A. “五子登科”什么意思
意思是：意喻品学兼优，期望子弟都能像窦家五子那样，联袂获取功名、拥有锦绣前程的理想。后来成为中国传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟获得科考成功。
五子登科最初来源于民间故事，五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。
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历史上的“五子登科”
刘式娶妻陈氏，生有5个儿子：刘立本、刘立言、刘立之、刘立礼、刘立德。刘式的妻子陈氏也是一位非常优秀贤惠的母亲。据记载，刘式去世后，陈氏召集5个儿子，对他们说："你们的父亲为官清廉，身后没有为你们留下什么金银财产，所遗留下来的只有书籍数千卷。
这就叫墨庄，希望你们都在墨庄中安心耕读，以后能够学有所承，继承光大你们祖先的事业。"她的儿子们都遵从母亲的教诲，刻苦攻读，后来果然都考取了功名，中了进士，做了郎官。此事在刘氏家族和当地传为美谈，人们因此称陈氏为"墨庄夫人"。
五子登科的故事是宋代的，五子登科铜镜，明、清、民国都铸造。晚清民国的多些，但是你的铜镜从图片上看宋代的面居大，至于价值这要看你的出售方式，如：收购、展览、拍卖，价格从几万到几十万甚至百万不等，希望我的回答能帮到你
C. 结婚需要准备些什么东西啊，全面一点的
结婚，意味着两个人从此一起生活，然而在成为夫妻前，也有一些流程要走。在结婚的过程中，除了男方要给彩礼外，女方还要准备陪嫁物品，这也是一种约定成俗的规矩，只不过对陪嫁没有统一的规定。
那么，结婚女方要准备哪些陪嫁物品呢？
五、日常用品
除了一下常规物品，生活用品也需要女方陪嫁，像牙膏、牙刷等洗漱用品，拖鞋、睡衣、内衣裤和袜子等都要准备两套，当然红色是少不了的，代表喜庆。
六、家用电器
家用电器可以算是陪嫁里面比较大头的一部分了，因为男方已经购房装修了，所以女方这边就需要购买包括洗衣机、电视机、电冰箱和空调等大家电。主要还是根据当地习俗。
上述就是女方陪嫁需要准备的物品了，由于不同地区的习俗不同，大家还是需要根据自己所在地的习俗进行准备哦！
D. 为什么有人称女儿为赔钱货
旧时，养女儿经常会被人称为养赔钱货。直到现在，也会偶尔听到骂女儿时，会用这样的字眼。这种贬损的字眼容易让人产生愤慨的联想。然而，赔钱并不是指养育过程中开销大，这跟很多地区的婚嫁习俗有密切关系。
所谓的赔钱，其实是指在很多地区，有女儿出嫁要陪嫁的习俗。
陪嫁又叫做发奁。许多地方，俗规嫁妆不能成为“送”，其顾忌在于俗语说“送上门的货不值钱”，所以俗称“发嫁妆”。
在以前，陪嫁可讲究了。无论是贫困人家，还是大户人家，为了女儿今后婚姻生活幸福，不会被别人瞧不起，都不惜倾尽所有，送去各种丰厚的嫁妆，体体面面的嫁女。
在汉族的一些地区，大富人家发奁除了送大件贵重物品，还多送田地、山林，一般人家也会送去衣服、蚊帐、被絮、澡盆、脚盆、洗脸盆、提桶、木箱、木柜、大桌、小桌矮凳、火盆、木炭、茶具餐具等等。贫寒人家的陪嫁，有的也会由男方备办一些，事先悄悄送到女方家庭。这是男方有多体恤女方家庭啊！
在浙江、杭州一些地区，有意思的是，必不可少的，会送一只红漆马桶。对，你们没听错，是马桶。这种东西，居然能够登大雅之堂呢！
马桶在这些地区称为“子孙桶”，在马桶中还会放进一些枣子、花生、桂圆、栗子、荔枝之类，意为“早生贵子”、“五子登科”等，还有的会放入五个红蛋，也是“五子登科”之意。
有学者写光绪十五年苏州地区大富人家一场婚礼的嫁妆：面盆、脚炉、茶饮、妆台、茶器、丝萝、团圆镜、象牙筷及床上用品等等，铜、锡、瓷、牙、竹、木各式器具齐全。
旧时北京大富人家的陪嫁场面更是让人咂舌。在林语堂的《京华烟云》中，木兰出嫁的排场蔚为壮观，
书中写华太太看着抬过去的：“一个金如意（是一种礼器，供陈设之用），四个玉如意，一对真金盘、龙镯子，一对虾须形的金丝镯子，一个金锁坠儿，一个金项圈，一对金帐钩，十个金元宝，两套银餐具，一对大银瓶，一套镶嵌银子的漆盘子，一对银蜡台，一尊小暹罗银佛，五十个银元宝；一套玉刻的动物，一套紫水晶，一套琥珀和玛瑙（木兰自己的收藏品），一副玉别针，耳环，戒指儿，一个大玉压发，两条头上戴的大玉凤，一个大玉匣子，一个小玉玛瑙匣子，一个旧棕黄色玉笔筒，一对翡翠镯子，一对镶玉镯子，两个玉坠儿，一尊纯白玉观音，有一尺高，一颗白玉印，一颗红玉印，一支玉柄手杖，一尊玉柄拂尘，两个玉嘴旱烟袋，一个大玉碗，六个玉花水晶花瓣的茶杯，两个串珠长项链，一副珍珠别针，一副珍珠簪子，珍珠耳环，珍珠戒指、珍珠镯子各一个，珍珠项饰一个。然后是若干个古表铜镜，若干个新洋镜子，福州漆化妆盒子，白铜暖手炉，白铜水烟袋，钟，卧房家具，扬州木浴盆，普通的便器。再随后而来的是文具，古玩，如檀香木的古玩架，古玩橱、凳子、古砚、古墨、古画，成化和福建白瓷器，一个汉鼎，一个汉朝铜亭顶上的铜瓦，一玻璃盒子的甲骨。再随后是一匣子的雕刻的象牙，再往后是十大盒子的绸，罗、缎，六盒子的皮衣裳，二十个红漆箱子的衣裳，十六盒子的丝绸被褥，这些一部分是新娘自用的，一部分是赠送新郎的亲属，做为新娘的礼物。”
书中说，姚家所送出的嫁妆，有七十二台。看到这样丰厚的嫁妆，小编的眼镜都跌下来了。别说各种各样的玉器、金银器，光那绸、罗、缎，二十个箱子的衣裳，丝绸被褥也是极大的大排场，真让小编觉得自己真的没见过世面哎。
那么除了汉族地区，少数民族地区会不会有陪嫁习俗呢？
少数民族的陪嫁丰盛程度也不容小觑。比如苗族，以银饰为嫁妆。一套银饰盛装最少也要几万元以上，有钱人家可以当年打制，而没钱的人家，则需要更长时间来积蓄，这种盛装，甚至会由母亲传给女儿，再由女儿往后传，旧了再翻新。一般女孩子都有一套完整的银饰，富有的家里，配饰会完整点，尽量完整齐全的服装银饰可达30斤。因为非常贵重，所以女孩子一生也就拥有一套这样的盛装。
侗族地区在20世纪50年代以前，嫁妆多为1―2床棉被、2―3个洗脸盆、1―2个木箱等，等有了孩子，再补送织布机、纺车等等。到了80年代后，嫁妆就更为丰富，衣柜、书桌、缝纫机、床上用品到电视剧、冰箱、电风扇都有送了。
还有藏族姑娘，结婚时自带嫁妆蜜蜡、松石、珊瑚、玛瑙等等这些昂贵的物品，这些物品都是家传的，极为贵重。
陪嫁内容如此之丰盛，难怪民间有俗语：“生崽满堂红，生女一场空”。到了现代，陪嫁习俗，在某些地方，不仅没有消失，反而愈演愈烈。
所以啊，女方家庭一生气，骂起女儿来，有的就会一口一声“赔钱货”了。不过，这骂归骂，嫁女的时候，还不都是花大心血“赔钱”置嫁妆啊！
图片来自网络
E. 罐子上有五子登科是那个朝代的
近现代的。看字体和花纹就知道、年代最多不超过民国。
一、五子登科本为汉族民间谚语，最初来源于民间故事，话说五代后周时期，燕山府有个叫窦禹钧的人，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第，故称“五子登科”。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道为他赋诗云：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五技芳。”《三字经》有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”的句子来歌颂他，教导儿童要好好念书，父亲也要教子有方。
五子登科后来成为汉族传统吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦禹钧五子一样获得科考成功。
二、史称“黄平科名辈出”、“在黔为文物声名之地”，至清末黄平有进士29名，举人251名。康熙三十五年（1696），黄平人王耘中进士，其子侄五人，中举三人，中进士两人，后人赞誉为“五子登科”。（贵州黄平县旧州古镇）
F. 圆盘面写着五子登科是什么意思
那是一种吉祥的寓意，就是古代的日人希望自己的孩子大富大贵，都能当官发财，一般的这种东西年份不长的，没有见东西，可能是明清时期的遗物，有收藏价值，但是价格不会太高的，
G. 五子登科的铜钱，请了解的朋友讲解一下，并估价…
五子登科 哈哈 是吉语钱 也可以说是 包袱钱 不是什么五个孩子 五子登科 语意 孩子可以 中科举是意识 直径 6----8个 算大点的 市场价格 在 300---800元 最好 有图片 看看品
H. 请问老师，这种五子登科铜镜存世量大不大市场估价能有多少
五子登科铜镜一般是明代或清代的。价格不会太高，依品相和年代而定，通常几百到小几千是正常的，不排除罕见的达到几万的可能性，但从你的图片看是几百元差不多了。
“五子登科”故事取自后周人士窦禹钧教子有方，五个儿子先后考中进士的故事。在中国民间传统层面，“金榜题名”乃是人生一件十分重要、光宗耀祖的大事。将“五子登科”图案铸在铜镜上，便成为了一个吉祥符号，祝福着每个拥有者门楣兴旺、仕宦发达。
I. 貌似光绪的聚宝盆 五子登科 谁来鉴定下真假 值多少钱
您的这一个貌似光绪的聚宝盆 五子登科 ，是典型的现代的仿古工艺品；国内艺术品市场上比较常见；市场上一般喊价在1000元左右；市场上常见不法商人，拿着这样的，冒充老的珍品，高价销售，千万要注意！
J. 五子登科的铜镜大概是什么年代
五子登科的铜镜出现于明清时期。
“五子登科”镜流行于明清时期，共形状各异，重量、厚薄不等。大的如筛盘，小的不及盈寸。从纹饰题意上来说，该语句最早的来源可能是取材于《三字经》，因上有“教五于，名俱扬”之句。后来则成为长辈教育孩子做官扬名的标准。
“登科”是考试及第之意，也是封建社会鼓吹“学而优则仕”所要达到的目的。而民间传说中的“五子登科”又别称“五子高升”，指的是古时有一人，教育五个儿子均登科作了大官，由此得到“教子有方”的赞誉。后人便将此事化为口语，使之得以广泛流传。
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来源
明清时期的徽州，徽商的崛起，极大地促进了商品经济的发展，教育文化日趋繁荣。在此之前，科举制度的全面展开，已成为士人入仕为官的主要途径，而明代更是将学校教育、科举取士与铨选授官结合起来，使科举入仕的思想深入人心，这种思想也就相应地反映到人们的日常生活中来。
“五子登科”镜，就是很好的例证。由于镜子是人们日常生活中照面饰容必不可缺的用具，与人们的生活息息相关，因此一些吉祥、喜庆用语大量的被运用到铜镜的装饰上，成为一种时尚。如“状元及第”、“一品当朝”、“连中三元”等，这些都表达了人们对美好生活的殷切盼望。
目前，随着人们的生活水平、文化素质的提高，以及对铜镜有了新的认识，此类铜镜巳被一些专项收藏爱好者所青睐，具有一定的收藏价值。