『壹』 邵陽米粉那麼好吃，為什麼沒走出邵陽
關於邵陽米粉，可能真的只有我們邵陽人會特別喜歡了。比如天使，自工作後一直處於廈門，但這兒多年來卻沒有一家邵陽米粉店，後來即使有開，生意卻屬於普通。就如同在邵陽時，在邵陽米粉的小店中，也會碰到幾個外市人（湖南其他市區的），在那兒說著吃不習慣邵陽米粉。邵陽米粉又稱乾粉或硬粉，是邵陽當地的一種做法。且湯水重辣重咸重油，不是一般人受得了，但一旦愛上這個味道就欲罷不能。而外地人更偏向於桂林米粉的口感，因此外地比較少流傳。其實邵陽米粉的歷史很悠久。
邵陽是個小縣，它沒有大的旅行線路，也沒有太知名的地方能讓人們有非去不可的理由，所以它註定不能像同樣推著米粉並且開到了全國各地的桂林米粉那樣，能從它的家鄉把口碑帶出去。
『貳』 吃蛋糕對人體有害嗎
細膩松軟蛋糕多含蛋糕油
長期食用對身體有害
細膩松軟和粗糙板結的兩種蛋糕，你會鍾情哪種？當然是前者。但專家提醒消費者，松軟的蛋糕在製作時加入了一種叫蛋糕油的添加劑，過量食用對人體健康有害。
據介紹，同樣的麵粉和雞蛋要想製作出細膩的、奶油不易融化的蛋糕，關鍵取決於一種名為蛋糕油的添加劑的含量。筆者走進湖南邵陽市紅旗路的一家蛋糕店時，店裡的面點師傅正在做奶油蛋糕，奶油並沒有放在冰箱里而是很隨意地放在操作台上，但卻一點也不融化。當被問及原因時，師傅說，是加了蛋糕油的緣故，要不奶油化了就沒法賣了。但至於該加多少，面點師傅隨口說：「反正都是大約估摸著加，估計差不多就可以了。」
到底蛋糕店是不是都是這樣做的呢？在邵陽市東風路的另一家西餅店裡，營銷人員向筆者大談他們的蛋糕如何細膩，口感如何好。問其奧妙，這位營銷人員倒爽快：沒啥保密的，就是在麵粉里摻蛋糕油。「蛋糕油是什麼？」筆者接著問。「就是一種特殊原料，挺有營養的。」這位營銷人員回答。仔細看上去，這里的蛋糕果然細膩得沒有什麼孔隙，也的確能引起人的食慾。這家西餅店的老闆告訴筆者，不加入蛋糕油的蛋糕看起來很乾澀，中間的間隙很大，不太美觀，而加入蛋糕油以後蛋糕就會變得細膩，間隙也會變小，使蛋糕看起來更有「賣相」。正是為了達到這個目的，幾乎所有的蛋糕店都會在蛋糕和西式糕點中大量使用這種添加劑。
據介紹，真正的奶油放在冰箱里也只能放兩個小時就會融化，而大多數蛋糕店做的奶油蛋糕一般都可以放兩、三天，正因為加入了大量蛋糕油，使得奶油可以存放更長的時間。
據了解，蛋糕油的主要成分是化學合成品———單酸甘油酯加上棕櫚油構成的乳化劑。其中的棕櫚油是一種飽和脂肪酸油，它長期使用會引起人體心血管疾病。在西式糕點行業中，蛋糕油主要被用於同雞蛋、麵粉、水一起攪拌，製成蛋糕，也可同植物油、水、奶粉一起製成所謂的「鮮奶油」，製成各種圖案，塗於蛋糕表層和夾層。這種添加劑價格也比較便宜，10公斤一桶的市場零售價也就80元左右。
據營養與衛生專家介紹，蛋糕油並非什麼營養原料，只是一種毒性較小、相對比較安全的食品添加劑。在《國家食品添加劑食用衛生標准（GB2760）》中，對這種添加劑的使用量有明確規定，一般最大使用量為6g／kg.盡管有如此明確的規定，但實際使用中究竟添加了多少，消費者不大好界定。雖然適量食用對人體沒什麼影響，但畢竟是化學合成品，過量食用都會有副作用。消費者在不知情的情況下，長期食用加入過量添加劑的蛋糕，容易引起人體高血脂、動脈硬化、心
『叄』 想找邵陽的鮮花店或者蛋糕店幫我送給在邵陽學院的朋友,謝謝
哈哈,真是太巧了,找我就對了,^_^,偶就是邵陽的花店,也可以代購邵陽最好的年喜蛋糕,另外什麼巧克力什麼的只要邵陽有,如果你買花的話也可以一起帶的哦.
和我QQ聯系2188779
或者電話13973914903
『肆』 邵陽有幾家蛋糕材料經銷商
10-20家吧
但是很多都是小規模的,比較正規的,裡面還帶咖啡等等的好象也就幾家吧
『伍』 湖南省邵陽市的肯德基為什麼沒有聖誕巨大桶
目前呢，我們一直在抵制西方的節日，所以呢，他們就沒有這個聖誕，巨大桶
『陸』 邵陽市最好吃蛋糕店在那裡
我認為邵陽比較好的蛋糕店，也是我常去的（見下）
如果你不喜歡果醬 也可以讓他不加
具體價格要看你做什麼樣的蛋糕了 你可以去他們店看看
年喜：紅旗路五中旁邊
紅旗路新華書店對門
東風路娃哈哈超市對面
圓琳隆：青龍橋頭（郵局對面）
紅旗路九井灣店
還有就是金旺的也不錯，價格比上面兩家便宜：滑石村口（總店）
紅旗路五中旁邊
好像江北也有一個，地址不詳
『柒』 邵陽有什麼好吃的
回民店的牛肉米粉,五中旁邊的糖粑粑~
還有就是青龍橋頭的一品香的蛋糕類食品~~
『捌』 求湖南邵陽市的風俗習慣
邵陽的人情交往
親朋戚友之間，逢年節、壽誕、喜慶，互相探望、慶賀。邵陽有「初一崽，初二郎，初三初四拜姑娘」的習慣。初一這天一般是在家裡給大人拜年，也有鄰居互拜；初二，女兒女婿、外甥給岳家、舅家拜年。新寧地方正月初八接女兒、姑娘回家小住，正月初十左右，岳父、舅父去女婿、外甥家看望；五、六月間岳母看望女兒、女婿，叫「望夏」。
平時敬客，與客人見面或分離，相互抱拳作揖，民國以後逐漸改為握手。有客入室，須起身相迎讓坐，敬煙茶要用雙手。客人在座不責備家人，不打罵小孩。有長者在座，不搖頭晃腦，不翹腿、不亂笑。客人談話，不隨便插嘴。客人眾多，須逐一招呼，不得疏漏一人。客人告辭，須起身相送出門。客入主門，雨具不帶入室內，並忌帶中草葯及紙錢、香燭和白布等物。主人敬煙茶，要雙手接取。不經主人招呼，忌入內室
頂針續麻
邵陽流行「頂針續麻」，以擴大兒童詞彙量。本地廣泛流行一些「頂針續麻」的典型兒歌。如《刀把豆歌>：「刀把豆，打紅花。娘叫我，行人家。爺(Ya爹)叫我，看水牛。水牛過江，踩倒蛤蟆。哈蟆拂水，拂到烏龜。烏龜燒香，燒倒和尚。和尚念經，念到先生。先生占卦，佔到姐姐。姐姐綉花，綉個糍粑。我某伢子快來呷糍粑。」
兒童搞這類活動，通常先由一人（往往是大人）就眼前事物，開個頭引導，然後讓大家聯珠，就最後一個詞語的前一語素提問後接上去造句。使語句遞接緊湊，浮想聯翩，靈活暢達。如大人先說：「多好看的一朵花呀？花呀花，什麼花？黃花。黃呀黃，什麼黃？雞蛋黃。」然後讓兒童們你一句我一句接下去，可能是：「什麼雞？公雞。什麼公？老公公。某伢子爺爺是個老公公。」也可能是：「什麼雞？飛機。什麼飛？童子飛。飛到婆婆園里去了。」最後又落到眼前事物，就算完了。
兒童聚集一塊，有時為唱歌、發言或做其它事，需要排定個先後次序。簡單方式是「發拳」，人多場面大，就「點將」或稱「點子」。大家圍坐，由一人邊念口訣，邊繞著圓圈一字一人逐個點。有時要繞幾個圈才能點定。口訣中間點名部分可以「看勢行事」，比較靈活。流行的口訣有：「點子點波羅，茄里咬里羅，里羅婆羅善，（點名。如：某伢子，某妹子，趙二黑皮，張家大耳朵松保……），跳過牆頭捉到你。」「你」字落音處的人便是點的將。口訣各地不完全一致。洞口的口訣有：「點子點波羅，石狗咬田螺。田螺爬上樹，你是邱相公。」被點著的「邱相公」，就是點的將。必須服從安排，去唱歌、發言或做其它指定的事。
邵陽喪葬習俗
病人咽氣前，兒孫輩跪於床前送終，如其神志尚清，就吩咐遺言。有的兒孫外出趕不到送終，就喂參水「吊氣」，拖延時日。氣絕即放銃一響，鞭炮一掛以報喪。停屍板腳下點一盞燈。用柏葉水沾白布給死者洗身，裝殮。裝殮衣服要成單數。死者口裡含七粒米，叫作帶糧走。
綏寧等地凡六十歲以上的人去世，腳要踩一籮谷，谷存給子孫吃。人要坐著死，與生兒女要坐著一樣，同稱「坐生坐死」。母親死後，要先通告舅家，舅父母來到，備「報恩餐」招待。孝子要跪在舅父母面前。舅父母對去世情況，予以了解和分析，叫做「分真」。再給外甥講些好話，叫作「討好」。父親死了，跪向伯叔輩請求分真討好。平時，孝子對父母不好的，會久久跪著，聽從教育，許可起身才能站立，然後死者入殮。人死去三天內，要找一塊象人形的石頭背回家中供奉。死者是女，則在岩石前供一盆水和一把梳，是男則供以煙葉。每天還要供奉餐食，三年後，才把岩石埋掉。
安葬前，要打道場超度亡靈，孝眷披麻戴孝，穿麻織品長衣，頭戴由麻布做成圓圈、前邊綴上六顆白棉花的孝帽，並拖上麻布長頭巾，腳穿麻鞋和白布襪子，手持孝杖，稱作「成服」，並請人唱喪歌或唱戲守夜。
出殯不論墓地遠近，抬棺的繞道緩行。有的地方抬棺的要走鄉間小路表示死者對家鄉的留戀和告別。綏寧等地老人死了，棺材埋屍之外，還要用華美的窯缸將死者的生庚八字寫在裡面掩埋，叫做「埋魂」。
1949年後，各地喪事改革從簡。一般出訃告，開追悼會以悼念死者。城市推行火化，在殯儀館或死者生前所在單位舉行追悼會，親友吊喪，送以花圈、祭嶂，出席追悼會。鄉鎮也開始推行火化，土葬者亦減少了很多舊俗禮儀。80年代起，出殯時有動用汽車、族旗為前驅的，送葬人員多，沖炮喧騰，花圈直徑高達3-5米，祭墳修墓比過去增多而且講究
邵陽工商運輸習俗
開商店，以前稱做坐莊生意。店中采購貨物的叫跑街先生，管賬的叫帳房先生、紅薄先生，新投師的叫徒弟。徒弟入店時須央人介紹，交定額押金，寫好打雜三年，從師學藝。滿師後，要辦出師酒，才能正式議定工資。染織業的學徒，「三年幫一年」。前三年沒有工資，還要廉價幫工一年，才可出師。老闆的兒子，多到別人開的店子做學徒，避免在本店以少老闆身份出現。出師後通稱先生。平時，店員都要住在店裡，雇期一般一年一定。每年正月初五上工，過小年吃飯時，老闆如薦某店員坐上席或將席上雞頭對著誰時，即表示他將被辭退，來年請別處高就。如因貪污或他事被開除，本市鎮同行一般不再僱用，稱為「賣了碼頭」。做生意講彩頭，清早開張營業，不借錢，不兌辦、不借秤；第一筆生意盡力爭取成交，以求開門大吉；每月初一、十四、十五、二十三日為忌日不討帳，別人來討帳，也可不理。每年正月初五前只進財不出財。初一不掃地，其他早晨，掃地須從門口向內掃。忌單日及二十四日出外做生意。
走村串戶的小買賣有貨郎擔，「一頭扁、一頭口(luan )，走遍天下無人盤」。一般小本商販，從城市購進針線、毛巾、鈕扣、刀剪等日用小商品，到鄰近鄉村出售。有時以貨易貨，換來羽毛和畜皮土特產，轉手賣給城市商店。貨郎以搖耳鼓為售貨信號，同時夾以吆喝聲。
一些有文化的人，在春節前後，從隆回的灘頭買一擔紅紙，並自備書寫大楷的筆和墨，到貴州省各處售春聯，可得一筆收入。還有一些人，背著方形木箱，陳列各式眼鏡，既出售，又修理，遍及內外遠近城鎮。50年代後，商業網逐漸密布城鄉，貨郎擔也隨著減少。
市轄各縣農村均有趕墟場的習俗。每隔十幾、二十里的地方，設有墟場，或一、四、七，或二、五、八，或三、六、九為趕場日。日用百貨、農副產品等均有購銷。80年代起墟場設點比過去還多，鄰近一些場的場期互相錯開，各不相同，便於行商輪流作買賣。趕集貿易更日趨活躍。
工匠行內，規矩嚴密。遵從「一日為師，終生為父」的古訓。各匠一生帶徒甚多，其第一個徒弟叫長徒，晚年最後的徒弟叫「關門弟子」。各業皆有所謂秘術，將秘術傳給長徒或最寵信的徒弟稱為「戒卦」。師傅臨終前召徒弟跪受秘術，叫做「戒歿卦」。徒弟得其真傳者，稱「嫡傳弟子」或「掌門弟子」。師傅戒卦的內容主要是畢生技術總結，但也有許多迷信成份，如預測吉凶的占卜祭祀，暗下「魘鎮」以咒僱主家庭破敗等。建房時，擇吉日砌工破土下基，木工架馬動工，均需殺雄雞敬祖師，叫做「起水」。鐵匠栽鐵墩時，下面要放少許大米、茶葉、黃豆和食鹽。開爐時，先打飯勺、菜勺，再打幾枚門兜釘，然後再打別的用具。甲匠給人未做完的工夫，乙匠不得插手。工匠中，還有一些常用的行語，如稱飯勺為秤，稱筷子為篙桿，稱切菜砧板為好吃，稱吃肥肉為放水等。
50年代後，手工業者組織起來，生產程序逐步機械、半機械化，老中青工人開展傳、幫、帶活動，經驗技術的傳授從出版物、講座、觀摩等多種渠道進行，秘術、戒卦、行語和迷信活動迅速消除。
1949年以前，一般民用船，稱「洞舶子」。船小，不怕風險，「船小兩頭尖，有水上得天」。船工每天凌晨要觀察天色，從起什麼風，測知天氣如何，決定是否行船。船民視船頭為一船主宰，忌人腳踩，尤忌女人踐踏。船上忌講龍、虎、鬼、夢等字眼，有人講了，當天就不行船，或休息半天再走，碰上姓陳的要改稱姓浮，因陳與沉諧音，防遇風沉船。
船民大都結伙出船，因一怕土匪二怕險灘。他們少則五、六船，多則十船、數十船，船多人多，小股土匪，不敢騷擾。過險灘、行逆水，分工協作，牽、推、拖、劃結合，互相團結。
婁邵鐵路建成後，境內縣、區、鄉公路成網，火車、汽車、拖拉機運輸一條龍，水運由於資江下游建了柘溪電站，運輸阻隔，煤炭木材等物資均用汽車、火車外運，故毛板船、洞舶子日漸減少，水運舊俗也隨著消失。
邵陽婚娶習俗
舊俗議婚，男方接女方生庚後，壓在神龕香爐之下三夜，家中無不祥之事，便可合婚。
訂婚時，男方准備庚帖，即紅鶯箋與綠鳳柬各一張，稱鶯鳳書，庚帖里層左邊寫男的生庚，留右邊由女方填寫，再請媒人送往女家。女方將女的生庚填好後，留住象徵男方的鶯箋，送回代表女方的鳳柬，稱為撥庚。庚帖也有用龍鳳書的，紅書為雙龍圖案，綠書為雙鳳圖案。
綏寧、城步一帶舊婚俗，舅權極大，姑娘的女，要優先嫁舅家，舅家無子或表示不同意時，方可與別人議婚。訂婚時，媒人帶老油紙傘一把，置放女家堂屋的神龕上。女方背後取下紙傘，將事先備好的花布和絲線綵球藏於傘內，讓媒人帶回男家。綵球即為訂婚信物，要永遠保存，一旦離婚，必得退還綵球才算了結。當媒人及其他來客宴飲時，一聽到爆竹聲響，媒人便立刻取傘往回走，守候門口的婦女同時擁上來，將泥巴往媒人身上塗抹，直追到離家五百米處才止，身上沾的泥巴多，象徵女方對親事滿意。
迎親時，轎門懸著古鏡，轎上掛著馬燈。彩轎到達女家大門口，其親戚會把門關上，待男方從縫里塞進一些錢，才給開門，叫做「擋親禮」。新娘出嫁前，家長要邀請年齡相仿的未婚女伴，陪吃一席酒，叫「待女」。還會約閨中姐妹及姑嫂等，執手邊哭邊唱，叫哭嫁。新娘由兄弟背上彩轎，不讓雙腳沾地，上了轎，女方親友隨轎掩泣而送，待新郎在途中多次勸回，並投以「回步禮」，送者才依依告別。彩轎抬到男家停在大門外，男方殺雄雞祭祀後，再抬至堂屋前，安放約一小時，新郎才去開轎門，稱為「壓性」。
許多地方在迎親彩轎後用米篩插箭三支，還要兩個兒童扮成紅包巾，綠包巾行於彩轎前。彩轎回到男家大門口，門檻上預置瓦一片，上罩米篩，下放谷七粒，新娘出轎，要用腳將瓦踩破，表示弄璋（生男）不弄瓦（生女）。隆回北面區鄉，在彩轎進入男家中堂時，一人擎傘，在剛出轎門的新娘頭上一張一收，連續三次以壓煞。新娘進屋時，新郎要站在高處，將來才可超過女方。武岡一帶有用火把迎親的，火把用麻桿、葵桿、竹片紮成，長數尺，中間纏上紅紙，當送親隊伍一出現，兩個十二、三歲的迎親伢子，一左一右，出大門迎親。
新婚夫妻到新娘娘家去，叫回門。回門那天，不能留宿，必須當天趕回。如兩家相距太遠，就等滿了月才回門，但不論留住多久，必須夫妻同歸。有的則是在婚後次年的春節回門。清代至民國初年，婦女訂婚後夫死，提倡「守望門寡」。結婚後夫死，更是守寡終身，不得再嫁。夫妻關系惡化，如有女子私奔，族間有處以沉塘溺死者。如因丈夫死後生活困難而改嫁的，婚禮必簡單，不動鼓樂，不拜堂，不鬧洞房，轎子不從娘家正堂屋出門。五四運動以後，青年婦女守寡者日益減少。
50年代後，人民政府提倡婚姻自由，寡婦再嫁為法律所允許，同時也允許離婚男女再行復婚。婚事由男女青年自主。議婚、訂婚多由雙方交換信物或合影留念。有的徵得家長同意，由男方設酒會、舞會招待親友，宣布訂婚。結婚儀程也大為簡化，到政府取得結婚證後，各自按經濟情況辦筵席，請主婚人宣布，親友聚會熱鬧熱鬧。80年代後，嫁妝、筵席逐漸講究，興鬧洞房，講戀愛經過，但舊俗的繁文褥節不再恢復。
邵陽宴客飲酒習俗
人們遇婚喪喜慶事，常擺酒設宴，一般八人一桌，以堂屋正中上方為上席，上席左正右副。席數多的，分兩排並列就坐，稱東南席。席上用菜以雞、魚、肉三牲為主，肉又以東坡肉為首，其他配以海帶、黃花、粉絲、干筍之類，湊成九道十碗。席上如有海參、墨魚、魚翅及龍珠米的，便為上等筵席，通稱海參席或魚翅席。瓜果蔬菜，多不上席，狗肉、烏龜、青蛙肉亦不上席（甚至不準上灶）。
宴客飲酒時，興猜拳行令。上菜必由主人先嘗，「魚」「余」諧音，魚到菜止。許多家庭，留魚不吃，以示留客。對久居客無意再留時，主人領先吃魚，含有雞飛魚走之意。魚為筵席上必需品，在難於得手時，則用木頭鑿製成魚形，蓋上辣椒、薑片等佐料充代。邵東太平地方，常用紅漆木雕的魚上席留客，稱太平魚，邵陽歇後語：「太平魚一看得吃不得」。武岡、洞口等地還有用雞頭、鴨頭敬客的習俗，客人應該高興接受，如果不食，需向主人說明，否則視為不敬。
1949年後，酒宴鋪張之習大為減弱。80年代起，筵宴之風再盛。結婚、生子、晉級、得獎、都以筵席的多少，品位的高低相攀比。城鎮的樓堂酒館，鱗次櫛比，氣派豪華，非往昔所能比。這一方面反映了社會經濟的發展和人民生活水平提高，另一方面，也有不少是被舊的習俗左右，不量入為出，甚至破產為筵席，受人恥笑的。
邵陽生育誕辰
舊俗孕婦懷孕，娘家提公雞探望，叫催生。懷孕期內忌食免肉，免生缺嘴兒女；接近產期，忌見穿紅衣者。孕婦難產，在住宅大門口張魚網。
嬰兒落地，第一個外人進門謂之「踩生」。如來人是多子多福者，主人溫酒端茶相待；如果是孤寡人或手持鋤頭，簸箕等物者，則盡量迴避，自認晦氣。
嬰兒誕生即鳴放鞭炮並隨即向娘家報喜。報喜禮物，生男則提公雞；生女則提母雞。邵東等地，生男從大門外放炮到堂屋內，生女則從堂屋內放炮到大門外。娘家不受禮，並回贈糧米，衣服、紅包等。
嬰兒出生，一般先取個吉利乳名：龍兒、鳳兒、福兒、喜兒；有的則以「賤」代貴，狗兒、牛兒。小孩初生，即有算命先生上門排算八字，並用書面形式記錄好，獻給主人家，叫做「送官書」。如果八字帶煞，便將小孩寄名，或改取僧名，年年往寺廟庵堂朝香獻貢。富家子弟還買來窮人兒子送往庵寺作為「替僧」，或認岩石、松柏、橋梁、碑等為干爺娘，取名「石伢」、「松伢」、「橋伢」、「碑伢」等，每逢生日或新年，便前往岩、松、橋、碑前焚香禮拜。還有認人為親娘親爺的，認定後往來密切。
嬰兒下地三日，用艾葉、過路樟、九里志、萬歲藤、金銀花藤等煎水洗澡，邊洗邊唱念祝禱歌謠，如：「娃娃洗了過路樟，十里過路九里香；娃娃洗了萬歲藤，易養易帶長成人。」洗澡時，香油塗身，以祛穢免疫，俗稱「洗三」。然後給嬰兒穿上新衣，抱至大門邊，邊用棒褪敲門，邊喊「嘿嗬、嘿嗬」，名曰「嚇岩鷹」，可以使小孩膽大有為。這天，親友來賀，叫「打三朝」，主人辦席待客，並分贈紅蛋等物。
女兒在滿月前三天之內，男孩在滿月前後三天之間，給嬰兒剃除胎發，留下腦氣門部位不剃，剃下的胎發由父母收藏。剃頭師傅吃過酒飯，收受香桌上敬奉祖先神靈的升米紅包，並說吉利語。對小孩不可直稱長得嫩胖，乖巧，要反稱長得丑，象狗一樣。
小孩出生百日，開始吃飯食葷菜。一般選用鯉魚、豬尾、豬嘴、豬腸和三個肉丸子，每樣喂一點，外婆家贈送「記性把」（糯米把）、柏枝（諧百知），還有贈戴長命鎖的，一般戴到十二歲左右解鎖。
小孩第一次坐搖窩到外婆家，稱「移窩」。外婆家將小孩帶來的喜餅分送給鄰居，待小孩回家時，外婆及各鄰居又回贈錢米衣物，鳴炮相送。
小孩周歲，親友送禮祝賀，家長宴請款待並舉行「抓周」活動，占卜小孩前途。抓周時將算盤、書、筆、糖果、錢幣等擺在小孩面前，讓其隨意抓取，最先抓到什麼，便預示小孩將來的愛好。
祝壽。無論大人小孩，每逢誕辰，必須改善飲食，叫過生日，一般男慶虛歲，女慶實歲，稱「男上女滿」。小孩過生日，稱「長尾巴」，也有叫「黃狗過田凼的」。山區有的過生日，早餐吃素，叫吃報母齋。六十歲以上，逢十則叫慶大壽。慶壽前，將請柬分送親友，壽誕先晚行祝壽禮，壽主居上座，接受晚輩禮拜，俗稱拜壽。禮畢，以米粉招待，叫吃長壽粉。壽誕之日，親友贈魚、肉及壽聯、壽匾等，主人盛宴待客，座次講究班輩、年齡大小，言談舉止，皆循規矩。中華人民共和國成立後，做生簡單一點的，煮幾個雞蛋給壽主吃；講究一點的仍然請宴，誕席散時，贈送蛋糕。
『玖』 糕點師有前途嗎好做嗎
隨著中國與世界各國之間的飲食文化交流與融合，美味可口的蛋糕也開始進入中國的餐飲市場，成為現今國內普通百姓們餐桌上不可缺少的食品。而蛋糕師也就成為了新時代最具有魅力的一種職業。 學做蛋糕有前途嗎？
中國的
烘焙業雖在不斷的發展壯大，但中國的烘焙市場遠遠沒有飽和，蛋糕的發展前景是非常巨大的。同時由於蛋糕的操作簡單，易於上手，成為大多數人創業的途徑。更有許多蛋糕生在學習時期便自行開設蛋糕屋，成功的挖掘了一桶金。成為一位極具誘惑力的蛋糕師，無疑是新時代時尚行業，高薪職業。
充分地把理論研究與教育實踐結合起來，緊跟蛋糕行業的發展和市場需求，不斷引領蛋糕製作的潮流。專業學校培養出的學生具有良好的理論基礎、扎實的技術功底，成為蛋糕行業的精英人才，深受社會的歡迎！
教學場景
『拾』 邵陽哪裡可以學做蛋糕
賽西維蛋糕麵包培訓學校
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城南公園對面，有個蛋糕屋,去看看，蛋糕店人手不夠就可以學做