❶ 諾巴克汽車蛋糕多少錢
汽車蛋糕一般比較貴，做工比較精細，麻煩。像一般8寸的汽車蛋糕可能就128塊左右。汽車蛋糕主要就是好看而已，如果不是很必要，建議還是訂水果蛋糕比較劃算。
❷ 到青島旅遊5-6天，兩個人，慢慢玩，哪位高人給規劃一下路線以及價錢等，還有住宿怎麼樣啊~~
第一天：
飛機抵達青島的時候，大約上午10點左右。在流亭機場到達出口門外，就有通往市區的機場巴士線路，還挺方便。大約1小時發一班車，需在上車前買票。其中，2號線是往火車站方向的。這個時段在路上，到達市區的酒店時，已近中午12點，正好可以CHECK IN。
選擇火車站附近路段的酒店，是因為這里交通方便，到哪裡都不遠。離海邊不遠，而且離棧橋很近，晚上可以去逛逛、看看夜景。當然，也可以選擇靠近海邊的酒店，眺望海景，就更愜意了。這是我今後再去時的設想，換個海景房住住。
午飯，也是在青島的第一頓飯。選擇了離酒店不遠處的「三合園水餃」。裡面經營的主打類為各種海鮮餡的水餃。這家店據說是當地的老字型大小，的確人也很多、生意不錯。可也許對於南方人來說，口味未必適合、吃得慣。而且不少品種里都加了大蒜、韭菜之類的配料，也許南方的MM們更會介意。不過，就當初來乍道，在當地嘗個鮮。
下午，陽光不錯。可能是受了熱門劇集《珠光寶氣》的吸引，很想去看看奧帆中心，當地也叫做奧帆基地，是免票的。這里也是奧運會帆船項目的比賽基地，在這里至今還豎立著有高有大的祥雲火炬形狀紀念柱，前面的大道兩片都是各國旗幟，非常有氣勢。眺望奧運五環的標志也矗立在對面，只是那裡的核心場地沒有對外開放。在這里可以見到遊艇停泊處，也可以見到帆船在海面上行駛。沿著這里的一段木棧道走走，可以見到不少海產品、貝殼類工藝品的小鋪子。
沿著海岸線緩緩散步、吹吹海風，可以步行到達離此不遠的五四廣場。五四廣場，是為了紀念五四運動。廣場中心位置，有個像火焰一樣的建築物，這是當地的標志性物體，名為「五月的風」。原本以為是火炬上的火焰，說是風，這么看看的確很像，一圈圈環繞的紅色，是股不小的旋風呢。
回酒店稍作休息，開始查找晚飯地點。在網上看到有個叫「劈柴院」的地方似乎不錯，於是就將晚飯定在那裡了。TAXI到達，那裡，有些莫名。走進去才知道，原來「劈柴院」不是一家飯店的名稱，而是一段美食小吃聚集地。坐落在一段小胡同里，感覺四通八達。繞個彎，走近一處戲台，真是想不到真是別有洞天。這家算是這里的「大戶人家」了吧。有幾家小店賣的小吃是限量的，當天賣完就不做了，即使時間還早也是如此，於是生意更顯得紅火。這里的海鮮便宜，也可以選店門外巷子里的位子坐。這里是不通車的，感覺這么吃飯很舒服。青島除了海鮮，鍋貼也是非常好吃的。長條狀的，餡非常飽滿，口味也好。這是我在青島嘗過後印象深刻的東西。不知道取名「劈柴院」，是不是生火做飯的意思呢？猜想ing~不走進來，真是想不到這裡麵包容了那麼多人、那麼熱鬧的場景。在外面的出口處、馬路上，一點看不出來。所以，我突然想到「石中隱玉」這個詞來形容這樣的格局。
回酒店的路上，去了棧橋看夜靜。一段步道，通向海水中矗立起的這座建築，後來才知道，青島啤酒的商標上，引用的就是這個圖案。眺望對岸，也有一燈火闌珊處，還似有座塔，不確定那是哪裡，猜想是「小青島」所在。
第二天：
沒有很早起床。臨時改了行程，決定這天去青島啤酒博物館看看。這是中國的著名品牌，也是青島當地的標志品牌。
TAXI先在附近的天幕美食城下了車，決定在此先解決早中飯。這是一處市內的美食街，飯店看上去有別與大排擋的風格，整體有些歐式風格。這里的天空是假的，是天花板上修飾而成的，再配合燈光效果，很漂亮。來這里的人不多，據說青島當地人來的很少。可我感覺，這里並不差，雖然多人造布景，卻也感覺很特別。逛了一圈，選了一家港式的餐廳，這里有39元自助茶點。點心品種較多，還有蔬菜汁等等，絕對可以吃到飽。服務員們態度都不錯，這個價位也的確劃算。如果錯過了酒店的早餐時間，或是不喜歡酒店裡的早餐食物，這里真要好很多。
青島啤酒博物館，在青島啤酒廠內。有專用的遊客接待廳購票進入，在廠區大門的旁邊。50元的門票，感覺的確是有點高啊，畢竟有些生產流程的參觀只有圖片和文字，沒有講解，不一定都看得明白。如果對此感興趣的人，可以去看看。在裡面，可以免費領到一杯啤酒、一小包啤酒豆。有興趣還可以做瓶個性頭像為商標啤酒，不過不清楚飛機上能否攜帶。其中有一處，醉酒小屋很有意思。可能是利用了改變地心引力創造出的奇特效果，一走進去人便感覺頭暈暈，真像喝醉了一樣，而走出來又立即沒事了。在博物館里，還可以見識到不同國家的啤酒包裝，那裡叫「萬國啤酒博覽」。出了博物館，對面立即可見啤酒街的一排美食店鋪，這里家家都註明了出售原漿啤酒。
這天是周末，晚上非常難打車。據說，人流都往市中心的台東一帶去了。原打算邊走再邊招手打車，而卻遲遲看不到空車。直到晚上7點半左右，才好不容易看到正好車下客，才趕上了TAXI。之後，看看路程，發覺大概已走了一半路程才找到TAXI。台東那裡是步行街、商業中心，沃爾瑪也建在這里，路段周遍也有不少熱鬧的店鋪等等。
第三天：
今天要出「遠門」，去嶗山。好在火車站附近，去那裡的車多，也可以參加當地的嶗山一日游。去嶗山有幾條不同線路，一天是游不了全程的，於是這次選擇了去巨峰、嶗頂景區。嶗頂就是嶗山的最高峰，而其實真正的最高峰是軍事基地，嶗頂是旁邊不遠處的一座高頂，次之。在嶗頂可以眺望到對面有個迷彩綠色的圓球物體，那就是軍事基地的一部分了。先有景區的車送到索道口。盤山路上，也有一些雕塑展示的故事。嶗山，自古就是清修之地，故事主題自然為圍繞仙風道骨一類的。上山，一般選擇先坐纜車，再在步行上台階，不過感覺還是挺累人的。這里每一段的牌樓，都是按易經八卦來設置的。近嶗頂處有兩崖之間，架了座木拱橋，叫「先天橋」。粗粗的橋欄桿木樁上，系著很多紅色的許願帶。到這么高的地方來綁許願帶，是不是離天近一些，許願更靈呢？從山頂望下去感覺很開闊，而從半山處抬頭看山頂處的亭子和橋，感覺是個好看的孤度連接。
回程中途在麥島附近下了車。聽說，麥島也是當地吃海鮮比較聚集的地方，不過去了，有些失望。這里的店鋪裝修考究、菜價挺高。這條路上，倒是到處可見各家銀行或提款機，看來真是要考慮消費的地方。這么設置的布局，是否有些諷刺、還是暗示？離開了這里，卻在附近找到一處人流火爆的小吃夜市，下午5點左右，就開始了。原來，對面是大學，來這里聚集的基本都是學生族。小吃、食物自然很多，也非常便宜。整段路上，還穿插著一些小地攤可以逛逛，也有學生自己來擺攤做生意的。這里最受歡迎的東西，類似像麻辣燙一樣的串串。而不同的是，這些是自助的。入座，老闆給個盤子、1雙筷子。每張桌子中間嵌了個鍋，被分隔成6分，裡面都插滿了串串。想吃什麼就自己拿，要什麼品種吃完了可以叫老闆加放。每桌上還放了醬料。吃完算帳，0.50元一串，按竹簽數量來計。吃飽，也吃不了幾個錢。最後，問了老闆，這種吃飯在當地叫什麼？老闆說，涮鍋。這條路上，燒烤也是熱點。在吃涮鍋的同時，可以讓旁邊燒烤攤檔烤好送過來，速度挺快。這個晚上，是意外發覺到了不錯的食物，還可以再體驗學生時代的氣氛，挺難得。
回酒店的TAXI上，廣播正播出有TAXI被劫持的消息，成為當地熱點新聞。不少司機主動致電提供線索、建議。令人感覺人們自發的很團結一致。
第四天：
湛山寺，是青島當地較大的寺院，在市區，離海邊不遠。這天，選擇去敬香。到了當地寺院，想去拜拜，也參觀一下。因在青島期間也發生了一些奇妙的事，令自己感覺可能與這個城市很有緣。之前很想去青島，而現在也想以後會再去青島。寺院毗鄰中山公園。寺院門前，有一群貓咪，懶洋洋的在曬太陽。好象個個都肥肥的，看來生活的不錯。寺院還有部分在擴建中，目前已建成的規模看起來，的確不小。
從寺院出來後，走到海邊，沿著海岸步道向西前行。一路上，經過好幾個還水浴場。到海灘上玩一會兒，去看看躲在石頭下淺水處的寄居蟹。石頭上，鑲嵌這海貝、牡蠣一類的殼，白白的一點點，到處都是，像是已經和石頭長在一起了。
在靠近八大關的海邊長廊餐廳吃的午飯。室外的長廊，像個大陽台，一邊可以看到海，一邊可以享用美食，價格也適中，還可以感受些陽光。這里也見到好幾只貓咪。感覺在青島期間，見到的貓咪比狗狗多，不知道是不是靠近海邊多海鮮、多腥味的緣故，貓咪比較好養呢？這里的貓咪估計吃刁了嘴吧，我用扇貝和魷魚餵了幾只貓咪。
八大關是小洋房聚集地。這里，是當地人拍攝婚紗照的好地方。在這里看到一對對新人絡繹不絕。尤其是花石樓，和附近的海灘上，簡直可以用「成群」來形容。
實在晚的有點累，晚飯在酒店附近解決了。嘗了嘗當地的牛肉米粉，是家快餐店。感覺口味還是吃不慣。
第五天：
睡個懶覺，整理行裝。CHECK OUT之後，把行李寄放在酒店，外出。然後去采購些特產。因怕在市場吃不準價錢、也不清楚東西是否新鮮，於是打算去步行街上的沃爾瑪大賣場。這里的確有很多海鮮干貨，散裝、禮包裝的都有。收獲不少，最後請服務台打包。
在步行街的必勝客午飯，這里的菜單上有的小吃食物是海鮮類的，似乎在其他城市是沒有的。決定嘗嘗，還不錯啦。要吃就吃不一樣的。
回酒店取行李，搭乘機場專線。飛機起飛前，看到「流亭」字樣，在想，是否諧音「留」與「停」。被這座城市的感覺吸引，小住幾日非常愜意，很想以後再來。
❸ 有關漢字的資料。（對聯；字謎；笑話；錯別字；來歷，演變；書法字體；歇後語。。。。。。）都行
漢字（拼音：hàn zì，注音符號：ㄏㄢˋ ㄗˋ），又稱中文字、中國字、方塊字，屬於表意文字的詞素音節文字。漢字是漢語的書寫用文字 ，也被借用於書寫日語、朝鮮語、越南語等語言，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，也是目前世界上唯一仍被廣泛使用的高度發達的文字。
廣義的漢字指從甲骨文、大篆、金文、籀文、小篆，至隸書、草書、楷書（以及派生的行書）等的文字，狹義指以正楷作為標准寫法的漢字，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字為上古時代的漢族先民所發明創制並作改進，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發展至漢朝隸變，至唐朝楷化為今日所用的手寫字體標准—正楷。
漢字是迄今為止連續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，中國歷代皆以漢字為主要官方文字。漢字在古代已發展至高度完備的水準，不單中國使用，在很長時期內還充當東亞地區唯一的國際交流文字，20世紀前都是日本、朝鮮半島、越南、琉球等國家官方的書面規範文字，東亞諸國都有一定程度地自行創制漢字。
起源
考古發現
中國考古界先後發布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關的出土資料。賈湖刻符經碳14物理測定，距今約7762年（±128年）歷史；還有七千年前的雙墩刻符、六千年前的半坡陶符、五千多年前青墩遺址刻符、連字成句的庄橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書。早期的骨刻文就是豐富的文字系統，後期的屬於初步成熟階段。這些考古發現可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發展的不同源流。
20世紀80年代初，在河南登封夏文化遺址發掘出的陶器上，發現了更完備的文字。這是被學者們確認的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。
結繩說：《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。」記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·系辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。
八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）里說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」
《易·系辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。
揭開此說的神秘面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」演算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說，是八卦加上中央，合為九（「五」位於中央，還可以和五行聯系起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。 [2]
倉頡造字：傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
「倉頡造字說」在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：「倉頡作書，後稷作稼。」到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。許慎《說文解字·敘》：「倉頡之初作書，蓋依類象形。」
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
圖畫說：現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關系。
鄭州大學博士生導師王蘊智認為：中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。 對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的一些頭緒。 然而情況並不那麼簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址先後發現10餘例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復雜。
王蘊智認為，漢字體系的正式形成應該是在中原地區。漢字是獨立起源的一種文字體系，不依存於任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經過了多元的、長期的磨合，大概在進入夏紀年之際，先民們在廣泛吸收、運用早期符號的經驗基礎上，創造性地發明了用來記錄語言的文字元號系統，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據悉，從考古發掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經有了正式的文字，如考古工作者曾經在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發現有毛筆朱書的「文」字。這些符號都屬於早期文字系統中的基本構形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
大約在距今六千年的半坡遺址等仰韶文化遺址的陶器外壁，已經出現刻劃符號，共達五十多種。它們整齊規劃，並有一定規律性，具備簡單文字的特徵，可能是我國文字的萌芽。
在距今約四五千年的大汶口文化遺址晚期和良渚文化遺址的陶器上，發現有更整齊規則的圖形刻劃，是早期的圖形文字。
簡介
漢字是世界上最古老的文字之一，至少有四千多年的歷史，現存最早可識的成熟漢字系統是商代的甲骨文。漢字在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象徵，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別的例外，都是一個漢字一個音節。
漢字是意音文字，一個漢字通常表示漢語里的一個詞或一個語素，這就形成了音、形、義統一的特點。漢字是由筆畫構成的方塊狀字，所以又叫方塊字。如「車」「上」「明」等，「車」「上」「明」用字的形體來直接表達語言里的詞義；「問」既能表意又能表音，「門」表音，「口」表意。
漢字在幾千年的演變過程中形成了「漢字七體」，即：甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書。
傳說倉頡造漢字。《說文解字》記載倉頡見鳥獸的足跡受啟發，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，被尊為「造字聖人」。
商朝，目前已知最早的成熟漢字甲骨文出現，稍後出現的鍾鼎文雖有字數的增加，但形體並無大的變化。
周朝，由於疆域廣闊且諸侯割據日久，漢字在春秋晚期明顯出現諸侯國之間文字異形，戰國時期的文字異形情況更重。秦統一後為鞏固統治，秦始皇令丞相李斯、中車府令趙高、太史令胡毋敬等整理文字，以秦國大篆為基礎制定出小篆，作為標准字體，通令全國使用。稍後，普遍又依當時民間流行的字體，整理出更簡便的字體隸書，並作為通用文字在全國廣為流傳。
東漢末期，楷書出現，至此漢字的演化已臻完善。不僅如此，東漢時出現了第一部書法專著《草書勢》。
過去常講漢字始於商代的甲骨文，但其實甲骨文已經是成熟文字，在此之前漢字應該存在一段從產生到成熟的發展過程，因此有人主張推至夏末；也有人主張推至夏以前，各執己見。郭沫若在《古代文字之辯證的發展》指出：「漢字究竟源始於何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標。」，「半坡遺址年代距今有六千年左右。」，「半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型」，「半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器上的花紋判然不同。」「雖然刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質的符號。」「可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑（jié）遺。」如按此說，中國文明則應算成近六千年。中國文字之源始，究竟在何時？最古老的文字產生於什麼時代？分別代表什麼含義？至今仍未達成一致意見，有待於大量的材料來說明。
演變
漢字後來的演變經歷了幾千年的漫長歷程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。
古文字階段的漢字，漢代以前的文字。更具有形象性。
戰國文字：「諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己而皆去其典籍。」「田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」具有很強的地域性。秦國文字是漢字發展的主流。六國文字，地域差異大，不反映漢字發展軌跡，是支流。
甲骨文
要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。
發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、歷法、醫葯等科學技術。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了「象形、會意、形聲、指事、轉注、假借」的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。
金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鍾鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鍾鼎」是青銅器的代名詞。所以，鍾鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。
所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作「金文」或「吉金文字」；又因為這類銅器以鍾鼎上的字數最多，所以過去又叫作「鍾鼎文」。
金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。
銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活 。
大篆
大篆起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。
小篆
小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》 [2] 稱：「秦始皇帝初兼天下……罷其不與秦文合者。」李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，「皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。」今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。秦權上刻制的小篆，據說是李斯在秦始皇統一中國後，推行「書同文，車同軌」，統一度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統一文字漢字書寫形式。一直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直採用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還注有小篆寫法。
隸書
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
隸書也叫「隸字」、「古書」。是在篆書基礎上，為適應書寫便捷的需要產生的字體就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便於書寫，分秦隸（古隸）和漢隸（今隸）。隸書的出現，是古代文字與書法的一大變革。隸書是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究「蠶頭燕尾」、「一波三折」。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰，書法界有「漢隸唐楷」之稱。也有說法稱隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，隸書之名源於東漢。隸書的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術美。風格也趨多樣化，極具藝術欣賞的價值。
隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便於書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管 文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行於漢朝，成為主要書體。作為初創的秦隸， 留有許多篆意，後不斷發展加工。打破周秦以來的書寫傳統，逐步奠定了楷書的基礎。在"罷黜百家， 獨尊儒術"的思想統一下，是漢代隸書逐步發展定型，成為占統治地位的書體，同時，派生出草書、楷 書、行書各書體，為藝術奠定基礎。
楷書
楷書又稱正書，或真書，始於東漢。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。楷書的名家很多，創造出許多有代表性的字體，如「歐體」（唐·歐陽詢）、「虞體」（唐·虞世南）、「顏體」（唐·顏真卿）、「柳體」（唐·柳公權）、「趙體」（宋元·趙孟頫）等。 初期楷書仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短。在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，正如翁方綱所說：「變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直」。
東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風格質朴方嚴，長於榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長於尺牘。南北朝，因為地域差別，個人習性、書風迥然不同。北書剛強，南書蘊藉，各臻其妙，無分上下，而包世臣與康有為，卻極力推崇兩朝書，尤重北魏碑體。康氏舉十美，以強調魏碑的優點。
唐代的楷書，亦如唐代國勢的興盛局面，真所謂空前。書體成熟，書家輩出，在楷書方面，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，其楷書作品均為後世所重，奉為習字的模範。楷書為現代常用的標准。
草書
草書形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。有章草、今草、狂草之分。草書為書寫便捷而產生的一種字體。始於漢初。當時通用的是「草隸」，即潦草的隸書，後來逐漸發展，形成一種具有藝術價值的「章草」。漢末，張芝變革「章草」為「今草」，字的體勢一筆而成。唐代張旭、懷素又發展為筆勢連綿回繞，字形變化繁多的「狂草」。草書為書法家所常用。
章草筆劃省變有章法可循。代表作如三國時期吳國皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，筆勢流暢。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。
行書
書大約是在東漢末年產生的，是介於楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多於草法的叫「行楷」。草法多於楷法的叫「行草」。代表人物：「二王」：王羲之，王獻之。
特點
漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫「方塊字」。它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者於一體的特性。這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友，
每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想，給人美的享受。
漢字更是民族靈魂的紐帶，在異國他鄉謀生，漢字便是一種寄託，哪怕是一塊牌匾、一紙小條，上面的方塊字會像磁鐵般地吸引著你，讓你感受到來自祖國的親切。因為那中國人的情思已經濃縮為那最簡單的橫豎撇捺。每一筆，都是飽蘸著華夏碧血寫就的。在海外，無論你功成名就還是漂泊淪喪，只要有方塊字的伴隨，你就會有幾多慰藉幾多寄託，因為無論是象形還是指事，無論是會意還是形聲，每一個字都有深遠的來歷，每一個中國人就是那一撇一捺，已經成為方塊字的魂魄。
相較拼音文字的優點
世界各國使用的文字分為兩大類，即非拼音文字（漢字和水書）及拼音文字（其他文字）。當今世界上使用的文字中，漢字和水書屬於非拼音文字。
現今文字中，漢字是從商朝開始使用並演變至今。傳說梵文字母是創造宇宙之神大梵天所創造並授予人類（《大唐西域記》）其他文字很多都是借用四大字母系統的文字。婆羅米系列字母、拉丁字母、斯拉夫字母、阿拉伯字母被稱為世界四大字母體系。印度、尼泊爾、孟加拉國、緬甸、寮國、泰國、柬埔寨、中國西藏地區用婆羅米系列字母。英文、法文、義大利文等使用拉丁字母；俄文、保加利亞文、塞爾維亞文等使用基里爾字母（或斯拉夫字母），是希臘字母改造而成的；拉丁字母也是希臘字母改造而形成的。阿拉伯字母的祖先——阿拉馬字母（Aramaic）及希臘字母的祖先——迦南（Canaanite）字母也不是他們祖先直接創造的，而是借用了小方閃米特人（Semites）的文字（小方閃米特字母）改造而成的。這種字母借用了蘇美爾人（Sume）的楔形文字，並經過改造而成的。楔形文字是蘇美爾人創造的，聖書文字是埃及人創造的，漢字是中國人創造的，中國水族創造的水書，它們都不是拼音文字。四者之中只剩下漢字和水書，其他兩者都已經消亡了。
漢語的另一個奇特之處是它的超方言特性及超語言特性。語言學家把中國各地的方言分為八大方言區。有人說，如果沒有漢字，中國早就分裂成幾十個國家了。歐洲的義大利語、法語、西班牙語、葡萄牙語和羅馬尼亞語之間的差別比中國方言的差距小得多，但是他們絕不願意承認各自的語言是「羅曼語」的不同方言，因為它們都是獨立的國家。
漢字在世界歷史上，作為其它後發明的文字的母字，如越南、朝鮮和日本都曾經用漢字來記錄著它們的語言。日本人至今還使用漢字和假名的混合文字，使用漢字，還有另一項重大發明，就是寫中國字，讀日本詞。只要其他國家願意，他們也可以這樣做。如果真是這樣做了，漢字就成為國際通用的語言符號了，就像數學符號一樣，只表意，不表音。
漢字是世界上使用人數最多的文字。據統計，使用漢字和漢語的人數達到16億以上。
20世紀初葉，隨著西方文化的傳入，有人認為，中國之所以落後，漢字是罪魁禍首，主張將漢字廢掉。到了20世紀後半葉，計算機科學急劇發展，又有些人認為漢字阻礙了科學的發展，方塊字無法輸入電腦，又有一陣要廢除漢字的鼓躁。後來，這方面的問題解決了，質疑聲也隨之消散。
漢字是現在仍在使用的歷史最悠久的文字。現在能看到而又能認讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當成熟、相當系統的漢字了。世界上沒有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑，青春永駐。古埃及5000年前的聖書字是人類最早的文字之一。但它後來消亡了，有記載的古埃及文化也被深深地埋藏起來了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年後，它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、婆羅米文等等。而漢字不但久盛不衰，獨矗世界文字之林，還不斷地得以發展，影響也越來越大。
❹ 開一間蛋糕店所需要的設備一共多少錢
燃氣烤箱新南方牌一層兩盤3500元，打蛋機20升恆聯1700元，麵包醒發箱不銹鋼15層廚寶牌1500元，烤盤廚寶的15元，鮮奶機1700元，蛋糕展示櫃製冷的4000元，立式製冷的4000元，工作台不銹鋼的1000元，打蛋刷三能牌37元，耐高溫紙10元，刮板應該是送的，裱花嘴好的150元，蛋糕粉白紫荊70元，麵包粉紅紫荊750元，蛋糕油奧特67元，塔塔粉奧特35元，鮮奶油金鑽的12元，吉士粉奧特38元，裱花軟膏20元，巧克力戴妃40元，鮮奶精奧特38元。
主要原料就是這些，再有就是其它烘培原材料了，那就要根據個人要做的產品有選擇性的購買了，以上的價格都是買一個或一套或一台或一包的價格供你參考一下吧
❺ 請問一下,開一家面積在20平方左右的蛋糕店,需要購買那些設備，大約這些設備要多少錢
20平方左右的面積挺合適了。
設備需要一台電、或者燃氣烤爐，可以選單層或雙層的，雙層價格用電的是1200~2500左右，燃氣則貴了，4500左右，可以選擇國產雙菱牌的，省氣熱效高。
另外就是醒發箱，用來醒麵粉的，200~400左右一台。
和面機一台，800~1200元左右。
打蛋機一台，200元左右。
蛋糕、麵包模具若干，600元左右全部搞定。
裱花轉台，50~100元以內。
各種奶油，色素，高低筋麵粉，配方材料等等，至少准備幾百元供運轉。
塑料蛋糕模型，幾十元可以了。
冷藏式陳列櫃台，一台大約1000元以上。
操作台，雜物綜合300元以內可以了。
合計一下即可。
以上物資當地廚具城一般有售，原材料可以找當地批發商，代理商購買。