Ⅰ 我報名學習惠誠知滋蛋糕要讓我貸款16800正常嗎
不正常，如果你已經辦理建議直接報警，涉嫌詐騙一切由司法機關去處理，或者拿起法律武器，通過事實證明到法院去起訴培訓機構的違法行為，從而來維護自身的權益遇到上訴情況，當事人可以通過以下途徑進行維權：
1、向當地派出所報案，提供相關的證明，說明緣由經過，有助破案。
2、向有關部門反應情況，這都是工商監管局監管力度不夠，失職的表現。
3、通過當地電視媒體進行曝光報道，引起有關部門的重視。
4、直接拿起法律武器進行維權，起訴這家培訓機構的違法行為，從而來維護自身權益。
Ⅱ 辛巴懟東方甄選賣貴玉米喪良心，你覺得是這樣嗎
最近，新東方農產品直播帶貨視頻沖上網路熱搜，直播間銷量和公司股價也在短時間內大漲。但熱烈點贊聲中，也有網友質疑其直播間「一根玉米6元錢」太貴，帶貨農產品價格普遍較高。
據農民日報，對此，前新東方老師、主播董宇輝回應說，「谷賤傷農」，一個東西如果徹底沒有利潤，那麼農村種地的人就會越來越少，所以價格不能太低。
董宇輝6月19日發微博稱，農業之路我們還在起點，真正在農村生活過的人就知道，農民面臨的困難常常是賣不出去。通過東方甄選直播間，先把農產品賣出去，讓農民先掙錢，之後再通過社會各界和地方政府的支持，我們直接接觸農民，讓農民掙更多的錢，堅守理想，循序漸進，道阻且長，行則將至。
截至今日發稿前，港股新東方在線（HK1797）股價19.18港元，大跌23.28%，市值192.5億港元。
一根玉米賣6元錢貴嗎？農民能多賺錢嗎？
6月20日，《農民日報》發表評論文章稱，玉米價格高了，農民或者說農業生產者能多賺錢嗎？多賺了多少錢？
談這個話題並不是要質疑新東方什麼。但主播的這一番回應確實引人深思，很有現實意義。因為，直播間里賣的玉米也好，其他農產品也罷，都不是天上掉下來的，而是農民種出來、養出來的。農民作為最前端的環節，如果勞動價值得不到體現、賺不到錢，從而不願意種、不願意養了，那麼產業鏈下游的消費者和企業的利益都將受到影響，再動人的故事也難講得長久。
近年來，隨著人們生活水平的提高，越來越多的消費者不僅滿足於吃飽，還要吃好，要吃出健康、吃出特色，培育出更多元更高端的消費需求。但是與市場上優質農產品的稀缺性相反，農民生產優質農產品的積極性其實並不高。其中一個很重要的原因就是董宇輝所說的「谷賤傷農」——很多時候農產品優質並不一定就能實現優價。一方面是因為，與各項標准嚴格、功能明晰的優質工業品相比，優質農產品的價值不易衡量與外顯，客觀上制約其市場價格的提高。而且目前一些優質農產品在品牌打造、營銷創新等方面還存在短板，好品質尚未形成市場競爭力，也導致好貨難賣好價。另一方面，在傳統的產銷格局下，由於中間環節過多，利益分配機制不合理，導致生產環節的收益明顯偏低，農民在產業鏈條中始終處於弱勢地位，即便在終端市場上因為各種成熟的運作和營銷實現了「優質優價」，但是農民往往分到的都是最小的那一塊「蛋糕」。
電商直播帶貨等新營銷形式的出現，在帶動農產品銷售方面起到了積極的作用，但同時，「打低價戰」「低價傾銷」又有愈演愈烈的趨勢。在日用產品領域，很多直播界的頭部主播，雖然帶貨量驚人，但是低價策略和高坑位費下，同他們合作的不少商家卻收益無幾。農產品營銷絕不能走這樣的路子，也走不起。「一根玉米6元錢」不只是「值不值」的問題，也是「農民賺不賺錢」的問題。農產品直播業不能滿足於把農民的貨賣出去，還要讓農民更多分享產業鏈上的利潤，這才是農產品營銷模式革命的意義所在。如果一種農產品營銷模式只是企業和網紅的盛宴，而不能更多惠及農民，那這種模式的意義就很有限。
多家境外大行上演「勝利大逃亡」
然而，新東方在線人氣飆升的同時，多家境外大行卻對其進行了股份減持。
據Choice數據統計，在摩根大通、摩根士丹利、高盛、瑞銀、匯豐銀行、花旗銀行、渣打銀行、法國巴黎銀行、德意志銀行、盈透證券等10家境外大行中，6月9日~6月17日，摩根大通、摩根士丹利、花旗銀行、法國巴黎銀行、德意志銀行、盈透證券等進行了大幅減持。其中，6月9日還持股7252萬股的摩根士丹利，在短短幾天內已近乎實現了清倉式減持。此外，摩根大通、花旗銀行、法國巴黎銀行、德意志銀行、盈透證券等機構的減持幅度也都超過了50%。
值得注意的是，此次在新東方在線實現「勝利大逃亡」的摩根士丹利，在過去一年左右時間內對新東方在線的持股都維持在7000萬股以上的高位。期間也承受了該只個股去年底到今年5月一輪幅度近70%的大跌。
另一方面，高盛、瑞銀、渣打銀行卻在新東方在線最近大漲的過程中，選擇繼續加倉，其中高盛的加倉幅度較大。
6月9日，高盛對新東方在線的持股僅1萬多股，事實上在過去一年多的時間內，高盛對新東方在線的持股都處於極低的狀態，在各大行中幾乎沒有存在感。不過此輪大漲期間，高盛卻選擇了追漲——6月10日持股7.17萬股、6月13日持股7.17萬股、6月14日持股14.96萬股、6月15日持股35.3萬股、6月16日持股59.46萬股，到了6月17日對新東方在線的持股飆升至281.8萬股。
Ⅲ 哪裡買鑽戒便宜
鑽石堅硬、永恆的屬性與人們嚮往的愛情有很多的共性，因此成為了愛情的信物。閃閃發亮的鑽戒深受女生喜歡，無論是結婚戒指、訂婚戒指還是求婚戒指都是可以選擇鑽戒的。在買鑽戒前，相信很多人都會考慮一些因素，像鑽戒去哪裡買好?哪裡的鑽戒比較便宜?等問題，今天就讓我們一起了解一下吧。
鑽戒去哪裡買好?其實可以看個人的喜好，喜歡去線上買就去線上，喜歡線下買就去線下，另外在買鑽戒的時候，不能貪圖價格便宜因素，而缺少對鑽戒購買平台的判斷。
Ⅳ 惠誠滋味和美滋味蛋糕一樣嗎
惠誠滋味和美滋味蛋糕一樣的。美滋味蛋糕隸屬於貴陽高新惠誠食品有限公司是集生產銷售研發連鎖經營為一體的大型現代化烘焙食品企業，擁有一支專業化的管理團隊和員工隊伍。在職員工1500餘人美滋味擁有研發生產銷售連鎖經營為一體的現代化流程管理。
惠誠成立於2006年經過十多年發展，形成了集生產銷售研發連鎖經營為一體的大型現代化烘焙食品企業，公司旗下包含美滋味黔福銘點遵義西域美之味等品牌。
蛋糕的營養和危害
會含有大量的糖過多的攝入一般會引起體內糖含量超標，有引起高血糖的可能性，並且會導致牙齒受損，也會引起齲齒的患病概率增加。其中也含有大量的奶油，容易引起脂肪堆積導致肥胖。通常患有高脂血症或者高血壓的人群要減少用量。
蛋糕所含的熱量非常高會提高血脂。烘焙食品和加工食品中存在壞膽固醇，出過量的壞膽固醇最傷心。研究發現長期食用蛋糕等烘焙食品，可致慢性心衰等疾病風險顯著上升。
Ⅳ 怎麼（哪裡）買火車票最優惠
火車票攜程等旅行網站都可以買，前提是你有12306購票網站的注冊，而且把自己的賬號密碼授權關聯給旅遊網站，說到這里有沒有明白？其實還是在12306買票，所以你門票就從12306買票或者火車站售票處買票，而且火車票的價格是固定價格沒有優惠一說，所以千萬別上當咯。學生票在每年寒暑假從學校到駐地有優惠，坐票的優惠多一些，卧鋪的優惠不是太大。
在12306上面買票有哪些優惠呢？
除了大家眾所周知的兒童票、學生票之類的，其實還有一種優惠方式，那就是鐵路積分。
只要是年滿12周歲的朋友，就可以申請成為「鐵路暢行」的常旅客會員了，可以參加積分累計的獎勵活動。
積分有什麼用呢？當然是可以免費兌換行程車票了，但只能兌換指定車次的車票。只要你在購票的頁面，看到後面有個兌換的「兌」字，說明這就是可以用積分換取的票，不用自己再花錢了。
當然，前提是你的積分要足夠多，達到可以兌換該趟列車的票值。
那麼積分是怎麼獲得的呢？
積分的獲得也非常簡單，就是根據你每次在平台購買的火車票的面值來決定給你返送積分的多少，票值越大，返送的積分就越多。
積分會不會清空呢？
鐵路積分基本上是一年一清的，所以還有積分沒有使用的朋友可要抓緊時間了。
Ⅵ 魚忘水鳥忘風出自哪裡
釋義：魚在水裡自由自在暢游而能忘掉水的存在，鳥乘風飛行而可以不必知道有風的存在。認識到這一點就可以不為環境所拖累，人就可以活得輕松開心，順其自然。
出處：《菜根譚》
作者：洪應明
創作背景：《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集。具有三教真理的結晶，和萬古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鍾聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，採用語錄體，揉合了儒家的中庸思想，道家的無為思想和釋家的出世思想的人生處世哲學的表白。《菜根譚》文辭優美，對仗工整，含義深邃，耐人尋味。是一部有益於人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的通俗讀物。作者以「菜根」為本書命名，意謂「人的才智和修養只有經過艱苦磨煉才能獲得」。正所謂」咬得菜根，百事可做」。
菜根譚全文及講解：
1.弄權一時，凄涼萬古
棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，凄涼萬古。達人觀物外之物，思身後之身，守受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。
【大意】一個堅守道德規范的人，雖然有時會遭受短暫的冷落；可那些依附權勢的人，卻會遭受永久的凄涼。大凡一個胸襟開闊的聰明人，能重視物質以外的精神價值，並且又能顧及到死後的名譽問題。所以他們寧願承受一時的冷落，也不願遭受永久的凄涼。
2.抱朴守拙，涉世之道
涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若朴魯；與其曲謹，不若疏狂。
【大意】一個剛踏入社會的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會不良習慣的感染也比較少；一個飽經事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著增加。所以一個有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持朴實的個性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點才不會喪失純真的本性。
3.心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白；不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
【大意】一個有高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事；一個有高深修養的君子，他的才學像珍珠美玉一般珍藏，絕對不輕易讓人知道。
4.出污泥而不染，明機巧而不用
勢力紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔；智械機巧，不知者為高，知而不用者為尤高。
【大意】權利和財勢，以不接近這些的人為清白，接近而不受污染就更為清白；權謀術數，以不知道才算高明，知道而不使用就更為高明了。
5.良葯苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
【大意】一個人的耳朵假若能常聽些不中聽的話，心裡經常想些不如意的事，這才是敦品勵德的好教訓。反之，若每句話都好聽，每件事都很稱心，那就等於把自己的一生葬送在劇毒之中了。
6.和氣致祥，喜神多瑞
疾風怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風，草木欣欣。可見天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
【大意】在狂風暴雨的天氣中，連飛禽都感到哀傷憂慮；在晴空萬里的日子裡，連草木也呈現出欣欣向榮。由此可見，天地之間不可以一天沒有和祥之氣，而人間也不可以一天沒有歡欣之氣。
7.淡中知真味，常里識英奇
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
【大意】美酒佳餚和大魚大肉都不是真正的美味，其實真正的美味只是那些精茶淡飯；標奇立異，超凡絕俗的人，都不算人間真正的偉人，其實真正的偉人只是那些平凡無奇的人。
8.閑時吃緊，忙裡悠閑
天地寂然不動，而氣機無息稍停；日月盡夜賓士，而貞明萬古不易；故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
【大意】恰如我們每天所看到的，天地好像一動也不動，其實天地的活動一時一刻也沒停止。早晨旭日東升，傍晚明月當空，可見日月晝夜都在賓士，可在宇宙中，日月的光明卻是永恆不變的。所以一個聰明睿智的君子，平日閑暇時胸中要有一番打算，以便應付意想不到的變化，忙碌時也要做到忙裡偷閑，享受一點生活中的樂趣。
9.靜中觀心，真妄畢見
夜深人靜獨坐觀心，始覺妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
【大意】一個人在夜深人靜時，自己獨自靜靜坐著觀察自己的內心，才會發現自己的妄心全消而真心流露，當此真心流露之際，覺得精神十分舒暢，應用自在之機油然而生；若這種真心能常有該多好，可希望之心偏偏難以全消，於是心靈會感覺慚愧不安，到最後才幡然悔悟而有改過向善的意念出現。
10.得意須早回頭，拂心莫便放手
恩里由來生害，故快意時須早回首；敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
【大意】被當政者垂恩重用往往會招來禍患，所以一個人從政時不可過分貪戀權位，應抱有「見好就收」、「急流勇退」的態度；不過有時遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打擊時，千萬不可罷休，不再繼續奮斗。
11.澹泊明志，肥甘喪節
蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
【大意】能夠忍受吃粗茶淡飯的人，他們的操守多半都像冰一般清，純玉一般沌白；而講求穿華美衣服、吃山珍海味的人，他們大多都甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。因為一個人的志氣要在清心寡慾的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都在貪圖物慾享受中喪失怠盡。
12.眼前放得寬大，死後恩澤悠長
面前的田地要放得寬，使人無不平之嘆；身後的恩惠要留流得久，使人有不匱之恩。
【大意】一個人眼前待人處事的態度要放得寬厚些，只有如此才不致使你身旁的人對你有不平的牢騷；至於死後留給子孫與後人的恩澤，則要把眼光放得很遠，才會使子孫萬代永遠懷念。
13.路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗；此是涉世一極安樂法。
【大意】在狹窄的路上行走時，要留一點餘地給別人走；遇到美味可口的好菜時，要留出三分讓給別人吃；這就是一個人立身處世最安全的方法。
14.脫俗成名，超凡入聖
作人無甚高遠事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益功夫，滅除得物累便超聖境。
【大意】要想成為一個很會作人的人，並不是要懂得什麼高深的大道理，只要能擺脫世俗的利慾就可躋身名流；要想求到很高深的學問，並不需要特殊的秘訣，只要能排除干擾、寧靜心情的雜念就可超凡入聖。
15.義俠交友，純心作人
交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
【大意】跟朋友相處時，必須抱著拔刀相助的俠義精神，而作人處事也要存著一顆天真無邪的赤子之心。
16.德在人先，利居人後
寵利毋居人前，德業毋落人後；受享毋逾分外，修為毋減分中。
【大意】追求名利時不要搶在他人之前，進修德業時不要落在他人之後；當享受物質生活時不要超過自己的身份地位；當修養品德時，不要達不到自己所能達到的標准。
17.退即是進，與即是得
處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
【大意】為人處事以遇事都要讓一步的態度才算是最高明的人，因為讓一步就等於是為日後進一步留下了餘地；而待人接物以抱寬厚態度的人為最快樂，因為給人家方便就是日後給自己留下方便的基礎。
18.驕矜無功，懺悔滅罪
蓋世功勞，當不得一個矜字；彌天罪過，當不過一個悔字。
【大意】即使有世間最偉大的豐功偉績，也承受不了一個驕矜的「矜」字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一個懊悔的「悔」字，就能贖回以前的過錯。
19.完名讓人全身遠害，歸咎於己韜光養德
完名美節不宜獨任，分些與人可以遠害全身；辱行污名，不宜全推，引些歸己可以韜光養德。
【大意】不論如何完美的名氣和節操，都不要一個人自己獨占，必須分一些給旁人，只有如此，才不會惹起他人的怨恨而招來災害，從而保全生命的安全；不論如何恥辱的行為和名聲，也不可完全推到他人身上，自己一定要承擔幾分，只有如此，才能掩藏自己的智能而多一些修養。
20.天道忌盈，卦終未濟
事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
【大意】不論作任何事都要留有餘地，就是不要做得太絕，這樣造物的上帝不會嫉妒我，甚至於最願與人惡作劇的鬼也不會傷害我。假如一切事物都要求達到盡善盡美的地步，一切功勞都達到登峰造極的境界，即使不為此而發生內亂，也必為此而招致外患。
21.人能誠心和氣，勝於調息觀心
家庭有個真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝於調息觀心萬倍矣！
【大意】任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬倍。
22.動靜合宜，道之真體
好動者雲電風燈，嗜寂者死灰槁木；須定雲止水中，有「鳶飛魚躍」氣象，才是有道的心體。
【大意】一個好動的人就像烏雲閃電，霎時就會無影無蹤，又像風前的殘燭孤燈，搖曳不定忽明忽暗。一個喜歡清靜之人，如熄滅的灰燼，又像喪失了生命的枯木，生命力消失。可見過分的變幻和清靜，都不是合乎理想的人生觀，只有在緩動的浮雲下，平靜的水面上，才能看到鷂鷹飛舞、魚兒跳躍的景觀，用這兩種心情來觀察萬事萬物才算是具有崇高道德的人。
23.攻人毋太嚴，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人之善毋太高，當使其可從。
【大意】當責備別人的過錯時，不可太嚴厲，要顧及到對方是否能接受，不要傷害對方的自尊心。當教誨別人行善時，不可以希望太高，要顧及到對方是否能做到。
24.凈從穢生，明從暗出
糞蟲至穢，變為蟬而飲露於秋風；腐草無光，化為螢而躍彩於夏月。因知潔常自污出，明每從晦生也。
【大意】糞土裡所生的蟲是最臟的，可一旦化為蟬卻只飲秋天潔凈的露水；腐敗的野草本不發光，可一旦孕育成螢火蟲以後，卻可在夏天的夜空中發出耀眼的光彩。由此而知，潔凈的東西常常從污穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現。
25.客氣伏而正氣伸，妄心殺而真心現
矜高倨傲，無非客氣；降服得客氣下，而後正氣伸。情慾意識，盡屬妄心；消殺得妄心盡，而後真心現。
【大意】一個人之所以會有矜氣高傲的無理態度，都是由於受外來血氣的影響，只要把這種外來的血氣消除，光明正大剛直無邪的氣概才能出現。一個人的所有慾望和想像，都是由於虛幻無常的妄心所造成的，只要能鏟除這種虛幻無常的妄心，善良的本性就會顯現出來。
26.事悟而痴除，性定而動正
飽後思味，則濃淡之境都消；色後思淫，則男女之見盡絕。故人常以事後之悔悟，破臨事之痴迷，則性定而動無不正。
【大意】酒足飯飽之後再回想美酒佳餚的味道，這時所有的甘美味道已全部消失。房事滿足之後再回味性慾的情趣，那男女之間魚水之歡的念頭已全部消失。因此如常能事後悔悟，來做另一件事的開端時的參考，那就可消除一切錯誤而恢復聰明的本性，這樣做事就算有原則，一切行為自然都合乎義理。
27.軒冕客志在林泉，山林士胸懷廊廟
居軒冕之中，不可無山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經綸。
【大意】
身居政職的人，要保持一種隱居山林淡泊名利的思想；身為平民居住在田園中的人，必須要胸懷治理國家的雄心壯志。
28.無過便是功，無怨便是德
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。
【大意】人生在世不必勉強去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算功勞；救助人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩圖報了。
29.作事勿太苦，待人勿太枯
憂勤是美德，太苦則無以適性怡情；澹泊是高風，太枯是無以濟人利物。
【大意】盡心盡力去做事本來是一種很好的美德，但如果過分認真而使心力交瘁，就會使精神得不到調劑而喪失生活樂趣；把功名利祿看得很淡本來是一種高風亮節，但如若過分清心寡慾，對社會人群也就沒有什麼貢獻了。
30.原諒失敗者之初心
事窮勢蹙之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。
【大意】對於一個事業失敗而感到心灰意懶的人，要使他恢復當初奮發上進的精神；我們對於一個事業成功而感到萬事如意的人，要觀察他是否能永遠維持下去。
31.富者應多施捨，智者宜不炫耀
富貴家宜寬厚，而反忌刻，是富貴而貧賤其行矣！如何能享？聰明人宜斂藏，而反炫耀，是聰明而愚懵其病矣！如何不敗？
【大意】一個富貴家庭待人接物應寬大仁厚，而很多人卻刻薄無理，這種人雖身為富貴之家，可他的行徑卻與貧賤人相同，這如何保持富貴的身分呢？一個才智出眾的人，本應謙虛有禮不露鋒芒，可許多人反而誇耀自己的本領如何高強，這種人雖表面聰明，其實他們的言行與無知的人並沒有什麼不同！那樣，他的事業到頭來又如何不敗呢？
32.居安思危，處亂思治
居卑而後知登高之為危，處晦而後知向明之太靄；守靜而後知好動之過勞，養默而後知多言之為躁。
【大意】先站在低矮處然後才知攀登高處的危險性，先在陰涼處然後才知過分光亮的地方會刺眼睛，先保持寧靜的心情然後才知道喜歡活動的人太辛苦，先保持沉默心性然後才知道話說多了很煩躁。
33.人能放得心下，即可入聖超凡
放得功名富貴之心下，便可脫凡；放得道德仁義之心下，才可入聖。
【大意】一個人能丟開功名富貴的權勢思想的左右，就可超越庸俗的塵世雜念；一個人不受仁義道德等教條的束縛，就可以進入超凡絕俗的聖賢境界。
34.我見害於心，聰明障於道
利慾未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之藩屏。
【大意】名利慾望未盡會殺害我的心性，自以為是的偏私和邪妄是殘害心靈的毒蟲；歌舞女色未必都會妨礙人的品德，只有自作聰明的人才是破壞道德的最大障礙。
35.知退一步之法，加讓三分之功
人情反覆，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。
【大意】人情冷暖是變化無常的，人生道路是崎嶇不平的。因此，當你遇到走不通的路時，必須明白退一步的作人方法；當你事業一帆風順時，一定要有把好處讓三分給他人的胸襟和美德。
36.對小人不惡，待君子有禮
待小人不難於嚴，而難於不惡；待君子不難於恭，而難於有禮。
【大意】
對待品德不端的小人，抱嚴厲的態度並不困難，困難的是在於不憎恨他們；對待品德高尚的君子，抱恭謹的態度不難，難的是對待他們有禮。
37.留正氣給天地，遺清名於乾坤
寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個清名在乾坤。
【大意】
人寧可保持純朴、無機詐的本性而屏除後天的聰明才智，以便保留一點浩然正氣還給孕育靈性的大自然；人寧可拋棄俗世的榮華富貴而過著清虛恬靜的生活，以便留一個純潔高尚的美名還給孕育本性的天地。
38.伏魔先伏自心，馭橫先平此氣
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【大意】
要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之後，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動的情緒，這樣所有外來的橫逆之事自然不會侵入。
39.種田地須除草艾，教弟子嚴謹交遊
教弟子如養閨女，最要嚴出入謹交遊。若一接近匪人，是清靜田中下一不凈的種子，使終生難植嘉禾矣！
【大意】
在家教導子弟，要像養一個大閨女那樣，必須嚴格管束他們的出入和所交的朋友。萬一不小心接交了壞人，就等於在良田之中播下了壞種子，這樣的孩子就一輩子也沒出息了。
40.欲路上勿染指，理路上勿退步
欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠隔千山。
【大意】
關於慾念上的事，絕不要依靠職務之便，而苟且占為己有，一旦貪圖非分的享樂就會墜入萬丈深淵；關於義理方面的事，絕不要由於畏懼困難，而產生退縮的念頭，一旦退縮就要與真理正義有千山萬水之隔。
41.不流於濃艷，不陷於枯寂
念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
【大意】
一個心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個慾望淡泊的人，不但自己過著清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無情。所以一個真正有修養的人，日常的愛好，既不過分奢侈，也不過分刻薄吝嗇。
42.超越天地之外，不入名利之中
彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠；人定勝天，志一動氣，君子亦不受造化之陶鑄。
【大意】
別人富有我堅守仁德，別人有爵祿我堅守正義，所以一個有守有為的君子決不會為統治者的高官厚祿所收買。人的智慧一定能勝大自然，意念可轉變受到蒙蔽的氣質，所以一個有才德的君子決不會向命運低頭。
43.立身要高一步，處世須退一步
立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。
【大意】
立身處世若不能保持超然的態度，就好像在泥土裡打掃衣服，在泥水裡洗灌雙腳，又如何能出人頭地呢？處理人世事物若不抱多留一些餘地的態度，就好比飛鵝撲火，公羊用角去頂撞籬笆，哪會使身心感到愉快呢？
44.修德須忘功名，讀書定要深心
學者要收拾精神並歸一路；如修德而留意於事功名譽，必無實詣；讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心。
【大意】
求學問一定要除掉雜念，集中精力專心致志從事研究；如果立志修養品德卻又流於功名利祿，必然不會有什麼高境界的真實造詣；如果讀書只是在吟詠詩詞方面感興趣，那一定會顯得浮淺而沒有什麼心得。
45.真偽之道，只在一念
人人有個大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣詠，金屋茅舍非兩地也。只是欲閉情封，當面錯過，便咫尺千里矣。
【大意】
每個人都有一顆善良仁慈之心，連以慈悲為懷的維摩詰和屠夫劊子手的本性也都相同；世間到處都有一種合乎自然的真正的生活情趣，連富麗堂皇的高樓大廈與簡陋的茅草屋也沒什麼差別，可惜人心經常為情慾所封閉，因而就使真正的生活情趣錯過，結果造成差之毫釐失之千里的局面。
46.道者應有木石心，名相須具雲水趣
進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣詠，若一有貪著，便墜危機。
【大意】
凡是進德修業、磨練心性的人，必須有一種木石般堅定的意志，若對外界的榮華富貴有所羨慕，那就會被物慾所困惑；凡是治理國家、服務人群的政治家，必須有一種宛如行雲流水般的淡泊胸懷，假如一有貪婪名利的念頭，就會陷入危機四伏的險惡深淵。
47.善人和氣一團，惡人殺氣騰騰
吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；凶人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機。
【大意】
一個心地善良的人，不論言行舉止都極鎮定安詳，甚至就連睡夢的神情也都洋溢著一團和氣；反之一個性情凶暴的人，不論做什麼事都手段殘忍狠毒，甚至就連在談笑之間也充滿了恐怖的殺氣。
48.欲無禍於昭昭，勿得罪於冥冥
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病於人所不見，必發於人所共見；故君子欲無得罪於昭昭，必先無得罪於冥冥。
【大意】
肝臟感染上疾病，眼睛就看不清，腎臟染上疾病，耳朵就聽不清。病雖生在人們所看不見的內臟，但病的症狀必然發作於人們所能看見的地方；所以君子要想表面上沒有過錯，必須從看不到的細微處下功夫。
49.多心招禍，少事為福
福莫福於少事，禍莫禍於多心。唯苦事者，方知少事之為福；唯平心者，始知多心之為禍。
【大意】
一個人的幸福莫過於無事牽掛的了，一個人的災禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道沒有事是最大的幸福，只有那些經常心如止水的人，才知道多心病是最大的災禍。
50.處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓並用；待善人宜寬，待惡人宜嚴，待庸眾之人當寬嚴互存。
【大意】
當政治清明天下太平時，待人接物應嚴正剛直；當政治黑暗天下紛亂時，待人接物應圓滑老練；當國家行將衰亡的末世時期，待人接物就應剛直與圓滑並用。對待善良的君子要寬厚，對待邪惡的小人要嚴厲，對待一般平民大眾應寬嚴互用。
51.忘功不忘過，忘怨不忘恩
我有功於人不可念，而過則不可不念；人有恩於我不可忘，而怨則不可
不忘。
【大意】
自己雖幫助過人，也不要常常掛在嘴上、記在心頭，但若作了對不起別人的事卻不可不經常反省；反之如果別人曾經對自己有過恩惠卻不可輕易忘懷，別人做了對不起自己的事則不可不立刻忘掉。
52.無求之施一粒萬鍾，
有求之施萬金無功施恩者，內不見己，外不見人。則千粟可當萬鍾之報；利物者，計己之施，貴人之報，雖然百鎰難成一文之功。
【大意】
一個施恩於別人的人，不可老把恩惠記在心頭，更不可存讓別人贊美的念頭，這樣即便是一斗米也可收到萬鍾的回報；一個用財物幫助別人的人，不但計較自己對別人的施捨，而且要求人家的報答，這樣就是付出一百鎰，也難收到一文錢的功德。
53.推己及人，方便法門
人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？以此相觀對治，亦是一方便法門。
【大意】
每個人的際遇有所不同，有的可成就一番事業，有的則一事無成，在各種不同的境遇中，自己又如何能要求特別待遇呢？每個人的情緒各有不同，有的穩定，有的浮躁，又如何要求別人事事都與你合作呢？假如自己能心平氣和地來觀察，也就是設身處地地反躬自問一下，這也是人生中最好修養門
徑。
Ⅶ 惠誠滋知黔西縣有分店嗎
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貴州貌似沒有什麼出名的牌子，感覺市場上的月餅都差不多，基本上每年的中秋我都吃廣式月餅。
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