A. 「五子登科」什麼意思
意思是：意喻品學兼優，期望子弟都能像竇家五子那樣，聯袂獲取功名、擁有錦綉前程的理想。後來成為中國傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟獲得科考成功。
五子登科最初來源於民間故事，五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」。
(1)五子登科蛋糕圖片擴展閱讀：
歷史上的「五子登科」
劉式娶妻陳氏，生有5個兒子：劉立本、劉立言、劉立之、劉立禮、劉立德。劉式的妻子陳氏也是一位非常優秀賢惠的母親。據記載，劉式去世後，陳氏召集5個兒子，對他們說："你們的父親為官清廉，身後沒有為你們留下什麼金銀財產，所遺留下來的只有書籍數千卷。
這就叫墨庄，希望你們都在墨庄中安心耕讀，以後能夠學有所承，繼承光大你們祖先的事業。"她的兒子們都遵從母親的教誨，刻苦攻讀，後來果然都考取了功名，中了進士，做了郎官。此事在劉氏家族和當地傳為美談，人們因此稱陳氏為"墨庄夫人"。
五子登科的故事是宋代的，五子登科銅鏡，明、清、民國都鑄造。晚清民國的多些，但是你的銅鏡從圖片上看宋代的面居大，至於價值這要看你的出售方式，如：收購、展覽、拍賣，價格從幾萬到幾十萬甚至百萬不等，希望我的回答能幫到你
C. 結婚需要准備些什麼東西啊，全面一點的
結婚，意味著兩個人從此一起生活，然而在成為夫妻前，也有一些流程要走。在結婚的過程中，除了男方要給彩禮外，女方還要准備陪嫁物品，這也是一種約定成俗的規矩，只不過對陪嫁沒有統一的規定。
那麼，結婚女方要准備哪些陪嫁物品呢？
五、日常用品
除了一下常規物品，生活用品也需要女方陪嫁，像牙膏、牙刷等洗漱用品，拖鞋、睡衣、內衣褲和襪子等都要准備兩套，當然紅色是少不了的，代表喜慶。
六、家用電器
家用電器可以算是陪嫁裡面比較大頭的一部分了，因為男方已經購房裝修了，所以女方這邊就需要購買包括洗衣機、電視機、電冰箱和空調等大家電。主要還是根據當地習俗。
上述就是女方陪嫁需要准備的物品了，由於不同地區的習俗不同，大家還是需要根據自己所在地的習俗進行准備哦！
D. 為什麼有人稱女兒為賠錢貨
舊時，養女兒經常會被人稱為養賠錢貨。直到現在，也會偶爾聽到罵女兒時，會用這樣的字眼。這種貶損的字眼容易讓人產生憤慨的聯想。然而，賠錢並不是指養育過程中開銷大，這跟很多地區的婚嫁習俗有密切關系。
所謂的賠錢，其實是指在很多地區，有女兒出嫁要陪嫁的習俗。
陪嫁又叫做發奩。許多地方，俗規嫁妝不能成為「送」，其顧忌在於俗語說「送上門的貨不值錢」，所以俗稱「發嫁妝」。
在以前，陪嫁可講究了。無論是貧困人家，還是大戶人家，為了女兒今後婚姻生活幸福，不會被別人瞧不起，都不惜傾盡所有，送去各種豐厚的嫁妝，體體面面的嫁女。
在漢族的一些地區，大富人家發奩除了送大件貴重物品，還多送田地、山林，一般人家也會送去衣服、蚊帳、被絮、澡盆、腳盆、洗臉盆、提桶、木箱、木櫃、大桌、小桌矮凳、火盆、木炭、茶具餐具等等。貧寒人家的陪嫁，有的也會由男方備辦一些，事先悄悄送到女方家庭。這是男方有多體恤女方家庭啊！
在浙江、杭州一些地區，有意思的是，必不可少的，會送一隻紅漆馬桶。對，你們沒聽錯，是馬桶。這種東西，居然能夠登大雅之堂呢！
馬桶在這些地區稱為「子孫桶」，在馬桶中還會放進一些棗子、花生、桂圓、栗子、荔枝之類，意為「早生貴子」、「五子登科」等，還有的會放入五個紅蛋，也是「五子登科」之意。
有學者寫光緒十五年蘇州地區大富人家一場婚禮的嫁妝：面盆、腳爐、茶飲、妝台、茶器、絲蘿、團圓鏡、象牙筷及床上用品等等，銅、錫、瓷、牙、竹、木各式器具齊全。
舊時北京大富人家的陪嫁場面更是讓人咂舌。在林語堂的《京華煙雲》中，木蘭出嫁的排場蔚為壯觀，
書中寫華太太看著抬過去的：「一個金如意（是一種禮器，供陳設之用），四個玉如意，一對真金盤、龍鐲子，一對蝦須形的金絲鐲子，一個金鎖墜兒，一個金項圈，一對金帳鉤，十個金元寶，兩套銀餐具，一對大銀瓶，一套鑲嵌銀子的漆盤子，一對銀蠟台，一尊小暹羅銀佛，五十個銀元寶；一套玉刻的動物，一套紫水晶，一套琥珀和瑪瑙（木蘭自己的收藏品），一副玉別針，耳環，戒指兒，一個大玉壓發，兩條頭上戴的大玉鳳，一個大玉匣子，一個小玉瑪瑙匣子，一個舊棕黃色玉筆筒，一對翡翠鐲子，一對鑲玉鐲子，兩個玉墜兒，一尊純白玉觀音，有一尺高，一顆白玉印，一顆紅玉印，一支玉柄手杖，一尊玉柄拂塵，兩個玉嘴旱煙袋，一個大玉碗，六個玉花水晶花瓣的茶杯，兩個串珠長項鏈，一副珍珠別針，一副珍珠簪子，珍珠耳環，珍珠戒指、珍珠鐲子各一個，珍珠項飾一個。然後是若干個古表銅鏡，若干個新洋鏡子，福州漆化妝盒子，白銅暖手爐，白銅水煙袋，鍾，卧房傢具，揚州木浴盆，普通的便器。再隨後而來的是文具，古玩，如檀香木的古玩架，古玩櫥、凳子、古硯、古墨、古畫，成化和福建白瓷器，一個漢鼎，一個漢朝銅亭頂上的銅瓦，一玻璃盒子的甲骨。再隨後是一匣子的雕刻的象牙，再往後是十大盒子的綢，羅、緞，六盒子的皮衣裳，二十個紅漆箱子的衣裳，十六盒子的絲綢被褥，這些一部分是新娘自用的，一部分是贈送新郎的親屬，做為新娘的禮物。」
書中說，姚家所送出的嫁妝，有七十二台。看到這樣豐厚的嫁妝，小編的眼鏡都跌下來了。別說各種各樣的玉器、金銀器，光那綢、羅、緞，二十個箱子的衣裳，絲綢被褥也是極大的大排場，真讓小編覺得自己真的沒見過世面哎。
那麼除了漢族地區，少數民族地區會不會有陪嫁習俗呢？
少數民族的陪嫁豐盛程度也不容小覷。比如苗族，以銀飾為嫁妝。一套銀飾盛裝最少也要幾萬元以上，有錢人家可以當年打制，而沒錢的人家，則需要更長時間來積蓄，這種盛裝，甚至會由母親傳給女兒，再由女兒往後傳，舊了再翻新。一般女孩子都有一套完整的銀飾，富有的家裡，配飾會完整點，盡量完整齊全的服裝銀飾可達30斤。因為非常貴重，所以女孩子一生也就擁有一套這樣的盛裝。
侗族地區在20世紀50年代以前，嫁妝多為1―2床棉被、2―3個洗臉盆、1―2個木箱等，等有了孩子，再補送織布機、紡車等等。到了80年代後，嫁妝就更為豐富，衣櫃、書桌、縫紉機、床上用品到電視劇、冰箱、電風扇都有送了。
還有藏族姑娘，結婚時自帶嫁妝蜜蠟、松石、珊瑚、瑪瑙等等這些昂貴的物品，這些物品都是家傳的，極為貴重。
陪嫁內容如此之豐盛，難怪民間有俗語：「生崽滿堂紅，生女一場空」。到了現代，陪嫁習俗，在某些地方，不僅沒有消失，反而愈演愈烈。
所以啊，女方家庭一生氣，罵起女兒來，有的就會一口一聲「賠錢貨」了。不過，這罵歸罵，嫁女的時候，還不都是花大心血「賠錢」置嫁妝啊！
圖片來自網路
E. 罐子上有五子登科是那個朝代的
近現代的。看字體和花紋就知道、年代最多不超過民國。
一、五子登科本為漢族民間諺語，最初來源於民間故事，話說五代後周時期，燕山府有個叫竇禹鈞的人，他的五個兒子都品學兼優，先後登科及第，故稱「五子登科」。竇禹鈞本人也享受八十二歲高壽，無疾而終。當朝太師馮道為他賦詩雲：「燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五技芳。」《三字經》有：「竇燕山，有義方，教五子，名俱揚」的句子來歌頌他，教導兒童要好好念書，父親也要教子有方。
五子登科後來成為漢族傳統吉祥圖案，寄託了一般人家期望子弟都能像竇禹鈞五子一樣獲得科考成功。
二、史稱「黃平科名輩出」、「在黔為文物聲名之地」，至清末黃平有進士29名，舉人251名。康熙三十五年（1696），黃平人王耘中進士，其子侄五人，中舉三人，中進士兩人，後人贊譽為「五子登科」。（貴州黃平縣舊州古鎮）
F. 圓盤面寫著五子登科是什麼意思
那是一種吉祥的寓意，就是古代的日人希望自己的孩子大富大貴，都能當官發財，一般的這種東西年份不長的，沒有見東西，可能是明清時期的遺物，有收藏價值，但是價格不會太高的，
G. 五子登科的銅錢，請了解的朋友講解一下，並估價…
五子登科 哈哈 是吉語錢 也可以說是 包袱錢 不是什麼五個孩子 五子登科 語意 孩子可以 中科舉是意識 直徑 6----8個 算大點的 市場價格 在 300---800元 最好 有圖片 看看品
H. 請問老師，這種五子登科銅鏡存世量大不大市場估價能有多少
五子登科銅鏡一般是明代或清代的。價格不會太高，依品相和年代而定，通常幾百到小幾千是正常的，不排除罕見的達到幾萬的可能性，但從你的圖片看是幾百元差不多了。
「五子登科」故事取自後周人士竇禹鈞教子有方，五個兒子先後考中進士的故事。在中國民間傳統層面，「金榜題名」乃是人生一件十分重要、光宗耀祖的大事。將「五子登科」圖案鑄在銅鏡上，便成為了一個吉祥符號，祝福著每個擁有者門楣興旺、仕宦發達。
I. 貌似光緒的聚寶盆 五子登科 誰來鑒定下真假 值多少錢
您的這一個貌似光緒的聚寶盆 五子登科 ，是典型的現代的仿古工藝品；國內藝術品市場上比較常見；市場上一般喊價在1000元左右；市場上常見不法商人，拿著這樣的，冒充老的珍品，高價銷售，千萬要注意！
J. 五子登科的銅鏡大概是什麼年代
五子登科的銅鏡出現於明清時期。
「五子登科」鏡流行於明清時期，共形狀各異，重量、厚薄不等。大的如篩盤，小的不及盈寸。從紋飾題意上來說，該語句最早的來源可能是取材於《三字經》，因上有「教五於，名俱揚」之句。後來則成為長輩教育孩子做官揚名的標准。
「登科」是考試及第之意，也是封建社會鼓吹「學而優則仕」所要達到的目的。而民間傳說中的「五子登科」又別稱「五子高升」，指的是古時有一人，教育五個兒子均登科作了大官，由此得到「教子有方」的贊譽。後人便將此事化為口語，使之得以廣泛流傳。
(10)五子登科蛋糕圖片擴展閱讀：
來源
明清時期的徽州，徽商的崛起，極大地促進了商品經濟的發展，教育文化日趨繁榮。在此之前，科舉制度的全面展開，已成為士人入仕為官的主要途徑，而明代更是將學校教育、科舉取士與銓選授官結合起來，使科舉入仕的思想深入人心，這種思想也就相應地反映到人們的日常生活中來。
「五子登科」鏡，就是很好的例證。由於鏡子是人們日常生活中照面飾容必不可缺的用具，與人們的生活息息相關，因此一些吉祥、喜慶用語大量的被運用到銅鏡的裝飾上，成為一種時尚。如「狀元及第」、「一品當朝」、「連中三元」等，這些都表達了人們對美好生活的殷切盼望。
目前，隨著人們的生活水平、文化素質的提高，以及對銅鏡有了新的認識，此類銅鏡巳被一些專項收藏愛好者所青睞，具有一定的收藏價值。