花饅頭蛋糕仙家的圖片

① 給仙家送元寶的禁忌

給仙家送元寶的禁忌：果品完好、供水一杯，或者三杯、供花必須是雙數、供燈也是雙數、饅頭可以選擇十個。

1、供香蕉

香蕉代表寓意金條，西瓜寓意轉運，桃子寓意長壽，火龍果寓意財運紅火等，每樣果品都是要求完整、新鮮、不可腐爛，單樣單數單個即可。

2、供水

供水一杯或者三杯，一般是干凈的純凈水不沾油花。

3、供花

供花必須是雙數，可以是鮮花也可以是布藝的絹花。一般佛堂用蓮花，仙堂用牡丹花等。供花是可以常年擺放的，無須每次上供的時候更換。

4、供燈

供燈也是雙數，現在常用的都是電燈了，可於上香的時候打開即可，安全快捷。如果選用的是帶有燈油的長明燈、酥油燈、蠟燭這些，一定要注意好防火措施。

5、饅頭

饅頭可以選擇十個或者二十五個，一般五個一碗，擺放的形狀是正三底座倒一隔開。正一蓋帽或者是選用素蛋糕、發糕、壽包等。

元寶起源：

五彩元寶是燒給去世人的，五色代表的是人間東西南北中五大地區。元寶是古代的一種貨幣，由貴重的黃金或白銀製成，一般白銀居多，黃金稀見。但是現在多以元寶代替紙錢。因為白銀黃金被大家認為是貴重的貨幣。

元寶起源在唐朝，在唐朝建中初期（780~783)就有使用白銀支付大宗馬錢（支付買馬的大筆數額款項）的記錄；從出土的寶物中也證實：唐代已有銀制的「餅」和「鋌」，也就是仰面似船，伏面似案（桌面）的船形「銀鋌」。

② 日本的饅頭，中國的饅頭，差別很大，日本饅頭更像中國的另一美食嗎

中國和日本注意飲食有許多相似的地區，例如正餐多以白米飯為主導，都還喜歡吃面條。針對豆面的應用雖也有不同的，也已經非常相仿了。當然除了米飯和面條，我們中國人也喜歡吃饅頭小籠包一類的面點。那樣日自己是否有饅頭包子呢？經常會聽到日本饃饃，但是日本這饃饃，跟中國的饃饃可只差得多。日本的饃饃，我國的饃饃，差距很大，日本饃饃更像是我國的另一特色美食，那便是芝麻湯圓。

但是，我國的饃饃也不遜色，我們都有各種各樣精美的花式饅頭。我國的饃饃雖然有褐色的紅糖饅頭，及各種花饅頭，但總歸要用面團發酵煮制而成。而日本的饃饃，只是一種類別，不同種類的饃饃中間區別也非常大。

那麼多的日本饃饃，你都吃過嗎？哪一種類別的日本饃饃更好吃呢？

③ 中式饅頭的饃饃生日蛋糕怎麼做如何做好

主料

河套雪花粉1250g
菠菜150g
紅心火龍果1個
胡蘿卜中等大小1根
南瓜小的1個

中式饅頭的饃饃生日蛋糕的做法步驟

11. 帶籽的火龍果和面蒸出來的像芝麻，火龍果汁蒸出來是有些裸粉偏淡黃色的，想做粉色或者玫粉色的請選用莧菜汁。

④ 給仙家上香可不可以是晚上

給仙家上香可以是晚上

供奉仙神十大講究

供奉神靈，要講究，避免犯規，以祈求神靈扶佑，家宅昌盛，生意興旺。

一、神台的高度與顏色。神台的高度原則上是宜高不宜低。香爐高不宜高於眼眉，低不宜低於肚臍。太高，難以與神（佛）溝通。太低有不敬之嫌。神台的顏色，一般以紅色的為主，黃色也可。紅色是代表求福，黃色是代表求財。
二、神台宜靜不宜動。神台不宜放在經常開啟的傢具上面或旁邊。神台上下和附近不宜安放電視機、音響、放像機、電話等經常有聲音的物品。神台不宜放在電冰箱、洗衣機的旁邊。不宜在神台的附近打牌，會餐，喧嘩，嬉鬧或作不禮貌的舉動。神台宜穩定不宜左右搖擺。神台的安放必須安放牢固，平穩。不要稍有碰撞就左右搖擺

三、神台忌犯門沖武財神除外。神靈需要安寧的環境，不可喧嘩嘈雜。對著門會令神靈受到干擾不得安寧，不舒服。另外門風的流動還會帶來不好的氣味和信息。
四、神台要經常保持干凈。神台要經常打掃，最好是經常有鮮花素果，散發出一種自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有異味的物品和食物。也不要掛、放臟衣服和內衣、襪子一類的物品。家裡飼養寵物時，切忌這些寵物在神台或附近留下不潔之物。萬一發生了這種情況，應馬上細心的清理干凈。神台也不宜放置卧室里。神台不宜緊挨著廁所、洗浴間的牆或相對著廁所、洗浴間的門。神台不宜於放在廚房內，不宜在有神台的房間殺生和放有異味的物品和食物，特別是葷腥的食物更要注意。不可在神台的上下和旁邊放置魚缸，因為神台經常有香火且屬於陽，水屬於陰，水火相剋相沖。
五、不宜供奉假香燭。清香一柱，即上達天庭，下達陰界（仙堂、祖先）的傳遞信息方式，用假香燭，則沒這功能。另外這種方法還有怠慢和偷懶之嫌。如果家裡沒有人或沒有時間上香，可以不上。神靈不會怪罪。
六、香爐的種類與用法。供奉神（佛）包括仙家，宜採用銅制的圓形香爐為主。供奉祖先和土地等地界的神靈，宜採用陶瓷的香爐，以方形的香爐為主。天圓地方的原理。
七、神燈的作用。供奉神（佛）時，安上紅色或黃色的長明神燈，是招吉避凶的。長明神燈宜採用那種經常亮著的，不宜選用閃光的，就是那種一明一暗的。長明燈五行屬火，可以增加屋內的陽氣。可以看做是供奉神（佛）的一種供奉物品。

八、神台的方位。一般神仙的神台都是坐北朝南，佛、菩薩的神台坐西朝東。但神台不可以放在窗戶的位置，原理同對門的原理。
九、上供的禁忌。一是不可供奉葷腥食品，一律素食、水果供奉。二是不可供奉過期、不幹凈、陳舊、腐爛食品。三是不宜供奉濕生、化生類的食品。四是石榴、櫻桃不可上供，因生長的渠道不潔，這兩種水果的種子都是要經過排泄道以後才可以發芽生長，所以認為不潔。五是佛、菩薩不供荔枝。（荔枝音譯為釋迦，避諱）；六是道教神仙不供李子（避太上老君姓，避諱）；七是貢品根據品種安排供奉時間，原則上不可超過三天。

十、地仙上大供是常用的貢品。一是菜類，一般常見的為五樣，豬頭肉（切成方塊擺放），魚（要求是整條的，最好是做熟的），雞（要求是整隻的，最好是熟的，放的時候頭要向外放），雞蛋（一般是放五個熟的，四個生的），豆腐（整塊上，一般在上面放些染成紅色的粉條）。二是.水果，常見的是放四樣，加上菜類一共是九樣。常用的水果為，蘋果(代表平安），桔子：（取義聚財、拘財），桃子（取義仙桃），梨（取義離苦得福），香蕉（取型為元寶），棗（取義早日成道），獼猴桃（取原來的名字的意義，神奇果，代表神奇），葡萄：取義多子多孫。橙子：取義成功。西瓜：取型圓滿。桂圓：（取義高貴、圓滿），栗子：多用於求子的時候，取義立子。葵花籽：取義多子多孫。花生：過去求孩子的時候取義男孩、女孩交替著生。糖果：代表甜蜜。香瓜：取義香甜。杏：取義幸運。三是饅頭；四是筷子；五是一杯水。六是酒一杯。

淺談仙家的香、供

1. 水果：李子、櫻桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名諱，櫻桃、石榴的種子必須經過消化道消化排出後才可以發芽，故認為不幹凈，不可上供。
2. 肉類：牛肉、狗肉，甲魚不可上供（戒條規定）
3. 其他：濕生、化生類不可上供（屬於低等食品）如：蠶蛹，海參。

因為地域不同、信仰不同、所修法門不同，所以採用的方法也不同，請朋友們合理取捨。正常情況下，下面的事情都是有出堂師傅和仙家在出堂的同時都約定好的，現在寫出來就是為了朋友做參考。

首先說說仙家的供品。

仙家的供品一般分為三種，大供，節日供和平供。

大供一般每年三次，陰歷的三月初三（王母娘娘聖誕日，據說這天也是開蟠桃大會的日子所有神仙都去慶賀所以仙家也作為一個大的節日紀念）、九月初九（斗姆星君飛升之日，因為她是北斗眾星之母，並且這一天也是北斗九皇最後一位的生日，而且北斗正好是管人間的仙家的，所以仙家把這一天也作為一個大的節日來紀念）、過年。按照過去古老的說法，上大供一般採用四葷五素的上法。這種上法不分保家仙、保家堂口還是出馬堂口，供奉的供品基本都是一樣的。一般四葷通常都是採用雞、魚、肉、蛋四種。這些在做法和方向上有著細微的區別。

首先說雞：為什麼要採用雞呢？因為過去最早的保家仙通常都是胡黃二家的居多，因為胡黃二家都是喜歡吃雞的，所以一般上大供都不能缺少雞。另外有一種說法就是，雞是啟明之物，雞叫以後天就開始亮了，所以採用雞是希望通過雞的靈氣帶來光明。另外還有一種說法，就是雞在十二地支中屬於酉金，代表西方，所以信仰佛教的中國，就把靈魂寄託在雞的身上，傳說雞可以帶領魂靈通往西方，於是就有了領魂雞的說法出現。供奉雞的時候，一般有這樣的分別，保家仙或出馬仙（武堂口的就是捆死竅上身看事說話的）供鮮活雞，出馬堂口（文堂口也就是仙家捆半竅上身看事說話的）和供奉祖先一般供熟雞。當然一般出堂師傅在你出堂的時候就會和仙家約定好這些事情的。還有就是雞頭放置的方向也有說法，通常保家仙、保家堂口或第一次出頭的仙家，希望採用雞頭向內放置。而出馬堂口、老堂人馬一般選擇雞頭向外放置，不管用什麼方向，雞頭都是抬起來的，不許彎轉或夾在翅膀底下放置，這樣仙家會不高興的，因為這樣代表抬不起頭來，仙家是忌諱的。另外供奉雞的時候一般都是選用鮮雞放置。

供魚的時候，建議盡量選用活鯉魚為好，過去古老的傳說中有鯉魚跳龍門即可成龍一說，供魚就是利用這個說法代表吉祥如意、一步登天之義。供魚的時候也要求用整條活魚，保持魚的完整。通常放置的時候，魚頭是向裡面放著的。因為魚頭的方向代表尊位，和我們人間的習慣有些相似，上魚的時候一般都是將魚頭對著主人或貴賓的方向，表示尊重。

供奉肉的時候，按照老規矩一般都是供奉豬頭肉，切成一個方塊最好，或者是長方形的肉塊。通常要求供肉必須是帶皮的，不能將肉皮拿掉。而且一般選擇肥瘦相間的，不要用只有肥肉沒有瘦肉的位置。

供雞蛋的時候，一般保家仙供三個，通常是用生的。而出馬的堂口一般都是採用九個雞蛋，通常是四個生的五個熟的，或者是四個熟的五個生的，放在一個盤子了就可以了。

素供的五樣一般都可以採用水果，通常比較讓仙家和我們自己喜歡的水果有蘋果（預示平安）橘子（含有聚財之義）香蕉（取其元寶形狀）桂圓（代表富貴團圓之義）葡萄（代表多子多孫），等等，一般都喜歡採用圓形的水果為佳。

出道的堂口建議採用九樣素供為好。一般最多供三年葷供，以後必須變成素供。

節日供，一般是指初一十五和人間的一些節日，這個根據個人的和地方的習慣取捨就可以了。節日供一般採用1、3、5樣水果就可以了，每樣水果放置的數量是單數就可以，因為單數屬陽，所以仙堂供奉的所有東西一般都是以單數為主，忌諱偶數就是雙數。因為雙數屬陰，容易招陰性靈體。

平供，就是平時家裡有水果的時候，可以隨手放上幾個，沒有具體的要求，隨意即可。

供品的供奉時間，一般葷供當天晚上香燒完就可以撤下，素供可以供三天，堂口可以沒有供品，但是供品絕對不許放置超過三天，三天必須撤下來。

供水：不管是出馬堂口還是保家仙，都是一杯水，盡量一天一換，最好不要超過三天。

供酒：一般保家仙是三杯酒，出馬仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平時看見酒杯沒有酒了，可以填滿，但是到了初一十五必須換成新的。出道堂口一般供三年酒，三年以後可以撤掉。

饅頭：饅頭上供，一般保家仙是十五個，分成三垛放置，出馬仙用二十五個，分五垛放置，供祖宗的一般是十個，分兩垛放置。通常饅頭出鍋以後放置一邊晾涼了，保持饅頭的完整，上供的饅頭不要有破皮缺陷等。供祖先一般都點紅點，供仙家可以不點。饅頭的方法為下面三個，第二層一個反過來放，第三層一個正著放就可以了，五個為一垛。

蠟燭：一個供祖先用白色的蠟燭，仙家和神佛用紅色的蠟燭。

筷子：一般都用紅色香筷，保家仙和祖先是三雙，出馬仙用十五雙，香筷子，但是必須先和仙家說好，一般出堂的時候師傅就給安排好了。

下面說一下上香。仙家通常採用的香的數量分為三根和九根兩種。三根香是最原始的供奉方法，個人見解之所以採用三根而不是其它數字，其原因就是源於一生二，二生三，三生萬物這句話。所以三這個數字就代表萬物之始，代表尊貴，代表是一個吉祥的組合。所以佛道兩家對於三這個數字用的比較廣泛，例如佛家的三聖佛，道家的三清，天、地、水三官，福、祿、壽三星等就是基於這個原因。最原始的出馬仙也是採用三根香的，而且對於每根香都作了具體的分配，胡家占幾寸、黃家占幾寸等分的很詳細的。五根香叫五福到門。

至於九根香是最近幾年才開始興起的，通常見於出道的堂口，因為道家認為九為陽數最大，寓意堂口越來越大越來越興旺的意思。同時由於現在的堂口增加了清風一教（包括家親和祖宗）所以在原來的三個香的基礎上增加了三個，再加上供奉上方神仙又加了三個，所以從原來的三根變成了現在的九根香了（過去上方神仙都列在花三教里，沒有單獨的上方堂口的）。形成了現在的五教人馬，替代了過去的四大家族的說法。

⑤ 怎麼用饅頭做生日蛋糕

• 先把火龍果榨取汁液，大約半個火龍果就能取到100ml 的果液。

  

⑥ 河南一女子28歲生日收到饅頭花束引熱議，你收到過哪些有趣的禮物

每個人一生中都會收到各種各樣的禮物，有些非常昂貴比如像房子車子這種，有些又很便宜比如像一隻圓珠筆，有些則具有特殊意義比如送石頭求婚。不管怎麼樣，這些都構成了人生經歷中的重要回憶，今天這個新聞也是一個關於禮物的故事。河南周口一女子最近剛要過自己28歲生日，自己好朋友兼閨蜜精心為她准備了一份神秘禮物，結果兩人在商場碰面時，這名女子直接傻眼了。原來這份來自好朋友的禮物，居然是一束“饅頭花”！你沒有聽錯就是一束插滿16個饅頭卻沒有一朵花的“花束”。

這雖然不是什麼貴重禮物，但是對於那時候的我絕對具有非常重要的意義。因為年齡小，對於奶奶經常嘮叨的“神佛”我還是比較敬畏的，她說戴著這個銅錢串可以保佑自己不生病，不沾邪，此刻學習進步未來事業高升。我在很長一段時間都堅信不疑，甚至以此為信念。直到現在，我雖了解這一切不過是迷信而已，銅錢手串也早就不在身邊，但是奶奶那份心意和關懷，至今都讓我感動沉湎。

⑦ 蛋糕饃饃的做法

用料

蝶豆花面團（深淺） 各一個

紅曲粉面團（深淺） 各一個

黃瓜汁面團 一個

胡蘿卜汁面團 一個

饅頭蛋糕的做法

• 所有顏色面團揉光

  

  
  

⑧ 饅頭的饃饃生日蛋糕怎麼做如何做好吃

• 主料

• 蛋糕

  1塊

• 麵粉

  適量

• 油

  少許

• 水

  適量

• 酵母

  4克

• 輔料

• 紅糖

  適量

• 肉鬆

  適量

• 步驟

• 

  5.蒸熟。

⑨ 奶奶為孫女捏饅頭版盲盒，家裡的長輩都有哪些祖傳的手藝

奶奶為了迎合時尚，為孫女兒製作了饅頭盲盒，讓人感覺非常的有趣，裡面除了包含奶奶對孫女的疼愛之外，還包含了那些傳統的手藝。其實很多家裡的長輩都會那些比較傳統的手藝，但是隨著時間的流逝，這些傳統的手藝會的人也越來越少了。因為家裡有一個99歲的老太太，所以很多祖傳的手藝，我們家到現在還能夠看得到。比方說剪紙、做油燈或者腌蒜以及捏花饅頭。

別人元宵節的時候點的是花的，奶奶也會特地給我們掙上幾個面燈，在裡面用線做捻子，然後再倒上一點食用油，一個小面燈可以點上很長時間。想想看，這些都是自己的童年回憶，奶奶也似乎已經很長時間都沒有做過了。