哪些品种的厥草可以用于蛋糕

❺ 在日本旅游时应该品尝的十种和果子到底是啥

常见的十种和果子有大福、Castella蛋糕、团子、wasanbonto no uchigashi、铜锣烧、蒙纳卡、樱花和果子、牡丹饼、黑糖蕨蛋糕、羊羹。

在日本，和果经常和茶一起吃。因为大多数和果子都是甜的，所以在享用后会觉得茶更芬芳，并带来茶的甜味。一般来说，薄茶味道较淡，会搭配干果子，而浓茶则更苦，会搭配含水量较高的生果。和果子的原型是唐代的“唐果子”。奈良特使把他在中国学到的点心制作方法带到了日本。然而，当时砂糖仍然很少，所以唐果子主要用作祭品，通常是油炸的。

樱花和果子，美丽的形状和颜色使它们成为最受关注的水果之一。通常的做法是将山药糊、米粉和甜面酱放入模具中压制。内里基里(Nerikiri)的馅料通常是一种甜味的小酱料，它不同的颜色和形状几乎总是与当时的季节相吻合。牡丹饼，是一种必须在春分和秋分食用的果子。它是通过研磨糯米，加入甜酱、糖、芝麻粉或多功能涂层如烤豆粉(kinako)制成的。

黑糖蕨蛋糕，是夏季常见的美味小吃。中间的面团是将黑糖、水和蕨根粉混合，蒸煮，冷却，切成小块，然后将大豆粉撒在外皮上制成的。这种水果的名字来自“|wasanbonto”，一种仅产于日本的优质糖。将水和山葵的混合物放入木制模具中，压制至坚硬干燥。这些和水果有不同的形状和大小，从花、鸟、鱼和昆虫到地标和日常用品。羊羹，是一种类似果冻的甜点。其制备方法是将琼脂(从红藻中获得)和甜豆糊溶解在热水中，然后倒入模具中冷却。不同口味的羊羹可以添加其他成分(如抹茶、红豆、栗子或果脯)制成。根据传说，羊羹首先从中国传入日本。

日本的和果子有许多种。如果你去日本旅游，你可以去一家特别的水果和水果店看看，这样会让你眼花缭乱。然而，最重要的是泡一杯茶，然后慢慢品尝这些精致的小吃，这些小吃接近艺术品，是打开和果子的正确方法。

❻ 什么名字的野菜可以吃的啊（最好给出图片哦）

春风送暧，万物萌生，在这美好的季节里，一些喜好尝鲜的人们，常三五结伴，挎着菜蓝，手拿剪刀，涉足野外，采摘那些青绿柔嫩的时蔬珍品——野菜。在此介绍几种营养丰富、味道鲜美、药物价值高，又有补气和调济作用的常见野菜，供选择食用。好似灵丹——荠菜F>) 又叫地菜、清明草等。荠菜作为一种野菜珍受人们赞颂。早在春秋时期的《诗经》就有“其甘如荠”的呤咏，词家辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的名句。荠莱营养丰富，据化学分析，每千克菜中含蛋白质42.4克，糖类18克，脂肪3.2克，粗纤维11.2克，磷0.58克，钙3.36克，以及胡萝卜素、维生素C和铁、钾、锰、镁等元素；它还含有人体所需的多种氨基酸。它的蛋白质含量在叶菜、瓜果类蔬菜中数一数二，胡萝卜素含量与胡萝卜不相上下，维生素C比西红柿还高，无机盐中的钙、铁、锰钾等的含量也都较高。%J%&D
荠菜不但营养价值高，有独特的美味，而且药用作用也好。现代医学实验表明，它有多种医疗功能：能止多种出血，如内伤吐血、产后子宫出血、便血、尿血、化道溃疡出血、视网膜出血等；能降低血压；能治疗泌尿系统的乳糜尿，泌尿系统结石、肾炎水肿等病；对消化系统可健胃消食，治疗胃痉挛、胃溃疡、痢疾、肠炎等，还可治疗目疾，如目赤肿痛、结膜炎、夜盲眼等。山菜之王——蕨菜H
蕨菜，民间也叫皋头菜或如意菜。属凤尾花科，多年生草本植物；先开花后生叶。分布于我国境内凡有山林之处的广阔地域里。据植物学家确定，蕨类植物，是二亿多年前在古生代二叠纪就有的植物，足见其历史悠久，所以有人誉蕨菜为古老的山菜王。据陆矶《诗经》注云，周秦时代，蕨是当作祭品用的，而今蕨菜不仅是山里人喜爱吃的山野菜，也是城里人的美味佳蔬。据分析，每100克蕨菜中含水分86克，蛋白质1.6克，胡萝卜素1.68毫克，抗坏血酸35毫克、脂肪0.4克，纤维素1.3克，碳水化合物10克，灰分0.4克，钙24毫克，铁0.7毫克，可在人体内产生50千卡的热量。蕨菜制成菜肴，其味鲜美清香，沁人肺腑，风味独特，是席上佳肴。cku^,
蕨菜不仅营养价值颇高，而且又可以入药，李时珍对蕨菜之评价是：“去暴热，利水道，令人睡，补五脏不足”。我国医学认为：蕨菜味甘、微苦、性寒。具清热、利湿、利尿、滑汤、益气、养阴的功效。主要用于治疗高热神昏，筋骨疼痛，肠风热毒，小便不利，妇女湿热带下，大便秘结或习惯性便秘等。现代研究证明，蕨菜有降压、清火、健胃之作用天然抗生素——马齿苋
马齿苋是一种古籍上早记载的对人类有贡献的野生佳蔬。它叶青、梗赤、花黄、根白、子黑，故又称五行草。由于它鲜食干食均可，作草当粮都行，而且有着很好的医疗作用。因此我国民间又叫它“长寿菜”、“长命菜”。 现代科学研究证明，马齿苋含有大量去甲基肾上腺素和多量钾盐，含有丰富的二羟乙胺、苹果酸、葡萄糖、钙、磷、铁、以及胡萝卜素、维生素B、维生素C等营养物质。经常食用马齿苋，不仅可以补充身体营养，而且绝无增高胆固醇之忧，实为天然佳蔬良药。
马齿苋除可作蔬菜食用外，由于它肥嫩多汁，性寒味酸，具有清热利湿，止痢消炎，解毒疗疮等功效，因此也具有很高的医疗价值。经药理实验证实，它对痢疾杆菌、大肠杆菌和金黄色葡萄球菌等多种细菌都有较强抑制作用，有“天然抗生素”的美称。在夏秋之季，用它治疗的病症有：肠炎、痢疾、尿血、尿道炎、湿疹、皮炎、赤白带下，各种痈肿、疮疖、乳痛、痔疮出血、毒蛇蛟伤以及肺结核等。早春佳蔬——薄菜
薄菜为香蒲科多年生宿根草本植物。另名有蒲笋、蒲草等。它的形状和特征，《咏蒲》诗，描绘声绘色：“离离水上上蒲，结水散为珠。间而秋菡萏，出入春凫雏。初萌实雕俎，暮蕊朵椒涂。所悲堂上曲，遂乐黄金躯 薄菜野生于河旁、塘边及浅水滩上。
薄菜被称为“抗金菜”，曾有一段动人的传说：南宋末年，梁红玉独自在湖边饮啃起薄菜来，居然又嫩、又甜、又脆、又香，随即命部下掘取代粮，终于挫败了金兵 薄菜，在我国的食用历史也很悠久，《诗经》中有：“其蔌维何？维笋及蒲。”《周礼》中也有：“加豆之实……”的叙述，意思是说盘中装的蒲菜和肉酱。现在人们食用蒲菜。是取蒲的嫩根茎，剥皮浸泡，次日即可食用。可以炒、炖，可以作馅，也可以炖肉、做汤，荤素皆宜。据营养学分析，蒲菜全草含多量维生素B1、B2和C等。具有散风湿，开心窍等功效。主治小便不利，乳痈等症。
野菜良药——马兰头
春天，马兰头在路边旷野破土而出，给人们带来春天的气息，也点缀着我们的餐桌，带来营养与健康。明李时珍曾云：“马兰，湖泽卑湿处甚多，二月苗赤茎白根，长叶有刻齿，南人多把其晒干，为蔬及馒馅。”可见人们食用马兰由来已久
马兰之所以成为餐桌上的佳蔬，不光因其可口，而且营养丰富，除蛋白蛋、脂肪、碳水化合物以外，还含有较丰富的无机盐和维生素，其多种营养成分含量高于西红柿。每100克马兰中含钙45毫克，磷69毫克，铁6.2毫克，钾513毫克，都超过菠菜，且马兰较菠菜草酸含量低，钙、铁吸收好。此外，维生素A原含量与胡萝卜相等，维生素C含量与柑桔类水果的平均值也相近。5i?5o
马兰既是佳蔬，又可入药。祖国医学认为，马兰性味辛凉，有清热解毒、凉血止血、利尿消肿的功效，可用以主治咽喉肿痛、痈肿疮疖、淋浊等症。鲜食对喉咙痛、急性咽喉炎、扁桃体炎等颇具疗等颇具疗效。用水煎汤可预防上呼吸感染、急性眼结膜炎、口腔炎、牙周炎、乳腺炎和鼻出血、高血压引起的眼底出血或青光眼引起的眼球痛等。近年来，用马兰头治疗甲型肝炎和细菌性痢疾也有效果。[
补血佳品——苋菜;
苋菜是一种开绿白色小花的野菜，俗称“人青草”，春夏之季在我国南北各地均有野生，而食用则以春天所萌发的嫩叶为佳。苋菜生长较快，每当春雨过后，或在房前屋后，或在路旁场边，娇嫩的幼苗便星星点点贴地而生。这时摘其嫩叶入馔，清香嫩滑，食之润口，可谓春季的一味上乘珍馐。p.d<*E
苋菜含有丰富的营养素，有较多的氨基酸等。苋菜的蛋白质、脂肪、钙和磷都比较高，红苋菜所含的铁质比菠菜还多。近代医学介绍，苋菜由于含铁及钙质较多，是贫血患者、婴儿手术后及骨折病人食用的佳蔬之一。特别是贫血患者，更适宜较多食用。因苋菜中的铁、钙由于没有草酸的干忧，其利用率较高，没有副作用，有利于血液的合成与再生
苋菜还具有很高的药用价值，被誉为“补血菜”、“长寿菜”可明目除邪、通窍，利大小肠、有清热解毒、收敛止血、抗菌止痢、消炎退肿的功效，可用于治急性肠炎、细菌性痢疾、伤寒、扁桃体炎、尿路感染，便秘、血吸虫病、丝虫病、甲状腺肿、子宫癌等症，外用可治蜈蚣、蜂蜇伤等。
苋菜可以长吃，但不宜一次吃得过多，否则易引起日常性皮炎。消化不良、腹满、肠鸣和大便稀薄者要少吃或暂时不吃为好。
春菜第一美食——韭`
韭，又叫韭菜，古称长生韭、超隅草，有人美称它为“春菜第一美食”。
在风寒料峭、百蔬萧条的早春，民间早有“黄韭试春盘”之食俗了。韭菜入馔，既可作主料，又可作配料。作主料，可单炒，也可焯水后凉拌，色绿质嫩。作配料，可与很多动物性原料组配，宜于炒、爆、熘等烹调方法；作调料香味四溢。在面食中，可做包子、水饺、馄饨等面点小吃的馅心。韭菜苔，质地脆嫩，单炒、凉拌或与它组配均可。韭菜花可腌制。韭黄可作主料，也可作配料，或做水馅、春卷的馅料。韭菜成为百姓家庭素食的佳蔬，它不仅质嫩味香，而且营养丰富，食疗价值高。它富含百蔬望尘莫及的维生素A原，还有蛋白质，脂肪、糖、钙、磷、铁、维生素C、纤维素、挥发性油和硫化物等。中医药古籍《本草拾遗》说韭“此物最温而益人”。《本草经集注》道韭“生则辛而行血，熟则甘而补中、益肝、散滞、导淤。”故日常适当多吃韭，不仅可治跌打损伤、噎膈反胃、鼾衄吐血、胁肋疼痛等症，且能补肝肾，暖腰膝、兴阳道。医学家推崇为患有阳萎、白带多、多尿、腰痛、腿软等症者的食疗佳品。此外，韭含有大量维生素A原，有润肺、护肤、防治风寒感冒及液盲症之功。富含的挥发油及硫化物，有增食欲、杀菌毒之利。民间食疗方中，常以韭黄炒虾肉食用，治男士性功能减退；或捣鲜韭汁，温开水服冲服，治胃肠炎；或大量吞食成条煮软的韭菜，能防止便秘，治误吞金属异物。但有虚热、消化不良者宜少吃。<
以往，野菜是穷人度荒的食物，而今，野菜堂而皇之地上了席面。且不说这些野菜由于野生，免遭化肥、农药的污染，更重要的是许多野菜含有丰富的营养，且有药用功能。

地菜被人称作灵丹草，是“天然之珍”。阳春三月或再早一点，野地里就拱出了一簇簇的地菜。趁嫩采摘回来，可以制成多种鲜美的食品。 凉拌地菜：把洗净的地菜在开水里过一道，放一点粉丝，拌以适量的食盐、味精、香油，清凉爽口，色香味俱佳。j
地菜饺子：地菜饺子是饺子家族中的极品，在南方每年清明前后吃地菜饺子简直成了一种风俗。把洗干净的地菜切碎，配以少量炒鸡蛋和虾仁，成为三鲜馅饺子，香而不腻。SsR-
地菜煮鸡蛋：选一些开了花的地菜，置于冷水中和鸡蛋一起煮，煮熟后吃鸡蛋，喝水，清心明目。H~&

地菜不仅味道鲜美，还有益于人的健康。书载地菜含有蛋白质、钙、铁、磷等多种元素，还含有维生素A、维生素C。对内出血症和泌道系统结石、肾炎、水肿、胃病、痢疾、肠炎等都有预防和治疗的作用。46
榆钱是榆树的果实，当春暖花开之际，榆树枝头会生长出一簇簇状如铜钱的嫩绿果实，人们把它叫榆钱。&;榴园论坛 -- 榴园论坛好酷酷~! s|
榆钱也是餐桌上的一道好食品。北方农民吃榆钱能吃出许多花样来。

榆钱汤：把榆钱洗净，去除杂质，放入水中煮沸。届时搅进鸡蛋白，洒进少许香油和味精。盛入碗中，白绿相间，十分悦目，闻之清香，食之滑润可口。 榆钱糕：把洗净的榆钱跟面粉、食糖或食盐配在一起，做成蛋糕状，放入笼屉中蒸15分钟。香糯宜人。zr"
榆钱羹：把榆钱与玉米面或小麦面和食盐放在一起加水搅成糊状。锅里水烧开后，将其徐徐倒入锅中，边倒边用筷子在锅里按一个方向搅动，等水再次煮沸即可停火食之。

榆钱含有蛋白质、碳水化合物、磷、钙、铁和维生素A等成分。U

采摘野菜时请千万注意：第一，并不是什么野菜都可以吃，就是可以吃的野菜也有季节限制，有的野菜还有毒。所以，采摘时一定要认真鉴别，没有把握的不要吃。第二，要到广阔的山地或田野去采摘，城市工厂附近、废水沟旁的野菜很容易被污染，不要采吃。

❼ 薰衣草有几种颜色，分别是哪些

蓝、深紫、粉红、白色，等等……

常见的为紫蓝色。

❽ 如何养熏衣草

薰衣草为唇形科薰衣草属多年生常绿耐寒亚灌木，原产于地中海沿岸及大洋洲列岛。其株高30至40厘米，叶片互生，椭圆形披尖叶，穗状花序，花紫蓝色，花期6至8月。熏衣草全株具清淡香气，植株晾干后香气不变，花朵还可做香包。将其栽培在庭院及公共场所，叶形花色优美典雅，其香气能醒脑明目，使人有舒适感，还能起到驱除蚊蝇的效果。下面简要介绍其栽培技术：

1．对土壤及温度的要求薰衣草小苗对土壤要求较严，成株时对土壤的要求就不严。所以育苗时应使用疏松的壤土，适宜于微碱性或中性的土质。喜阳光、耐热、耐旱、耐寒、耐瘠薄、抗盐碱，但若长期受涝根烂即死。最佳的发芽温度为1 8℃至22℃，在5℃至30℃均可生长。长期高于38℃至40℃顶部茎叶枯黄。北方冬季长期在0℃以下即开始休眠，休眠时成苗可耐－20℃至－ 25℃的低温。

2．播种育苗播种期一般选春季为佳，但冬季在温室也可播种。种子因有较长的休眠期，播种之前应浸种12小时，再用20ppm至50ppm赤霉素浸种2小时，再播种。播种深0.2至0.4厘米，保持15℃至25℃，要求苗床湿润，约10天即出苗。如果不用赤霉素处理则要一个月方能发芽。

3．栽植与管理选排水良好向阳的地块，经整地做畦即可移植。小苗带叶移栽，株行距20×30厘米，成活后视苗情管理。缺肥施肥（注意多施钾肥），缺水浇水。冬季在北方稍加覆盖物即可越冬。要注意的是熏衣草几乎没有病虫害，不用喷洒农药。

❾ 读书笔记

书名：《中国哲学简史》 作者：冯友兰
主要内容：《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史，打通了古今中外的相关知识，在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它最初是讲义，所以它的语言极其流畅；因为它是由英文翻译过来的，所以它的文字极其符合当代人的阅读。它在世界各地有多种译本，一直是许多大学中国哲学的通用教材，也是了解中国文化的入门书。它对当今的读者有极大的意义，不失为一部可以影响一生的文化经典。

正文：中国传统哲学的主要精神既是入世的，又是出世的。由于有这样的一种精神，中国哲学既是理想主义的，又是现实主义的；既讲求实际，又不浮浅。入世和处世是对立的， 正如现实主义和理想主义是对立的一样。中国哲学的使命正是要在这种两极对立中寻求她们的综合。而中国哲学的背景：中国是个大陆国家，中华民族历来依靠农业来维持生存。直到今日，中国的农业人口还在全体人口中占到百分之七十五至八十。在一个农业国家里，财富的首要基础是土地。因此，在中国历史上，一切社会、经济思想以致政府的政策措施都以土地的分配和利用为中心。在一个农业国家里，无论和平时期或战争时期，农业都同为重要。在中国历史上，各种社会、经济的理论和政策都重农轻商。在一个重农轻商的国家里，商人自不免受到轻视。在中国的传统社会里，把民众按行业分为士、农、工、商四等，士通常是来自地主阶级，农就是从事农业生产的农民，这两种行业受到社会的尊重，任何人出身于“耕读世家”往往引以为傲。读书人通常并不亲自耕地，但他们一般出自于地主家庭，家庭的兴衰和农业生产的好坏直接联系在一起，农业收成好，他们受益；农业收成坏，他们也受连累。因此，他们的宇宙观和人生观都主要反映了农民的思想。再加上他们受过教育，使他们得以表达农民自己没办法表达的思想，这种表达在中国就采取了哲学、文学和艺术的形式。
儒家的人生观、哲学观是崇尚礼乐、强调人与社会的和谐统一，以维护现实既定的宗法秩序，儒家的思想是积极入世的追逐功利的；并且其哲学观具体说来就是正名、仁义、忠恕、知命。墨家的人生观、哲学观则对古代文明持批判态度，墨子质疑周代早期的传统典制、礼仪、音乐、文学的合理性和实用性，并力求使之简化，而且找他看来更为实用；并且其哲学观主要便是批判传统典制和对它加以粉饰的孔子与儒家以及对游侠道德的辩护，具体说来就是兼爱、天志、明鬼。道家的人生观、哲学观是师法自然，更多的强调人与“自然”的一致，以追求理想中的“无我”境界，道家的思想主张则是倾向于出世的、超然物外的。阴阳家的人生观、哲学观是讲宇宙论的一派，由于它把宇宙的原理归结为阴阳两个主要原则：阴是代表女性的原则，阳是代表男性的原则，两者相生相克，相反相成，由此产生了中国人心目中所见的宇宙一切现象。他们试图以自然力量来解释自然现象，它代表了一种科学探索的倾向，它总是和实际打交道。名家的人生观、哲学观是分辨名实，研究它们之间的关系：他们强调现实是像对的，名是绝对的。名家的哲学解析名实，在中国哲学思想中揭示出一个形象之外的世界；在中国哲学里对“形象之内”和“形象之外”是加以区别的：形象之内是“实”，是指一类形象和属性。人们经验中的任何对象或可能成为经验对象的东西都有形象和属性，都是在现实世界之中。反过来，也可以认为现实世界中的任何形象与属性都是经验的对象，或可能成为经验的对象。法家的人生观、哲学观是不赞成当时一些儒生强调政府要以德治过，他们认为一个好的政府必须建立在一个成文法典的基础上。他们为君王公侯出谋划策，告诉统治者怎样统治广大的封地、怎样把权力集中到自己手里。他们鼓吹君王不需要是圣人或超人，只需要实行他们提出的一套方略，一个仅具中人之资的人就可以把国家治理得仅仅有条。他们为自己鼓吹的统治方略提出理论根据。
关于社会，孔子认为：一个社会要想能够走上轨道、井然有序，首要的是“正名”；这就是说客观存在的种种事物应当与他们名字的本来含义一致起来，换句话说每类事物有一个共同的名字，这个名字含有一定的含义，也就是其理想的本质相一致；在社会关系中，每一个名字包含有一定的社会责任和义务；每个人在社会里，各有责任和义务，任何人有其名，就应当完成其责任和义务，这便是孔子主张的“正名”的意义。由孔子之“正名”理论出发，在当今中国，上至国家领导人、下至普通百姓都尤其需要完成的责任和义务；其中作为国家领导人，对外要拓展中国队国际市场及形象等，对内要关注民生，而近年在政府来对“三农”问题的关注，以及在今次关注和慰问南方多个省市自治区受到风雪影响的百姓，都体现了领导人对民生的关注；他们肩负起了与自己名声下相称的责任与义务，因而可以说符合了“正名”。对于个人的品德，孔子强调仁和义，尤其是仁。义者宜也，即一个事物应有的样子，它是一种绝对的道德律。社会的每个成员必须做些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它某些目的的手段。如果一个人遵行某些道德是为了不属于道德的其它考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也仍然是不义。“义”是一种观念形式的规范，“仁”的观念则具体得多。一个人在社会里行事为人由他应循的义务，那时他应该做的，但是这些义务的本质应当是“爱人”，即“仁”。一个人必须对别人存有仁爱之心，才能完成他的社会责任。因此，在《论语》里孔子“仁”这个词时有时不是仅只一种特定的品德，而是泛指人的所有德行，这便是“仁人”一词的含义。在这种场合下，“仁”的含义是“品德完美”。仁的实践包含了为人着想，这是“仁”的积极方面，尽己为人谓之忠。“仁”的含义还有灵位一方面“恕”，就是“己所不欲，勿施于人”。这两方面合起来称作“忠恕之道”，孔子认为这就是把仁付诸行动的途径，也就是孔子所说的“仁之方”。后来又的儒家把忠恕之道称作为“挈距之道”，意思是说以自己作为尺度来规范自己的行为。“忠”和“恕”的做人原则也就是“仁”的原则。因此，一个人按“忠”、“恕”行事为人也就是“仁的实践。这种实践引导人去对社会的责任和义务，其中就包含了“义”这种为人的品质。因此“忠”和“恕”乃是人的道德生活的开头，也是它的完成。仁义忠恕是一种美好的品德，但在现今中国由于种种问题使得人性趋于麻木，正确品德、道德观、价值观正变得扭曲，因而政府提出新儒家思想以及“八荣八耻”来规范和重塑正确品德和道德观，希望人们本着“忠”和“恕”的原则做人时，知道怎样由人及己，懂得所不当做的方面；而“感动中国”这一节目能使人感动的重要原因则在于被提名参选的人都有邪恶美好的品德，他们可以为了别人而牺牲自我，他们在本着“忠”和“恕”的原则做人时推己及人，知道怎样主动去做。在儒家的形而上学思想中有着“中”与“和”、“庸”与“常”这两组概念。《中庸》对于“中”的意义作了充分发挥，“中”的真正含义是“恰如其分”、“恰到好处”；并且在“中”这个概念里时间是个重要的组成部分，儒家往往把“时”与“中”联系起来，如“时中”的含义是懂得“适当其时”、又“恰如其分”地行事；《中庸》第一章写到：“喜怒哀乐之未发，谓之忠；罚而未中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位也，万物育焉。”人的感情还未迸发出来时内心里无所谓“过分”或“不及”，这时称为“中”；当人的感情倾斜出来而保持恰如其分，这时也仍然是“中”。“和”来自“中”，“中”又是调和各种心情所必需的。这个思想适用于人的感情，也同时适用于人的欲望。个人的行为或人的社会关系中都有一个中点，使人在表达感情和满足欲望时知乎所止。当人的情感或欲望都表现得合乎分寸，他内心便达到一种平衡，这时精神健康所必需的，对整个社会来说也是如此。如果在一个社会里各种人都懂得对自己的欲望和感情都适度地满足，这时，社会便达到和谐、安定、秩序井然。而“和”便是协调分歧，达成和睦一致；“和”意味着和谐，它承认不同，而把不同联合起来成为和谐一致。这种和谐需要一个条件，就是：各种不同成分之间要有适当的比例，这就是“中”，“中”的作用则是达成“和”。一个有组织的社会里，有各种不同才能、不同行业的人，各有自己的地位、完成不同的作用，各得其所、彼此没有冲突；一个理想的社会也是这样和谐的一体。同样，在《中庸》第一章里也提出了看似“普通”与“寻常”事务的重要性，这是《中庸》的另一个重要思想，它以“庸”来表示，意思就是“普通”与“寻常”。人们每天都学要吃饭、喝水，因此吃饭喝水成为人类的日常活动。它们如此重要又是如此寻常，成为人人不能离开的事务。在人们的日常生活里，人际关系和道德也同样是不能须臾离开的。有的人觉得人际关系和道德是十分寻常的事情，因此并不觉得它们有什么价值。其实任何人离开了它们便无法生活。吃饭、喝水、保持人际关系、道德价值，都无非是顺乎人性，这便使“率性之谓道”。所谓精神文化、道德教育，其实就是培养“道”的意识。现而今虽然所有的人都在不同程度上遵循“道”来生活，并不是所有的人都充分认识这个事实；精神文化的作用就在于使人懂得它们其实是在循“道”而行，使人懂得生活的意义和懵懂地生活是不大一样的。
正文一共3481字

❿ 薰衣草有哪几种品种

薰衣草的种类很多，在全球有28种之多，我国只有两种。这种植物一般在6-8月开花，全株带有香味，可以用来制作精油，同时也是不错的观赏植物。它的花色很多，有紫色、蓝色、粉色和白色等。除了普通品种外，还有宽叶薰衣草、羽叶薰衣草和齿叶薰衣草等。

一、有几种

薰衣草在全世界共有28种，我国仅有两种。它的花期一般在6-8月份，其花颜色丰富，有紫色、蓝色、白色和粉色等。除了有很高的观赏价值外，它还可以用来提取香料，因此也是很不错的经济作物。

二、常见种类

1、薰衣草：这个品种是最常见的，原产于地中海沿岸，在欧洲各地都有栽培。它的成株可以忍受40℃的高温和-21℃的低温，生长过程中对水分的需求不多，但离不开充足的光照。一般要种植在土层深厚的向阳处，生长期适当追肥。

2、宽叶薰衣草：这个品种原产于欧洲的南部，在我国也有栽培，不过十分少见。它一般种植在疏松肥沃的中性土壤中，也可以用偏碱性土种植，浇水不用较多，对肥料的需求也不大。在它开花后，需要从花下第一节修剪，并将植株修剪成半球形。

3、羽叶薰衣草：这个品种的叶子为二回羽状深裂叶，通常是对生的，有一定的香味。其花为深紫色，没有香味，但一年四季都会开放，只会在夏季过热的时候休眠。它原产于加那利群岛，平时需要充足的光照，只有夏季要适当遮阴。

4、齿叶薰衣草：这个品种是观赏类的植物，一般多养在庭院中，耐寒性一般，耐热性不错。它的花浅紫色，而且有芳香的气味。另外，它还可以装在香袋里，可以起到驱蚊的效果，萃取的精油则能舒缓神经。