)，再揭去新娘頭帕，始告完畢。晚上，由同輩之弟妹和表弟妹表嫂等鬧洞房逗趣。
苗族有通過「歌會」、「趕秋」、「趕坳」等社交活動選擇對象的習俗。縣境晏龍鄉的苗家姑娘出嫁獨具風采。他們一不「哭嫁」，二不坐轎，三不拜堂，四不酌喜酒(下聘)，五不送嫁妝，六不講排場(大辦酒席)，婚日不同宿，不鬧房，而是與陪送新娘的好友圍著火坑對歌，往往通霄達旦。女方的送客，少則幾十人，多達幾百人。凡與姑娘友好的男女青年，都可陪送姑娘到男方家。
解放後，國家公布《婚姻法》，廢除包辦婚姻，提倡男女平等，婚姻自主，各族青年男女享受到婚姻自主權。只要雙方自願，符合法定婚齡，即可到人民政府登記，領取結婚證書，舉行完婚儀式。結婚不坐轎、不收彩禮。機關單位由領導舉行簡單儀式，以煙、茶、糖相待。
七十年代後期，農村實行彩禮的習俗又開始出現，之後逐步影響城鎮。講排場、要彩禮，大肆鋪張的現象在城鄉一些地方呈蔓延之勢。
第二節 喪 葬
唐代以前，有行二次葬和剔骨葬的習俗。明代姒前，酋首及少數富戶有實行崖棺葬的習俗。今酉水、梅江河、花垣河兩岸，尚存多處崖棺葬遺跡。
清代和民國時期，土家、苗、漢各族喪葬習俗基本相同，通行土葬。土家人有「跳喪」的習俗，即圍著棺材邊擊鼓邊唱邊跳，有的三人手執小鼓、小鈸、小鑼，邊打邊繞著棺材唱，稱為「打繞棺」。歌的內容多為死者一生的經歷和作為，吐露生者對死者的感情和勸慰喪家等。安葬時還請土老師念經、殺牲祭祀。
苗族人的喪葬除了與土家族人相似外，還有唱「孝歌」的習俗，一人擊鼓，眾人輪流唱，或擊鼓人自唱，寄託哀思，以歌當哭。出喪時，死者的親人要備土酒上山招待抬喪群眾，主要親戚要在墳周圍插「陰陽傘」以示懷念。
無論土家族、苗族和漢族都要為死者請道士擇吉日殯葬，信奉風水陰陽。漢族老人死後，除請道士做「法場」等之外，還要對主要親屬「開孝」。殯葬後由子女「守靈」。
解放後，舊的習俗逐漸隱跡，六十年代至七十年代基本絕跡。之後，在部分鄉村舊的喪葬習俗又有所抬頭。八十年代開始在機關和城鎮開始推行「火葬」。由於人們思想上未徹底擺脫傳統觀念的束縛，加上距離銅仁火葬場較遠，因而推廣成效不大。
第三節 節 日
一、喜慶日
秀山民間歷來喜慶日繁多，隨著歷史的演變有的已不復存在，至今除婚娶外，還有生小孩、建房、壽誕等喜慶日，這些喜慶日仍部分沿襲舊習。
生小孩：婦女婚後有孕曰「有喜」。生孩子要往外婆家報喜，稟告親友，擇吉日過「粥米客」。吉日那天由外婆家送衣服、蛋、雞、粥酒，以示慶賀，主人大辦酒席款待，喜慶3天，窮困人家至少也要過「三朝」。在「月子」里要讓產婦多吃營養品。「坐月」滿40天後，由外婆接母子(女)返回住七天，叫「出行」。嬰兒滿周歲過「滿歲酒」，滿周歲時煮幾個雞蛋以表心意。解放後，這種遺風在農村和邊遠鄉村仍有存在。
建房：為大喜大慶之事。凡建房上大梁時，親朋好友均來祝賀，戶主熱情款待。建房前要請「陰陽」先生擇地基，選開工吉日。豎房時，由「魯班」師傅點梁，在梁木正中畫紅黑色太極圈，太極圈兩頭寫上乾、坤二字，放上茶葉、紅米和陰陽歷書，用紅布包好，曰「包粱」；待天明「豎房」時，由主盤木匠喊吉祥語上樑，邊喊邊上；接著娘家、舅家或姐、妹夫家懸掛紅綢布，曰 「纏梁」；繼後即扔拋梁粑，鳴放鞭炮，酒席慶賀3天。在農村，此種風俗至今仍然流行。
祝壽：秀山祝壽習俗歷史悠久。在一個家庭內，只有長輩才能過壽日。若長輩在，晚輩無論年齡多大，均不能過生日祝壽。在上無長輩的情況下，年齡到50歲後即可祝壽，之後逢「十」年一次大慶，其子孫(含婿)、親朋好友趕來祝壽。夫妻健在的，雙坐堂前，接受壽禮和頌詞。壽禮多為福壽桃、長面條、豬肉、衣料、現金等。富有之家壽禮還送皮衣、金銀首飾等。頌詞一般為「福如東海，壽比南山」之類。壽慶以長面條(長壽面)和酒筵款待來賓。農村祝壽一般不做大的排場。解放後，祝壽論輩份仍承襲下來，但一般的過生日已不再論輩份。進入八十年代，祝壽參加人的范圍縮小，僅限於兒孫(含婿)等晚輩和少數至親好友。祝壽禮品多樣化，尤以送「生日蛋糕」成為一種新的時尚。
二、傳統節日
過年：含「除夕」、「春節」、「元宵」。從頭年臘月三十到次年正月十五日，為春節期間。慶祝內容和形式十分豐富，熱鬧異常，為秀山民間最隆重的傳統節日。土家族還有在農歷臘月二十八日或二十九日過「趕年」的。苗族過年與漢族相似，無多大差異。
除夕前，家家戶戶都要把屋內外打掃得乾乾凈凈(俗稱「打揚塵」)；有的人家在階檐下用石灰劃上一條白線，意在隔除蟲蛇；在正門和側門，各貼門神畫像；在房屋落地柱上貼春聯；豬圈、牛欄貼上「六畜興旺」字條。富裕人家還要在門前懸掛宮燈，走馬燈或其它五彩燈籠。除夕夜備最好的酒餚，全家圍席桌而坐，叫「團年」，暢飲「年酒」，喜吃「年飯」。有「三十夜的火，十五的燈」的習俗。除夕夜，無論火坑、火盆均燒旺火，以象徵生活像火一樣興旺。一家人烤火話家常、擺龍門陣，給小孩子送「壓歲錢」。老年人往往徹夜不眠，名曰「守歲」。正月初一天，男女老少全天遊玩，盡情歡樂。青少年踢毽子、跳繩、騎竹馬等；中、老年人玩牌。初二起拜年、串親訪友或「上墳」祭祖。初五以後，開始玩龍燈、跳花燈，直至十五日完才「收燈」。元宵節家家戶戶點燈點燭，有祈求光明之意。
「三月三」：興起於土家族，之後各族人民都興吃「三月三」粑粑，傳說吃後可以避免蛇咬。這一天苗族還有「趕坳」、「踏青」和「踩花山」活動，男女青年一起唱歌跳舞。
「四月八」：稱「牛王節」，為各民族共同的節日。其中，苗族青年男女對歌，進行社交活動，俗稱「跳月」。
「六月六」：為各族人民的曬衣節。有「六月六曬龍袍」的傳說。苗族稱「六月六」為太陽節，是祭天的日子。
清明：農歷二十四節氣之一，也是民間祭祖掃墓的節日。要在墳上懸掛「清明紙」(俗稱掛清)，給祖先燒「冥財」，斟酒供肉進行祭祀；有的還要為墳墓培土、在墓地植樹。機關和城鎮居民要對所有為國捐軀的死難烈士進行「掃墓」。解放後，「清明」節也成為悼念烈士的「掃墓」日。
端午：俗稱「端陽」，為秀山各族人民的傳統節日。源於紀念楚國愛國詩人屈原。每年農歷五月初五，人們吃「粽子」(又名粽粑)、雞蛋，飲雄黃酒，戶戶懸掛菖蒲、艾葉和葛藤，並用菖蒲、艾葉熬水洗澡，藉以增強免疫能力。清代以來，酉水支流花垣河畔的峨溶、洪安，梅江河畔的石耶、平凱、宋農、石堤當天都要舉行「龍舟賽」。
中元：俗稱「七月半」，又叫「鬼節」，漢族人普遍信奉這個節日。每逢這天(農歷七月十五日，有的地方為七月十二日)，家家戶戶於傍晚時分祭祖燒紙，名曰「送冥財」(俗稱燒「包封」)，土家族、苗族人也隨之祭祖供奉，意在超度孤魂野鬼。解放後，此俗逐漸消失，邊遠山區農村仍有個別存在，八十年代又有恢復。但燒紙者多數系以此聊表緬懷先人之情，不再迷信鬼神。
中秋：又稱「八月十五」，為漢族的節日之一，土家族、苗族也漸興此俗。每逢這天，家家早餐吃粉杷，備酒餚於晚餐，待月亮升起，以月餅果實盛盤置院壩，全家老少一起圍坐賞月。有的還請老人講中秋賞月的故事；有的人還乘著月色到別人冬瓜地里去「偷瓜」(舊俗當夜偷瓜不算偷)，送給久婚不育的夫婦，曰送冬瓜兒，意為送貴子。此俗在少數地方至今仍流行。
第四節 禁 忌
清代和民國時期，秀山民間各種禁忌繁多，有的至今猶存。這些禁忌有：土家族人在本民族中，同姓和義族不能通婚；吉日忌說鬼、死、病等不吉利的話；行船忌說翻、沉、漏等語；大姑娘和產婦禁坐堂屋的大門坎和跨坐扁擔；未婚男女忌吃豬蹄子(豬蹄發叉，怕婚姻不順利)；在外死亡的人，無論男女老幼，屍體不能抬進龍門和堂屋；客人不能和少婦坐在一起；兄忌與弟媳開玩笑或進弟媳卧室。還有逢丁時不剃頭，戊時不動土，酉時不殺雞，亥時不殺豬、不吃狗肉和喜鵲肉的禁忌。另有火坑中的「三腳架」，客人不能用腳踩；正月初一不能掃地、動土、吹火；平常早晨也不能說虎、豹、龍、蛇等野獸詞語；驚蟄不能拿針；吃年飯不能用湯泡飯，害怕來年鬧水災等禁忌。
苗族還有辦婚事時家裡忌有哭聲；客人不能坐「家仙凳」，也不能踏火坑裡的「三腳架」；未到嘗新節(俗名「報菜」)，不能吃各種瓜菜等禁忌
第五節 例行祭祀
祭孔子：在文廟舉行。乾隆二十八年(1763)知縣邊鏞於縣城東門內建文廟，每年農歷二月初四、八月初四進行春秋祭祀。祭祀時，各官吏穿官服，學生合著樂器唱歌，場面熱鬧。每逢農歷正月初一、十五，還要由縣官率領各學官、校官去文廟祭祀，名為「謁孔廟」，凡鄉試中了舉人，捷報傳到縣後，知縣親自出衙迎接，引導「新貴」到文廟叩拜、宴賀，然後歸第祭祖。這種祭祀清代盛行，民國時期冷清，解放後廢除。
祭社稷：在縣城南門外社稷壇舉行。每年農歷二月初五、八月初五祭祀。祭社稷是祈禱五穀豐登，國泰民安的一種儀式。祭品有二羊、二豬、三爵酒、二匹布等。主祭祀人要穿官服，九叩首。民國時期，很少活動，但民間還有此俗，解放後廢止。
祭農神：每年的農歷三月八日在先農壇舉行。以豬、羊、酒、豆、布匹等為祭品。祭時主祭人穿官眼。行九叩大禮。祭祀結束，進行開耕儀式。開耕儀式由知縣扶犁，知名老人牽牛，兒童伴唱農歌，九推、典史播種。要求武官的副將以下圍觀開耕儀式。此祭祀清代極盛，民國沿襲，解放後廢止。
祭厲壇：即祭鬼(逝者)。土家人信奉尤深。光緒時所編《秀山縣志》載：「土夷重鬼，引為吉祥」。縣中凡以「貴」為地名者，初皆為鬼，僅石耶、洪安兩區就有「貴塘」、「貴措」、「貴板」、「貴道溪」、「貴定」、「貴羅」、「貴楊溪」等20餘處。每年的「清明」節和「七月半」舉行祭祀，設左右兩壇，左壇祭祀已死去的人，曰「祭靈」，右壇祭祀被貶謫的官吏，祭祀人穿一般官服，行三叩禮，土家族民眾自發祭祀。解放後已廢。
祭名宦：即祭祀有政績的官吏。每年農歷四月由官府及學官在名宦祠主祭。此俗清時盛行，民國時已冷淡，解放後不復存在。
祭鄉賢：即祭祀本地名人。與節孝同祭。主要祭祀太僕寺卿糜琦瑜。民國初期廢止。
祭節孝：主要祭縣中已逝著名的孝子、節婦。在文廟南邊鄉賢祠與祭鄉賢同祭。民國時已停祭。
祭關帝：主祭關雲長，亦祭歷代著名武將。每年農歷二月十三、五月十三和八月十三在武廟(關帝廟)舉行，以豬、牛、羊為祭品，主祭者穿官服行大禮。咸豐三年(1853)始頒祭祀音樂，設六佾之舞，並祭關雲長子孫三代。民國時期祭祀漸衰，懈放後廢除。
祭文昌：祭祀主宰功名、祿位而逝的神，為讀書人所崇信。每年農歷二月三日和朝廷規定的秋天吉日，以豬、牛、羊為祭品，在縣城東門外文昌祠祭祀，由官府主持，旨在乞求良好的命運。民國時期沿襲，解放後廢止。
祭龍神：以祭龍求雨為目的。凡逢天旱，人們聚集在神龍祠，以豬、羊作祭品，規定祭日為農歷二月初九和八月初九，參祭人穿官服祭祀，民間則有抬狗求雨習俗。民國時期沿襲，解放後，逢乾旱年景，民間還有少數人祭祀。
祭火神：清嘉慶七年(1802)開始，農歷二月初九和八月初十為祭日，主祭人穿官服，在火神廟舉行，以豬、羊為祭品，意在祈求人間不發生火災事故。民國時期已很少人祭祀，解放後絕跡。
祭城隍神：每屆知縣到任時和農歷每月初五、十五日以香紙蠟燭在城隍祠祭祀。老百姓也有到城隍廟進香的。民國時期祭祀冷淡，解放後廢止。
其他祭祀活動還有祭馬神、祭李公(指咸豐年間的知縣李漸鴻)等。
秀山社會風俗——習俗
第一節 服 飾
土家族
男上裝是「琵琶襟」、「滾邊領」，又叫「對襟衣」，安布扭扣5至7顆。多以青白二色布料作衣，有的鑲花邊。女上裝多滾有「欄桿」花邊，無領或矮領，領大而短，俗稱「右開襟」。男女下裝與漢族人相似，多以青、蘭色布料作褲，白布作褲腰。姑娘喜歡留一根長辮，愛穿自做的紅色或粉紅色的綉花鞋，佩帶金銀首飾等裝飾品。不分男女，成年人頭上都喜歡包二、三米長的青色絲帕，四季不離。
苗 族
男女上裝衣領和右上側各有5對布扣，右下側為3對布扣。女上裝多鑲有花欄干，下裝是大褲腳，膝下鑲有平行的3條「欄桿」。成年男女習慣用青絲大帕纏頭。苗族的少女少婦凡遇隆重節日、行親訪友都喜歡著盛裝，佩帶金銀耳環、手圈、項圈。l歲左右的男女孩子，頭上還要佩帶圍有銀質羅漢18至24顆的羅漢帽，以示吉祥。
民國時期，部分富有的土家族、苗族姑娘和漢族姑娘亦學穿旗袍。
解放後，衣料花色品種增多，自織的土粗布逐漸減少，土家族、苗族的服裝有了改變，臀節日老年人著本民族服飾外，一般均以中山服、學生裝為主要服飾。七十年代後期，服裝款式均已與漢族相同，有西服、牛仔褲、春秋衫、羽絨服、連衣裙、旗袍，服裝面科也很少差別。
第二節 飲 食
清代及民國時期，秀山土家族的飲食多以稻米、包穀、洋芋、紅苕為主食，每日兩餐。喜干食，飯菜分煮；喜酸辣味，烹調菜餚均以酸辣為最佳品。酸辣椒炒肉，已成為各族人民食譜中最可口的菜餚。幾乎戶戶都有泡菜。凡逢年過節，習慣做糯米粑團，煮糯米甜酒，熏火炕臘肉。山區土家人嗜好趕野豬活動，往往一人打獵，眾人幫忙，獲獵物後，見者有份，名曰「趕仗」。
苗族也以稻米、包穀等為主食。善飲酒，以酒為禮的習俗世代相傳。凡遇紅白喜事或來親朋好友，均以大碗酒相待，往往一醉方休。苗族群眾還擅長加工儲藏采獵的山珍野味，以作款待佳賓之用。通常用煙熏臘肉待客，笑稱「用火柴塊打人」(精瘦臘肉的顏色像燒紅的栗塊)。
解放後，人民生活逐步改善，城鎮居民均食大米、麵粉，農村粗細糧兼食。八十年代起，溫飽問題基本解決，農副產品逐日豐富，魚肉禽蛋用量大大增加，食物構成發生較大變化。包穀、紅苕、洋芋等雜糧，已主要用作飼料和釀酒原料。
第三節 居 住
清代和民國時期，縣內漢族多居住在平原、丘陵地帶，土家族、苗族多居住在半山區和山區，一般是同宗族聚居，且以姓氏名寨。隨著杜會歷史的發展，除極少數單家獨戶仍住在深山老林外，大都與其他民族「交錯而居」。
秀山各族人民習慣於一家住一幢房子，大多依山建房，多為草屋或瓦屋。每幢長列三至五間，以長三間正房較多，進深排列採用減柱法構造。有三柱四掛、五柱四掛、五柱六掛三種。中間作堂屋，設祖先神位，左右降各隔成兩小間，以一間設火鋪、灶房，用作吃飯、烤火，另一間作卧室。人口多的家庭，則在屋後配以拖檐，或在正屋配專廒加以補充。「改土歸流」後，富裕家庭喜修四合院及八字龍門，甚至雕梁畫棟，翻廒加脊。居住山上的人家，習慣在灶房的一角挖一正方形的火坑或用木料架設火鋪，中間設置火坑，坑內放一鐵三腳，供烤火、煮飯之用。居住平壩地區的人，多在卧室里置一方櫃式的「火桶」，火桶正下部以陶器缽或鐵盆盛木炭，中下部有供腳踩的木條或鐵條(俗稱火桶橋)。冬天一家人圍坐在火桶邊沿上，用火褥子蓋著取暖。
苗族房屋結構與土家族、漢族大同小異，但在上半部常以竹子為樓板，樓上用以涼干糧食和儲存糧食。
解放後，經過三十多年的發展，各族人民居住條件大大改觀，草房不復存在，已為瓦屋、磚房、鋼筋混凝土的樓房所取代。
第四節 用 器
清代和民國時期，農村貧窮之家。盛衣多用木箱子或衣櫃，卧具以平頭床、架子床居多。富豪之家有圍床、寧波床等，床前上端有重檐或三重檐，雕有花、鳥、蟲、俑、佛像；婦女有梳妝匣，內裝有木梳子及發鬢上的飾物；堂屋正中置有大方桌、椅，兩側放凳子或靠椅。灶房食具一般以陶器為主，置有土缽、盆、陶罐、木甑、土陶水缸、鐵鍋鏟等。盛飯盛菜一般用陶瓷碗、盤，少數貧困之家用木碗、竹碗。筷子用竹筷。
土家族、苗族用鐵鼎罐煮飯較多，刀板(菜板)、臉盆、木桶、腳盆等均為木製品，飯簍、筷簍用竹編成。坐具普遍為木製的獨凳、小板凳和小椅子，也有竹編的躺椅。
解放後，五十年代，暖水瓶、手電筒逐步進入農家。六十年代，自行車、縫紉機、手錶、收音機等中檔商品已為部分農民使用。七十年代，輕巧、美觀的新式傢俱逐步代替過去笨重、刻板的舊式傢俱。八十年代，城市及主要場鎮居民家庭用上了新潮的犬衣櫃、立櫃、組合櫃、寫字台、高低床、台燈、電扇、沙發、躺床等，部分居民家庭還購置了洗衣機、收錄機、彩電、冰箱、影牒機以及摩托車等。這些較高檔的商品也已為先富起來的部分農家所使用。
第五節 首飾發型
首飾：解放前，婦女首飾有釵、耳環、戒子、手鐲、項鏈等。解放後，佩戴首飾曾一度消失。八十年代起，又開始在婦女中流行，男子也時興戴金戒子。
發型：因時代和民族而異。清代，漢族男女一律留長發，結長辮子於腦後不過臀。出嫁女子則結發髻，用簪或網附於腦後，俗稱「巴巴轉」。土家族一律結發簪於腦後，不同的是，男子用青布繞頭包紮，女的配帶耳環和頭飾。苗族人民純以頭帕包紮。民國時期，政府令男子剪辮，城鎮男子初為光頭，繼為平頂，後通行三七西發；成年女子多為長辮子，女孩腦後剪「半月亮」或養辮子；鄉村男子多為光頭，男孩多為「稻蓬頭」或「瓦爿頭」；女於出嫁後則梳發髻(也叫盤香頭)緊貼於腦後。三十年代開始燙發。
解放後，不論土家族、苗族或漢族普遍時興「中山頭」。六十年代有少數人燙發。八十年代起，流行電燙發，發型變化較大。女子較為流行的燙發有「波浪」、「流雲」、「菊花」、「上海式」等。男子發型一般為游泳式、西發，有些青年人留長髻發。
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