‘壹’ 太仓沙溪古镇住宿，求助。
这是一个没有开发好的古镇，镇上没什么人气，服务业也没有跟上。镇周围有几家经济型酒店，所谓的古镇就是一条街，不伦不类。
‘贰’ 沙溪古镇的特色活动
太子会
太子会是沙溪古镇传统的民俗活动，每年的农历二月初八，这里都要举行盛大的民间宗教活动，俗称 ”太子会”。到时候男女老幼披红挂绿，从八方云集到兴教寺和回女街，抬着太子、佛母的神像举行游行庆典，锣鼓队、佛教队、道教队、洞经乐队等轮番登场，再加上古戏台上表演的大戏，寺登街上人声鼎沸，舞乐连天，灯火绵延，通宵达旦。
石宝山歌会
农历七月二十七日至八月初一日的石宝山歌会久盛不衰。歌会期间，来自大理、丽江、怒江、鹤庆、云龙、洱源、兰坪等三个地州八个县市的青年男女衣着节日盛装，聚首石宝山弹三弦唱情歌，尽情欢乐。它是滇西青年相互交往的典型盛会。
本主会
本主崇拜是白族独有的宗教信仰，“本主”即本境之主，是本地区的保护神。本主庙前建有戏台，本主庙内除供奉本主外，还供奉其夫人、子女和侍从等。他们的像常用松柏雕成，造型古朴生动，富有地方特色。列为本主的神，大都是有功于民者。每年的本主诞辰都要举行盛大的本主会，时间1至3天不等。本主会期间要举行迎本主的仪式，开展唱戏、耍牛、唱白曲等丰富多彩的文娱活动。届时，还在家中宴请亲朋好友。
火把节
火把节白语称“富物”（意即六月之皇）、“薪毁架”（薪火节），汉语书写为“星回节”通称“火把节”，是白族火崇拜的节日，时在农历六月二十五日。
白族古有火崇拜习俗，这一天，各村由年内新添子嗣之家作“会首”，在本村坝中竖一高大的火把，常年扎12台，闰年扎13台，顶端扎升斗旗帜，上书“风调雨顺”、“五谷丰登”字样，下悬花红、梨子、铜钱等物。天擦黑点燃火把，会首们以糖果、炒蚕豆、烟、荼、酒招待相聚在火把下场坝中的本村老幼。儿童则一手持小火把，一手往火把上泼洒松脂粉末相戏，以示对新生的婴儿致贺礼赞。此日，新亡故者之家人须上坟祭祀，在新故者坟前或大门口竖一小火把，如果是3年，表示对死者的缅怀。火把节是白族对“生之礼赞和死之缅怀”的节日，与史书“星回日祭祖”的记载相合。
关于火把节的传说较多，有纪念汉代酋长曼阿南之妻阿南夫人殉夫之事；有三国时群众欢送诸葛亮南征得胜回成都之事；有南诏王皮罗阁“火烧松明楼”柏节夫人殉节之事；还有纪念五谷之神“达拨”，祈求五谷丰登，六畜兴旺之事。
美食信息
沙溪的餐食一般都是由客栈兼营的。地参、松茸都是沙溪的土特产，值得品尝。
牛乳饼
云南大理州北部的剑川、鹤庆一带，是白族人的聚居区，白族农家长期以来喜欢饲养奶山羊。以新鲜的羊奶作为原料，用纱布过滤滤去杂质，再按一定比例在羊奶中加进卤水或者是一种名叫奶藤的野生植物，然后用火加热至涨沸，使之凝结成絮状物，再用纱布包住进行挤压，滤去酸水，即成一块块四方形乳白色的乳饼。因其乳白色的外观看起来很像豆腐，所以又叫奶豆腐。
地参
地参根茎观之洁白如玉，食之清爽脆嫩，可炒食、蒸煮、做汤、腌渍、醋泡、糖浸、蜜饯、做酱菜均可，尤其香酥油炸地参，风味独特、脆香无比，堪称菜中一绝，食之口味清香，与一般油炸食品不同，这道菜的独特之处在于不上火，反而祛火。且具有提神醒脑、开胃化食、补肝肾两虚、强腰膝筋骨之效。
松茸
松茸学名松口蘑，别名大花菌、松茸、剥皮菌，纳西语称“裕茂萝”，是丽江地产菌类中的山珍。 松茸富含粗蛋白、粗脂肪、粗纤维和维生素B1、B2、维生素PP等元素，不但味道鲜美，而且还具有益肠胃、理气化痰、驱虫及对糖尿病有独特疗效等功能，是中老年人理想的保健食品。
松茸的吃法有很多，时下沙溪一种新兴的吃法是松茸和桑拿鸡的组合。桑拿鸡是一种利用蒸汽循环原理的创意食法。松茸桑拿鸡，汤底以松茸搭配其他的食材调制，开锅沸腾时，汤底中的松茸香气渗入到鸡肉里。而腌制过的鸡肉中的精华则通过气孔留入汤底中，使得汤、松茸、鸡肉三者巧妙地融合，最终汤鲜肉嫩，美味可口。目前这道美食，可以在沙溪遇见和沙溪重遇品尝到。
太仓沙溪古镇被誉为中国第二周庄的历史文化名镇，沙溪的猪油米花糖、桃珍糕、盘香饼、涂松山芋等风味小吃、特产也远近出名
茶马古道集市沙溪古镇
茶马古道唯一幸存的集市,云南大理剑川沙溪古镇.沙溪位于云南省大理剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。 沙溪是一个历史悠久的小镇，上可追溯到2400多年前的春秋战国时期。唐宋时期，南诏、大理国在西南地区兴起，并成为当时唐朝和吐蕃的缓冲地段，也是连接强者之间的纽带，也是沟通两者经济、文化交往的茶马古道的主要途经地之一。沙溪作为当时古道上的一个古镇，发挥着积极的作用。也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，与沙溪坝一山之隔，位于沙溪西部的弥沙发掘了盐井，古称傍弥潜井，沙溪是离盐井最近的茶马古道集市，古镇的贸易也随之加入新的内容——盐。盐井的开采，犹如锦上添花，为
沙溪的发展推波助澜，古镇作为离盐井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地。盐作为人民生活的必需品之一，在沙溪逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。
寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央螯峰山熬头位置，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地，是一个集寺庙、古戏台、商铺、马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。 沙溪古镇
寺登古街共有三个门——东寨门、南寨门、北寨门，西边紧靠熬峰山的无寨门。东寨门通往大理地区，南寨门联结古镇南面与西面的滇西盐井，北寨门通往西藏地区。经过寨门，一条狭窄、深长的古巷道悠然而来，两边残旧的古铺面悄然耸立在巷道两边。狭长巷道的尽头，是寺登的贸易中心——四方街。四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数百年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两这遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。
2001年沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会（WMF）入选2002年值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录。该名录中指出：“中国沙溪（寺登街）区域是茶马古道上惟一幸存的集市。有完整无缺的戏院、旅馆、寺庙、寨门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。”一时，不为人知的它，即与意大利庞培古城、埃及国王谷、美国圣托马斯教堂齐名了。寺登街区域不但完整地保留了茶马古道上传统的山乡古集市风貌，还有至今仍在沿袭的鲜活的阿咤力佛教文化、儒家文化和白族民间乡土文化，为此引起了国际社会的关注。瑞士联邦理工学院雅克博士等在评估报告中写道：剑川是唯一一个真正的白族人的中心，因为它是唯一的白族文化最活跃的地方。
交通：寺登街景区距剑川县城32公里，从县城到寺登街景区车费约13元/人。门票价格：不收门票.
‘叁’ 大理沙溪古镇旅游攻略
美食攻略：
龙凤瑞英清真饭馆：老字号清真饭店，擅长做红烧牛肉和牛头蹄带皮火锅（75元/斤），再加一份牛杂汤（28元），够两三人分享。地址：邮局西面
叶子的店：老板亲手做的咖啡、甜品，每日限量。在他家喝茶也很惬意。地址：寺登街41号
仙都拉蒂：来自台湾的工作人员都很和善，咖啡蛋糕三明治都有。店内的木雕隔窗很精美。地址：北古宗巷内
“初见沙溪’”：就在四方街,位置非常好，是一家主打白族口味的私房菜，虽然沙溪人不多，但是它家餐餐满座!当然大部分都是回头客!
旅途感受：
多想和光阴永远住下来
好的地方 还没有离开 便想再来
不管是有目的的前往还是无目的的邂逅
那些因为好而形成记忆的
无非是内心的真正抵达和契合
它们在最美的时候于我们的心上划下了一道深痕
就像在照片上留下了最有意味的样子
为我们日后的想念留下了依据
小Tips:
推荐个公众号【白乡剑川】是剑川县宣传部组建，关于每年各种节日具体时间和安排都可以在上面找到。（强烈推荐火把节和“二月八”）
(古镇上的店铺很多，云集很多手艺人，很快就能逛完的，用心体会这里的日常生活吧~)
(如果你恰好在周五过来，记得体验下当地的赶集风俗，当地居民会背着小背篓采购一周的生活所需,在网购普及的今天看到这些很新鲜～)
‘肆’ 云南有两大古镇，云南的沙溪古镇你觉得比起和顺古城，有哪些别样的风采
七彩云南，是很多人心驰神往的旅游胜地，它有绝美的自然风光，浪漫而优雅的情怀，古朴的人文气息，同时云南有很多古城古镇。
古镇的美主要原因是有历史、有人文、有故事，沙溪这几样都有，更重要的是沙溪古镇的老百姓一直保留着传统的生活方式和习俗，这是很值得大家细细品味的地方。
和顺由于交通不便，游客较少，没了游花海的同时游人海的喧嚣，更多的是鸟语花香的自然、宁静、美好；漫步于古镇，少了一份丽江的拥挤，多了一份古朴与宁静。
云南的古镇远不止这两个，都是平分秋色，各有各的美，都需要我们慢慢去品味。
‘伍’ 沙溪古镇的景区景点
公交线路 公交204太仓汽车客运站—沙溪汽车站，约25分钟一班
公交205太仓汽车客运站—沙溪汽车站，约15分钟一班
公交206太仓汽车客运站—沙溪汽车站，约25分钟一班
公交123太仓花园酒店—沙溪镇白云北路，约60分钟一班
自驾车线路 上海方向：S5沪嘉高速——G15沈海高速——太仓市区出口下——四通路——左转至郑和路——右转至东亭路——往北直行沙溪镇牌坊——继续向北700米左右即到沙溪古镇
苏州方向：S48苏昆太高速——双凤出口下，往双凤方向——右转至新港路——左转进入太沙线——直行至沙溪镇牌坊——继续向北700米左右即到沙溪古镇
‘陆’ 沙溪古镇的住宿信息
剑川最高档的宾馆是－剑川宾馆（县政府招待所），在县政府招待所中属于规模较大档次较高的，环境很好，分南北两栋楼，标准间在南楼，普通间在北楼，普通双人间50元，四人间10元/床位，条件不错，人很少，房间很多，配有公共浴室。剑川宾馆距离汽车较远，可以花4元钱坐小三轮去。汽车站周围也有不少旅馆，条件一般，比较吵闹。
去古镇玩，建议最好还是住在古镇上，沙溪古镇目前已有不少客栈，客栈大多由当地传统抱住民居改造而成，大部分环境还不错，安静休闲是沙溪的最大特点，客栈也不例外。可网上预订，节假日最好提前预订。沙溪目前已有两家青旅。
沙溪客栈名录：
1、沙溪遇见小院
2、沙溪重遇客栈
3、沙溪巷陌青年旅舍
4、沙溪五月念客栈
5、沙溪惠水农家
6、沙溪老马店
7、沙溪守望6740
8、沙溪马圈46国际青年旅舍
9、沙溪雅兴居客栈
10、沙溪四季轩客栈
11、沙溪惠水居客栈
12、沙溪戏台会馆
13、沙溪58号小院
14、沙溪叶子的家客栈
15、沙溪岚生客栈
16、沙溪太太的客厅
17、沙溪清香客栈
18、沙溪华龙憩园客栈
19、沙溪仙度拉帝客栈
20、沙溪宾馆
21、沙溪古宗马店客栈
22、沙溪茶马驿站
23、沙溪鳌头客栈
24、沙溪田园客栈
25、沙溪酒店
26、沙溪三家巷客栈
27、沙溪息来小居客栈
28、沙溪春旺的老家客栈
29、沙溪钟惠苑客栈
30、沙溪蓝茜客栈
31、沙溪桃源客栈
32、沙溪蛮乐居客栈
33、沙溪豌豆的春天客栈
34、沙溪北寨门客栈
35、沙溪玉峰客栈
36、沙溪平常人家客栈
37、沙溪古镇沙候古宇客栈
38、沙溪古镇人家客栈
39、沙溪古镇平舍客栈
40、沙溪游子闲庭客栈
41、沙溪古镇佳园
‘柒’ 沙溪古镇的介绍
沙溪位于中国云南剑川西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区域东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间，远近闻名的石宝山就在这里。沙溪古镇一个真正的古镇，古色古香，今仍然保持着最原始的建筑特色。古寺庙，古戏台，古商铺，马店，古老的红砂石板街道，百年古树、古巷道、古寨门...
‘捌’ 太仓沙溪古镇上哪家蛋糕店比较正宗点问热心朋友
左转太仓吧
‘玖’ 沙溪古镇的经济发展
近年来，沙溪镇党委、政府提出了要把沙溪建成一个“环境优美、商贾云集、开明开放、经济繁荣”的工贸本体的生态镇，实现沙溪在梨温沿线23个乡镇中脱颖而出、率先崛起的目标，紧紧抓住梨温高速公路建成通车带来的有利契机，以文体搭台，经贸唱戏，兴边际贸易，强市场体系，积极发展轴线经济和道口经济。
工业上建立了夏布、绢纺、化工、食品、卫生材料、印刷、包装等门类齐全的工业框架，并在此基础上形成了具有一定规模的三大支柱产业：以活性碳为龙头的化工业，以绢纺系列产品为龙头的绢纺业，惟饮料加工为龙头的食品业。其中夏布等产品的出口创汇额逐年增长。
沙溪镇是农业大镇，盛产水稻、油菜、大豆、柑桔、花生、红薯等。农村产业结构调整取得成效。蚕桑、梨柚、青豆、水产等特色农业示范基地不断涌现。如今蚕桑、豆类种植、森林苗圃、夏布加工已初具规模，稳步迈向产业化，在梨温高速公路、320国道和浙赣铁路沿线的观光农业和生态农业带已初具雏形。镇内商贸异常兴盛，沙溪大市场、国贸、老街等是重要商品集散地，镇内商场、超市、专卖店林立，新建成的景苑步行街、时代广场极具现代都市气息。
‘拾’ 沙溪古镇的主要景点
茶马古道经四川、云南，北连西藏、印度，南通东南亚。古道过云南大理、丽江、香格里拉等地，在这几处名镇之间，有着一个古集市――沙溪寺登街。
茶马古道作为中国对外交流三大丝绸之路之外的一条大通道，因交易的运输过程主要通过马帮，其主要交易对象是茶、马，故世人称为“茶马古道”。沙溪处于大理、丽江之间，是滇藏茶马古道上一个陆路码头，再加上南诏、大一国石窟的开凿，沙溪在茶马古道上成为贸易集散地、南诏大理国佛教文化活动中心，是一个集商贸与佛教文化为一体的古镇，可谓显赫一时。也许是上苍对沙溪情有独钟，唐代以后，又逐渐建成了以沙溪为中心的四大盐井――弥沙盐井、乔后卤成井、云龙诺邓盐井、兰州啦鸡盐井，为沙溪的发展锦上添花，推波助澜，古镇作为离四井最近的茶马古道集市，一跃成为茶马古道的盐都，成为西藏、滇西北地区的食盐供给的集散地，逐渐成为继茶、马贸易后，又一重要商品。盐井的发现与开采，使沙溪在茶马古道上陆路码头作用发生质的变化，成为举足轻重的盐都，从而进一步推动沙溪经济文化的发展，使沙溪成为茶马古道上农业、工业、商业、交通运输业等经济最发达的地区之一。经济的崛起与腾飞，必然推动民族宗教文化的发展，沙溪一时成为佛教文化的集聚地，从而推动沙溪地区成为洱海地区佛教密宗宗教活动主要地区，使沙溪因此成为上经贸发达、文化繁荣的古镇。
古镇沙溪，走过一个发展、壮大、辉煌、衰落的过程，只留下了无声的石桥、古道、古街在悄悄诉说着它的过去，只有黑惠江水无声地把沙溪在茶马古道上的辉煌历程带入遥远的大海。 寺登四方街是沙溪的灵魂与核心，是沙溪商贸交易的地方。它位于沙溪坝子中央鳌峰山鳌头位置，黑惠江“S”型大弯环的顶端，依山傍水，是一个地理位置极佳的风水宝地。是一个集寺庙，古戏台，商铺，马店，开阔的红砂石板街面，百年古树、古巷道、寨门于一身、功能齐备的千年古集市。被世界纪念性建筑基金会专家们誉为“茶马古道上惟一幸存的古集市”！
历史上寺登四方街被称为“南塘”，明朝后期，因兴教寺而起名，才叫寺登四方街。寺，指兴教寺；登是白族语，意思是地方。位于兴教寺旁边，呈四方形的街子，这就是寺登四方街的名称由来。
走过黑惠江畔的古石桥――玉津桥，沿着古道行走约100米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市。此寨门用土坯镶砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，虽显得有点寒酸、土气、狭窄，但却向世人展示了茶马古道集市的城门样子――仅容两匹马同时通过的土坯墙门。寺登古街共有三门――东寨门（通往大理地区）、南寨门（联结古镇南面与西面的滇西盐井）、北寨门（通往西藏地区）。
经过寨门，一条狭窄、深长的古巷道悠然而来，两边残旧的古铺悄然耸立在巷道两边。浓浓的商业气息扑面而来，使人们不禁想到古时马帮进寨门过巷道的情形。现在，寺登有三条古巷道仍然被当地人称为“街子巷”，意思是寺登历史上的第一笔生意是在巷道成交的。现今三条巷道基本上完整地保存下来，置身其中犹如回到茶马古道巷道的昨天，给人一种追古怀今、联想翩翩的感觉。
狭长的巷道的尽头，是寺登的经贸中心――四方街。四方街似曲尺型，正街南北长约300米，东西宽约100米，其中北部街东西长约100米，南北宽约50米，整个街面用红砂石板铺筑，街中心有两棵数在年的古槐树。四方街东面有坐东朝西的古戏台，西面有坐西朝东的兴教寺，两者遥相呼应，将四方街平分为南北两半，整个街场四周商铺马店林立，三条古巷道延伸到古镇的四面八方。
寺登四方街在以前每隔三天有一个街市，热闹非凡，各地来的马帮在街天前一天下午就陆陆续续通过巷道来到古街投店住宿。戏台上洞经古乐、白族霸王鞭舞、民歌表演在街前天下午就开始，表演通宵达旦，持续两天，本地人称之为“两宵两天戏”。寺登四方街最具有商业气息，体现茶马古道集市的建筑当属密布在街场四周及巷道两旁前铺后马店的商业建筑。它是整个街场历千年而不衰的保证。前铺后马店简单地说就是临街、临巷的房子开成商铺，主要用来做生意或出租给别人，后面的房子和院落开成马店，供南来北往的马帮、客商住宿、存货、存放马匹。整个四方街周围及三条古巷道两旁均是这种商业布局而且基本上完整无损地保存下来，成为茶马古道集市幸存下来的惟一集镇。
古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，它位于四方街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而划定为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。古戏台与兴教寺遥相响应。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜神佛，一片欢乐吉祥。其中最为热闹当数每年农历“二月八”太子会。据说，在沙溪一直流什着一个这样的规矩，没有到四方街古戏台上演同过，不能称是沙溪人。可见四方街古戏台在人们心中的位置， 沙溪古桥
每一个沙溪人都以能够登上古戏台表演为荣，视登台表演为沙溪人的重要标志。这样的传统造就了一代代艺人、歌手、舞者，使沙溪音乐人才辈出，人才济济，成为外人眼里的“歌舞之乡”。沙溪白族是“歌舞的民族”，一句在马帮里流传的“惠水美，沙溪妹子更美“就道出了马帮心中的沙溪。
漫步古街红砂石板，登上古戏台，看一看四方街铺面和马店，走一走黑潓江上玉津桥，到兴教寺感受各种流派佛教合而为一的寺庙，听一听沙溪洞经古乐，体会古老民族的古音乐的韵味，看一次白族传统的霸王鞭，跳一曲白族传统的肖拉者舞，听沙溪姑娘唱一曲白族调，尝一尝沙溪土特产地参子、松茸、羊乳饼，我们为茶马古道上能保存下一个完整的古集市而庆幸。